PHILOLOGIE

Nouvelles remarques sur quelques expressioiis usitées en Normandie et particulièrement dans le déparlement de l'Orne.

Les remarques qui suivent sont le complément d'un travail dont le premier essai fut inséré dans Y Annuaire de VOrne, pour l'année 1874, sous le titre de « Petit Glossaire Normand » et dont une seconde édition, revue et corrigée, fut d'abord publiée dans Y Annuaire Normand de 1878, puis tirée à part et mise en vente chez M. Le Blanc-Hardel, à Caen.

En attendant une nouvelle édition qui complétera les deux premières, revues et corrigées de nouveau, l'auteur renvoie à son travail précédent le lecteur pour les mots au sujet desquels des remarques ont été faites précédemment en 1874 et en 1878.

Mots sur lesquels des remarques ont été faites dans les travaux précédents :

Abaie, accoter (s), acertener, achée, aç'theure, à dents,

ndject, ahan, ahanner, alèze, aloser, amainbonir, a-matin,

à-ce-soir, amiquié, amont, aval, anemi, anglais, anny, aoûte-

ron, a-quant, a- quel' raison, arusmétique, assasins, assiner,

aurmoire, avenir (verb.), averats, avons.

Abaisse. — MM. Duméril signalent ce mot comme faisan partie du vocabulaire patois de l'arrondissement de Mortain,

où il signifie table basse, buffet de service. Roquefort et du Cange donnent la même signification au vieux mot abace. Si Ton se reporte au premier vers des racines grecques de Lancelot, le mot viendrait du grec : Abax, comptoir, damier, buffet, en passant par le latin où abacus Pythagorœ signifie table de Pythagore et où abacus argentea vasa ad conviviorum magnificentiaiu sustinens veut dire évidemment crédence, dressoir, buffet. En ce cas, le bacul ou bacus qui désigne dans l'arrondissement de St-Lô un crapoussin bas sur jambes pourrait bien venir (ïabacus et bahut ne serait pas loin. Le mot abaisse ne paraît pas être en usage dans le département de l'Orne. En revanche, certain buffet à tiroirs superposés y est appelé Jan sus bout, littéralement : layettes dressées. Jan est un vieux mot français qui veut dire : compartiment, tiroir.

Abienner. — Abienner ne veut pas dire seulement améliorer, il signifie plus exactement faire valoir et par extension employer.

On dit abienner un arbre quand il s'agit de le débiter.

On appelait dans la coutume de Bretagne abienneurs ou abianneurs les commissaires séquestres commis à la garde d'immeubles qui peuvent porter des fruits.

Abot. — (s) abot, morceau de bois qu'on attache au cou des chevaux pour leur servir d'entraves.

Le billot que l'on pend au cou des chiens pour modérer leur train et les empêcher de chasser s'appelait jadis un landon.

« Ge ne doi priser un landon

Moi, ne mon arc, ne mon brandon. »

(Rom. de la Rose, v. 16712-16713).

Abrier pour abriter. — Usité dans les vieux coutumiers et dans les baux Abrier est d'ailleurs beaucoup plus régulier qu'abrite?*, où le t euphonique semble avoir été introduit par pur caprice ou cette manie des liaisons dangereuses que le français académique reproche au patois sans voir la poutre de son œil. Cri fait cri-er, défi, dèfi-er, ennui, ennuyer^ épi, épi-er, mari, mari-er, oubli, oubli-er, pari, pari-er, pli, pli-er, souci, souci-er, tri, tri-er, etc.

Accot, Accotas. — Apocope et forme vicieuse^d'accotoir, qui se trouve dans tous les dictionnaires.

Accoufler. — Selon MM. Duméril, s'aceoufler est un verbe réfléchi qui signifie : faire une génuflexion.

Au pays de Senonches, g accoufler signifie s'accroupir. Accoufler quelqu'un, c'est l'abaisser, l'abattre, F « accouver. »

Une personne qui saccoufle ou qu'on accoufle doit proprement être agenouillée sur ses talons, « à croppetons, » dans le langage de Villon.

