XIV INTRODUCTION

bien encore l’antagonisme du bien et du mal (fig. 110 bis, 111,117, 124).

La fable asiatique qui, dans les légendes divines, donne naissance à celle de Saturne, se mele, dans les légendes héroïques, à la tradition de Persée, de Chrysaor (fig. 613, 447) les héros à la harpe. Le sang qui jaillit de la tete de Meduse, et d’où: naît Chrysaor, rappelle le sang d’Uranus, et Méduse s'offre A nous comme une divinité de l'humidité, comme amante de Poseidon ‚le dieu des eaux.

Cronos , au temps du syneretisme, se confondit avec Saturne, divinité italique de la production, dieu-père, qui semble avoir la même origine que lui. Comme divinité qui preside à la naissance des êtres , il est le dieu de l'agriculture; il est regardé comme le premier roi, comme le premier législateur. de l'Italie; car les peuples de l'antiquité plaçaient en tête de leurs dynasties des dieux qu'ils supposaient les avoir gouvernés jadis et avoir fait fleurir parmi eux la justice et la paix. Ce Saturne, ce dieu de l’âge d’or, qui rappelle la tradition selon laquelle Cronos régnait dans les îles des Bienheureux, aux contrées occidentales dela terre, offre une grande analogie avec une autre divinité italique, Janus. Peu à peu il se confondit avec lui, Janus est, en effet, un dieu-père, un dieu de la production, un dieu premier-né, qui régnait sur la végétation et qui gouverna jadis l’Italie. Mais Janus est plutôt une personnification du soleil qui mürit les germes, et Saturne, de la force qui les fait se développer au sein de la terre (fig. 243 et suiv.).

Cronos descendit peu à peu du rang suprême qu'il avait occupé, circonstance qui est exprimée par le mythe qui rapportait que son fils Jupiter l'avait détrôné. Il n’est plus, dans les derniers âges, que la personnification du temps. Sa harpé se transforme en faux. On lui donne pour attributs le sablier, les ailes. En Afrique, on l’identifie définitivement à Baal-Moloch; en Égypte, on le confond avec Sevek, le dieu à la tete de crocodile (fig. 142).

Jupiter (Zeds narnp) estle grand dien pélasgique, celui qu'on retrouve, dès une haute antiquité, à la tête du panthéon hellé-