I. Etymologie des nomade la déesse

• idée de ses attributions, et ses rapports

• généraux avec l’Orient; Héré ou Junon de Samos, son temple et ses idoles mystérieuses, scs rapports plus déterminés

■ ■ ' avec l’Assyrie et la Syrie, ses attributs

• • • principaux , p. 690. — H. Junon du Pé-

'■ loponnèse et de la Grèce moyenne; ses

■ ip aspects divers; rapports à la terre, à

• ' l’air, à la lune, à la nuit et à la mort.

Junon Argienne et ses trois différentes •' ' ■ statues ; son idéal trouvé pqr Homère et ' réalisé, par Polyclète, comme reine des

t. dieux et de l’Olympe, p. 601. — 111, Ju -

- non de l’ancienae Italie; ses épithètes

< caractéristiques; régit, comme la Héra Grecque , tout ce qui concerne les fem - 1 • mes , au physique et au moral ; type de

l’épouse par excellence. Junon armée, en Italie et en Grèce. Résumé général ;

• idée physique, métaphysique et morale

. KT -AWriCLES.

■ ''!• >'de,Jiinon; divinités' UaUc|Hes analo(Tties >ii‘- k Jnnon, et qui i>e sont^que ses cliffé-

- renls points de vue persotifiifiés, |i. 615.

Ch*h. III- Poséidon ou Neptune^., . » . ..*<*i* • • -625 — G.19

Origine puniqise ou Ubyqiie de.ee.,... .

' dieu , ses éptihèles.«t'a(iril)t)(s caracté- 1 . ■ ristiques, son etnpire silr la.nier et ses

prétentions à celui de. .la terre; le elie- ' ‘ . vaf, un des priDcipaux-aKliÂb.ats dePo- I seidoD ; myslééieua rapports; avec Déméter on Gérés et, sa hl|e; le.daiipliin, autre animal coasticré.A Neptune ; rapports non moins mystérieux .avec Bae- ! ckiis et avec Apetlon , idéef eL'symIiüles : > ^analogues. Famille de Posetdpu, sa de- , l'j meure, ses temples et'sesi, représentations figurées. Coup d!«il sur le Nep-

- -, tune et le Conans .de ,1’aini^e Italie.

Point de vue philo^éphique. ,

CiiAp. i\ . .\rés OU Mars , .640 — 650

Origine septentrionale de ce dieu ^ ises

plus antiques symboles ,.-son idée pri- ! milive; le myslérieiik Ar^s des Pélasges

devenu exelusivemeut dieu delà guerre chez les Hellènes; sa légende, ses épillièies caractéristiques, son cortège; le.

Mars romain plus 6dèle à la couceptiou ' originelle; rCpréseutations Hgurées.

GtiAf- ' f Aphrodite ou Vénus.. . . . .' 651 — 670

I. Origine orientale de cette divinité; propagation de son culte eu Cypre, à Cythère, à Guide, dans toute la Grèce et jusqu’en Sicile; différentes Vénus lo- . cales de la (îrcce propre, p. 651. —

II. Généalogie d'Aphrodite, son idée fôndaineutalc , sa léj^udc poétique, ses.

TABI.K DES ICHAPITRES

épithètes et ses attributs, principaux ,

• ■ ' . ses images et sop cortège; un mot sur

.'.N) ..I .-la Vénus romaiiio-et .sur celle des phi- '•' * * >■ losophesj p. 656. >' '

Ciltp. 'VI. Hermès ou Mercure 671 — C6.~?

1; Rapports antiques et primitifs de ce ' ' ‘ ' dieu dvec leq divinités oripn'lales qui lui •J. il ul • gOhli analoguesi’snn idée foudaraentale,

-o'i (t’o!ù:'déritent’'sesi ppincipaTes attribu- -•'I •' lions ;:soH rôle dans les vieilles religions oui |ii pélasgltjues , à Samothrace;i en Béotie <r '; » et éb Arcadie; Hermès llhypballique,

1 wSopterrain, dieu des troupeaux et père ■'•i’iy'iii ■ de Pan, p- 674.;— 11. L’Hermès bellé- )fw. isicfue, '‘dans Iles traditions propagées a i l . . igifArcailite et développées piar l’épopée;

• son caractère, I ses attributs, ses épi - .•;ii )! i.thèdes let seSi'images. Le Mercure des Romainsi'; Hivers rapports d’Hermès ^

.). , Mercure avec l’Occident; p. 678.

r.HAP. y-n.J riestfg'OU Vesta . 694—706

-I l ; ••• ' Origine' asiatique et probablement ' ’j'' ■ persiepte de cette divinité; son idée fondamentale et ses principales attribu -~

■ '■ lions; foyer;, centre et base tutélaire

■ ; de la famille; de la cité et de toutes

choses. Culte deVesta en Grèce et par ticulièrement' à Rome, temple, autel, prêtresses; Vestales et leurs fonctions.

Rapporls de Vesta avec plusieurs autres I divinités; point de vue mystique et phn

• losophique, idées des Orphiques, des Pythagoriciens et des Platoniciens; re présentatioiis figurées.

r.iiAP. VIII. Pallas-Athéné ou Minerve 707 — 818