Accourser, achalander. — MM. Duméril et Chrétien, de Jouédu-Plain, citent cette expression comme étant du patois normand, usité spécialement dans le département de l'Orne.

Bien qu'elle ne soit pas dans les dictionnaires classiques, le sens en est tellement clair qu'on doit la rencontrer dans différents dialectes. L'expression vulgaire : boutique bien courue n'équivaut pas tout à fait comme énergie à notre boutique bienaccoitrsée. Celle-ci vient d'ailleurs en droite ligne de Cicéron, dont le concursare tabernas est affaibli par noire traduction courir les boutiques. Accoursé est un mot que la letlre de grâce de 1383, citée par MM. Duméril, avait bien fait d'essayer d'introduire dans la langue française et que l'on a eu tort de n'y pas conserver.

Accoursé a son pendant qui s'applique au marchand ou au magasin abandonné du public et décoursé. Le patois normand a de ces répliques qui sont de vraies richesses. C'est ainsi qu'un homme enrichi qui fait de mauvaises affaires s'apj elle un dêricki. Dérichi est excellent. Avec sa pointe de malice il est plus poli que ruiné et plus technique qu'appauvri. L'argot qui s'amuse à jeter une périphrase au nez d'un pauvre diable clans la dèche n'a pas su s'approprier notre verbe. L'argot a eu tort.

Achetise, acquisition. — Employé le plus souvent quand on veut distinguer une marchandise achetée d'une chose semblable, préparée ou élevée à la maison.

Le pain d 'achetise est du pain de boulanger, par opposition au pain de cuisse qui est pétri à la maison et « cuit » au four domestique.

Les bœufs ^achetise ont été « achetés » maigres au marché pour être engraissés, tandis que les bœufs d'élève sont nés et ont été « nourris » à l'étable ou au pâtis, d'où ils sortent pour aller au marché.

Acommicher. — Communier au propre et au figuré, unir pour une action commune.

Celle expression est complètement tombée en désuétude et le souvenir n'en est resté que dans cette locution, ordinairement prise en mauvaise part : être de mêclie, ou mieux : être de miche.

Acquat (Pluie d). — MM. Duméril, dans leur dictionnaire du patois normand, indiquent pluie d'abat comme une locution usitée dans l'arrondissement de Caen. Sous cette forme, elle n'a besoin ni d'explication ni de commentaire.

Ils signalent aussi pluie d'aca (sic) et font dériver la locution normande de l'Islandais Kafa-rekia qui aurait une signification analogue.

Sans aller chercher dans les langues étrangères Fétymologie d'une expression toute locale, ne pourrait-on dire que la pluie & acquat est une pluie d'acquêt ou d'ac/iai et voici comme :

Rien de plus commun en Normandie que de dire : Il tombe de Veau comme si on la jetait. La jetait ou Y achetait ? L'allitération a dû tenter l'oreille goguenarde du Normand. Le dicton est d'ailleurs acceptable dans les deux sens et plus piquant dans le second que dans le premier. Evidemment cette étymologie est purement littéraire et n'est pas même conjecturale, grammaticalement parlant.

Acquitoure. — Le mot est usité clans le patois bas-normand et veut proprement dire : manière d'acquit, travail suffisant tout juste pour se faire tenir quitte. Un patron honnête, dont l'ouvrage n'a été reçu qu'à correction, peut et doit dire à son ouvrier : Il ne s'agit pas de faire une acquitoure, il faut faire un ouvrage solide.

Actonner, mieux Hacquetonner. — « Bégayer, hésiter en faisant quelque chose, » suivant Chrétien, de Joué-du-Plain. On trouve aussi les formes Haquetigner, Haquetaignier, Hoquetonner, Hoquetiner.

Littéralement : anonner avec un petit hoquet.

On ferait un dictionnaire avec les onomatopées qui désignent les défauts de prononciation.

On ânonne quand on cherche ses mots sans les trouver et

qu'on remplit les vides de sa phrase par des hoquets et des interjections vagues comme l'ânon qui brait, plus exactement quand on met un n (autrefois on appelait un enne un âne) entre tous ses mots.

On bégaye quand on accroche sa langue aux ronces de certaines syllabes et qu'on essaye de la décrocher avec impatience et maladresse. Bégayer en patois se dit bauber.

Bauber, c'est épeler indéfiniment ba, 6e, bi, bo bu. En baubant, on aboie plusieurs fois sur la première syllabe d'un mot : « — M. Colombat, votre élève bégaye-t-il toujours ? — Beau... beau... beaucoup moins, répond l'imprudent. » Bsubari, baubare, aboyer, basse latinité, onomatopée et analogie. Le mot baube a été français.

« Il me souvient, dit Henri Estienne, d'avoir leu en une chronique Chaîne li baube, au lieu de Charles le bègue. »

(H. Estienne, Préexcellence du langage françois).

On biaise (mouiller II) quand on mouille VI simple ou double, chaque fois qu'on le rencontre dans le discours.

On bredouille quand, au lieu d'une phrase nette, correctement ponctuée et rangée à la parade, on lâche un petit troupeau de syllabes effarouchées sans discipline et sans ordre, cabriolant, caracolant et bondissant mêli-mêlo comme agneaux et brebis au sortir de la bergerie. En patois picard, ou bafouille.

On grasseyé en faisant vibrer la luette paresseuse au lieu de la langue agile. La glotte est autrement onctueuse et grasse que le voile du palais. Le gr arabe demande, pour être bien prononcé, les deux vibrations successives. Il y a beaucoup de variétés dans le grasseyement. La luette « engasée » du faubourien de Caen donne une autre note que le palais bien fourbi de la Parisienne. Les violents crachent Yr, les paresseux le suppriment, les glorieux se gargarisent avec. Il y a une nuance entre la pa-ole panachée de linc-oyable et la pagjole sucjée du cjéole. L'un arrache Yr sans douleur, l'autre cherche à le guérir avec un sirop de g dur et de g doux, mélangés suivant la formule.

On mangonne quand on mâchonne ses mots comme s'ils « revenaient au runge, » more ruminantium. Les bec-de-lièvre mal opérés ou affligés d'une perforation de la voûte du palais sont mangons.

On suceye ou susseye quanti pour prononcer l's on fait museau avec les lèvres comme un enfant qui tète el qui suce, qui lutte,

dans le patois des nourrices. Au lieu de détendre les lèvres comme pour sourire et d'appuyer les dww coins de la langue contre les canines, la personne qui suceye met le bout de sa langue entre les incisives. Celle au contraire qui

Sauceye ou chaucheye rapproche la langue de la voûte du palais et enfle un peu les joues, ce qui change le sifflement de l's en une sorte de charabias informe et grassouillet. Toutes les charges d'Auvergnat comportent le chaucheye ment.

On zézaye à la vénitienne en mettant la langue entre les molaires et à l'enfantine en la glissant entre les incisives, etc., etc.

Certains chanteurs et certains orateurs nasillent , les uns parlent du bout des dents, d'autres de la gorge. Il est certains gosiers d'où les mots dégobillent comme les effluves d'une gargouille.

Thersite piaille, Stentor gueule, Démocrite miaule, Heraclite piaule. Le gros de la troupe cancanne ou quanquanne, balbutie, jargonne, chuchote, barbolte. s'embarbouille, criaille, jiersiffle, tâtonne, hurle, jappe, mugit, rugit, vagit, aboie, bêle, grogne, glousse, gazouille, pépie, roucoule et s'emballe. Les phrases frétillent, les mots pétillent. Sous certaines influences, l'huissier de service ronfle, le tribunal roupille, le président pionce. Certains traits d'éloquence épatent ou épantent le public. Dans le premier cas, il écarquilie les yeux et ouvre les pattes dans une stupéfaction admirative, ou il est pat comme un roi d'échecs en détresse. Dans le second cas, expavescit, il n'en revient pas.

Adelaisi ou Adlaisi. — Qui a de l'aise ou en prend à son aise.

Cet adjectif que je n'ai jamais entendu employer est donné par MM. Duméril et Chrétien de Joué-du-Plam comme synonyme de fainéant, paresseux, homme de loisir, dani le patois du département de l'Orne,

Ce serait une forme de participe passé du verbe imaginaire à Vaiser, mettre à l'aise et un paronyme à'Alassi qui se dit pour > jh- signifier : languissant pai* lassitude.

Un adelaisi serait un homme mis à même de prendre de l'aise et qui en prendrait à son aise.

Adresse et mieux Radresse. — Sentier de traverse , chemin secret, raccourci qui cherche la ligne droite.

Radresse qui implique l'idée de redressement est pins souvent employé que Adresse, dont on trouve toutefois des exemples dans nos vieux auteurs.

« Je vous commaud que vous le (Guillaume) conduisiez à Falaise et leur va dire les « adreches » sans entrer en ville ne en chemin. »

Chronique de Normandie de Bigot).

On trouve « radresse » dans Vauquelin de la Fresnaye.

Affaité. — On appelle en patois has-normand pain affaité, du pain salé, quelquefois poivré, un peu plus apprêté que le Garot. Le pain affaité se vend comme lui dans les foires et assemhlées avec la gâche et la galette Dans les paroisses où Ton donne le pain bénit dominical, on distrihue souvent du pain ordinaire aux dimanches de la férié et du pain affaité aux jours de grande fête.

Vauquelin de la Fresnaye employé le mot affaiter dans le sens d'apprivoiser.

Rabelais écrit afester dans le sens de parer. C'est la vraie orthographe.

Notre pain affété est du pain ad festam paratus.

Agonir, Agoniser, ne se dit ordinairement que dans cette phrase : Agoniser quelqu'un de sottises, c'est-à-dire le cribler d'injures et de coups de langue.

Agonir veut dire proprement : Combattre.

Agoniser est le fréquentatif.

Agosé. — Rassasié, plein jusqu'au nœud de la gorge

A force de chanter, le virtuose s égosille. Il se force et s'arrache le gosier.

A force de manger, le glouton s'agose. Il en prend tant qu'il s'engoue. « Il s'en fourre jusque là. »

Le Napolitain, qui se vante de manger du macaroni jusqu'à ce qu'il puisse y toucher en mettant le doigt dans sa bouche, est le type de Y Agosé.

« Pour moi, j'ai beu lanquàm sponsus ; j'en ay jusqu'au goulot. »

(Comédie des Proverbes, se. III),

Aguigner, guigner, guetter.

Vauquelin de la Fresnaye emploie le mot dans le sens d'aruquêter, provoquer de l'œil.

« Jamais ne soit que j'oublie Combien fidelle tu fus...

Quand Amour sus toy branché Nous agnignoit my-panché. »

(Baïf, Amours de Méline).

Aguigner est la première amorce de la tentation ; il d'y a pas loin souvent iï aguigner à engigner et à enguignonner.

« Si est de vous comme de la seraine,

Qui par son chant a plusieurs engingniez . »

(G. Vignier. 1240).

« Par tel party qu'Amour qui gens engigne De vos filles vous a fait approcher. »

(Villon).

En patois normand on l'applique aux personnes et aux choses. On agnigne une affaire, une succession, un coin de pré, etc.

Ahi, ou mieux Aïe ! — Interjection pour exciter les chevaux à marcher en avant.

Dans certains patois, le charretier dit : Arri !

Aïe ne sera-t-il pas par aphérèse l'ancien cri de guerre normand ? [Dex), Aïe !

Aigrap. — Petite trappe pour attraper les oiseaux ; principalement en temps de neige.

MM. Duméril écrivent : Agrap etEgrat. Chrétien, de Joué-du- Plain, écrit : Aïgra et Egra avec la double signification d'appât pour les oiseaux et de traînée de paille de van pour attirer les oiseaux.

h' Aigrap est un véritable piège, une trappe, un 4 en chiffres ou toute autre combinaison.

On dit aussi d'un homme « happé » par surprise au propre ou au figuré qu'il a été « prins à l'aigrap. »

Cette orthographe doit être la bonne. Aigrap ou agrip par transposition de lettres, doit venir d'agripper qui signifie attraper h la dérobée, par surprise, braconner. Faute de grives, on agrippe les merles et faute de merles on prend les oisillons à Y aigrap,

Ainder, Ainde, pour aider, aide.

« Bon dret a besoin d'ainde. »

Nous disons en patois ainder pour aider, comme prins pour pris, mins pour mis, cheminse pour chemise.

La prononciation la plus habituelle et probablement la plus ancienne est îder, îde. Elle se rapproche ainsi beaucoup de l'ancienne forme normande du verbe : Aider.

Dex aïe ! Dieu nous îde !

Aîtres et non Êtres. — On appelle ainsi en Basse-Normandie ces petits hameaux ou agglomérations de maisons portant le nom patronymique du principal habitant ou de la famille qui habitait le hameau lors de sa création, U Aître est un peu plus petit et moins important que le Ménil qui évoque l'idée d'une demeure, habitation oulogis principal. L' Aître-aux-Maclous oui' Aître- Jean est ordinairement un groupe de masures d'égale importance.

Aître vient iï Atrium. Cour dans le sens normand du mot,

est d'ailleurs employé dans les villes avec la même signification

que Aître dans les campagnes. A Argentan la coin* Besnier, ou

demeurait le père de Charlotte Corday; A Ecouché, la cour

r Bailleul, etc.

Alassi. — Las, fatigué de vieux, mate. Le suffixe a, indique l'état acquis et permanent de lassitude. On dit ainsi en vieux français alangui pour languissant et aujourd'hui abêti pour rendu bête, etc.

Alleu, Allou, Alloue, tâche.

Allouer une besogne à quelqu'un, c'est en patois normand, lui commander une besogne à la tâche.

Allouer un travail de quelqu'un, c'est l'entreprendre, — on dit faire un allou, travailler a son allou.

Allicier. — Allécher, attirer par avances et caresses, séduire.

Un. arrêt de la Cour de Rouen, cité par Terrien, condamne au fouet, au bannissement et à 400 livres d'intérêts envers le père sans contrainte par corps, une servante qui avait allicié le fils d'un riche marchand de Rouen et l'avait épousé clandestinement.

Autrefois on disait, à peu près dans le même sens : Allucher,

« Luxure est un péchié que gloutonnerie alluche. »

Voir à ce mot le Dict, comique de Le Roux, t, I, p. 32.

A main. — Substantif plutôt qu'adjectif.

On dit : Cet outil est à mon à main, au lieu de : Cet outil est à ma, main.

Pour distinguer un « droitier » d'un gaucher, on dit : Ils ne

sont pas du même à main, au lieu de : Ils ne se servent pas de la même main.

Ami. — M'n ami.

Un touriste Gascon faisait une promenade matinale dans notre bocage. Un lièvre débouque d'un hallier Notre chasseur platonique l'ajuste des deux mains, cligne un œil et lance cette apos- Irophe au gibier. — Toi, mon gaillard, si aussi bien j'avais mon Lcfaucheux, je te « cameperais o croque. » — Ah ! m'n ami, dit en gouaillant un bon Normand qui « réparait » la haie, c'est pas si su qu' du vinaig', llieuvr' est eun anima bé subti.

L'ancienne locution goguenarde, mon ami, notre ami, se trouve dans tous les bons contes ; Rabelais en est farci. Voir le marché de moutons de Panurge et de Dindenault. Pant. liv. 4, chap. 6 et 7. « Agua, men ami, men frère, agita men ami » dit Panurge en patois tourangeau au Frère Jean au dernier chapitre du môme livre

Amis comme cochons. — C'est bien le cas de rétablir la cédille que le proverbe irrévérencieux supprime en Normandie comme ailleurs, ou plutôt de mettre la véritable orthographe qui est : Amis comme sochons.

Ly beaux robechons Ne tous ses soldions N'ont pas si bon temps, Nou, que nous avons.

(Gh. & Amour du xve siècle).

Sochon ou soichon vient de socius, compagnon, associé. Les sochons étaient particulièrement des associés ayant la permission de cuire leur pain ailleurs qu'au four banal et formant une socine.

(Voir la curieuse dissertation de M. Nfcard, Revue de Paris du 15 octobre 1864, reproduite dans les Chansons populaires, tom. I, 39-42, en note/

Amouillante ou Amoliante. — Se dit d'une vache « prête à vêler » et qui, comme le remarque Chrétien, de Joué-du-Plain, est d'une venle facile et avantageuse.

L'appelle-t-on amouillante à cause de l'humidité de ses mamelles gonflées de lait ?

On trouve clans les vieux auteurs amolier dans Je sens d'adoucir.

Une vache amoliante ou adoucie serait en ce cas une vache pleine à coup sûr et pour laquelle il n'y aurait plus à redouter pendant tout le temps de la gestation aucune folie causée per stimulum veneris.

On trouve dans le sire de Gouherville : amouillères.

Amourette. — Camomille sauvage infecte.

Le nom d'amourette a-t-il été donné par antiphrase à cette sorte d'Anthémis, dont l'odeur est à celle de la menthe ce que le miasme du souci est au parfum de la violette.

La forme amarotte relevée par MM. Duméril dans le patois de la Vendée, indiquerait-elle une étymologie venant de sa saveur?

Une troisième forme était usitée au seizième siècle. Le sieur de Gouherville faisait « oster » avec soin et brûler les amour oques du Clos-Neuf et de son temps, comme du nôtre, la fumée en « estoit fort puante. »

Angarier. — Engager soi-même ou autrui dans une affaire qui pourra vous attirer une vilaine corvée.

Angarius, corvéable.

Angariare, prendre pour faire corvée.

«... Exeuntesautem, invenerunt hominem Cyrenœum, nomine Simonem : hune Angariaverunt ut tolleret crucem ejus. »

Le cyrenéen fut « angarié » dans la Passion.

Angarier et ses dérivés Angaries, etc., se trouvent dans les vieux auteurs et en particulier dans Rabelais.

Ange de la terre, Ainge, Aingeux.

« A Dijon, dit M. Fertiault {Glossaire alphabétique pour l'intelligence de mots bourguignons et autres), anvié une ainge, c'est envoyer un sergent. »

Les Normands disent et prononcent à peu près de même ce

qui chez eux veut dire la même chose. Seulement, ils ajoutent la qualité terrestre de Yainge, pour faire coin prendre que l'huissier n'est pas un pur esprit.

11 faut lire dans M. Fcrtiaue l'histoire du pauvre homme recevant une cédule sur papier « marqué » à l'effigie de deux anges par le ministère d'un sergent et se plaignant de ce qu'on lui eût anvié trois ainges

En Normandie les mauvais coucheurs, les rancuniers, les chicaniers sont aingeux les uns contre les autres. On dit aussi qu'ils ont de Xainge ou de la hainge. J'ai longtemps cherché l'étymologic du mot entre la Haine et Y Injure sans arriver même à une solution spécieuse. Ne serait-il pas bien Normand d'appeler par excellence Aingeux, ceux qui ne parlent que par assignations et protêts et s'envoient, à tout bout de champ, des lettres du juge de paix et des ainges à la mode de Dijon ? Ceci, bien entendu, n'est pas une étymologie, c'est une analogie ; s'il fallait chercher une étymologie littéraire, on la trouverait dans les dérivés du £ verbe Angere et du substantif Angor.

Les créanciers sont aussi tyranniques que les passions et le débiteur poursuivi est semblable au Tytius de Lucrèce.

Quem volucres lacérant atque exest anxius angor

Les sergents, les huissiers et les porteurs de contraintes sont des messagers d'angoisse.

Angleux — Acariâtre, méchant, hargneux.

Vient directement du latin : angulosus. Le français a gardé anguleux, tout en admettant la contraction dans le substantif angle.

Un individu angleux est le contraire d'un homme rond.

Il y aurait une autre espèce <X angleux pour les savants familiers avec Cicéron. Ce sont les gens qui font de petites confidences en catimini, qui chuchotent dans les coins « qui in angulo disserunt. »

Ongleux, qui se dit aussi, s'applique aux gens sous les~grifies desquels il est désagréable de se trouver.

Aniqueter. — Attirer, reluquer, choyer ; à proprement parler : faire l'œil,

Adnictare veut dire plus particulièrement : Cligner de l'œil. Adnuctare : faire signe par un clin-d'œil. Avant la Galatée de Virgile, certaines bergères « aniquetaient » avec plus ou moins d'impudence.

Adniclat sœpe et leviter oculo annuit.

(Ennius, de quâdam impudicâ).

Adnictal Petro, adnuctat Paulo, pede quœrit Alexim.

(Anon).

Annoullière. — « Vache qui n'a pas produit dans l'année, » suivant Chrétien, de Joué-du-Plain. Et il cite en exemple « une vache annouillière brindelée, de 45 pistoles. »

Les vaches annouillières n'ont pas toujours valu ce prix-là. Le journal du sire de Gouberville nous indique le prix de cette sorte de marchandise, de 1557 à 1560.

1557, 10 avril. — « A la fère de la Fleurye à Montebourg, 2 vaches annouillières, — 12 1. 10 s. »

1558, 7 mai. — « Arnould vendi à Montebourg, une vache annouillière rouge, — 7 1 17 s. »

1560. — « A la fère de la Fleurye à Monlebourg, 3 vaches annouillières, — 22 1.

C'est en moyenne 7 1. par tète. Un bœuf maigre valait environ moitié plus qu'une vache annouillière et un bœuf gras de 18 à 20 1.

Annuler — Réduire à rien, mettre à sec, ruiner. Un homme annulé est incapable de se tourner et de se tirer d'affaire.

On disait autrefois : À7inichiller.

Je puis bien dire : hélas ! pourquoi suis-je oncques née Mieux me vaulsit assez que fusse annichilée.

(Débat du corps et de l'âme. Moralité du xvie siècle).

Aquigner, — au participe présent aquigné. On dit aussi : èquignè.

Quand il s'agit des personnes, aquigné veut dire accroupi.

Les commères de la belle « Heaulmière » du grand testament de Villon,

Pauvres vieilles sottes, Assises bas, à croppetons Tout en un tas comme pelotle9 A petit feu de chenevrottes,

étaient aquignées dans les cendres ou sur leurs potes.

Quand il s'agit des choses, aquigné vent dire avachi, fripé, éculé.

Une paire de souliers aquignès n'est plus bonne qu'à mettre en savates, et encore...

Araser ou Éraser un mur. — Terme de maçonnerie. Mettre au ras chaque rang et surtout le dernier rang" de pierres sous le larmier, lequel doit porter sur Yarrase ou X évase.

On appelait raslère une mesure de solides qui, comme le boisseau et la baratée servait à mesurer les grains et les fruits.

La somme (charge d'un cheval ou d'un homme) variait de contenance suivant les contrées. La somme de pommes était de six baratées dans le pays d'Auge.

La somme de blé, d'orge ou d'avoine, était et est encore sur tous les marchés de l'Orne où Tonne vend pas au poids, composée de quatre baratées ou vasières, dont les trois premières son^ arasées, tandis qu'on laisse à la quatrième le comble, c'est-à-dire tout le grain qui peut coiffer la rasière ou baratée sans se répandre.

Le comble de la quatrième barattée répond à Y ad jet ou au par-dessus le marché, usité dans certaines branches de trafic.

Baratée vient en apparence de baratte ou du moins les deux vaisseaux, ayant la même forme, semblent avoir la même étymologie.

Toutefois, si baratte vient de l'espagnol barattar, brouiller, ou du roman barate, bruit, baratée se rapprocherait de baril qui vient de toutes les langues, y compris le grec et qui a droit de bourgeoisie chez nous depuis le treizième siècle, témoin l'ordonnance de Saint-Louis de l'an 1261 dans laquelle il est mention du Barillar. Le barillar ou barillier était un officier de bouche, commis aux soins et à la garde des barils, contenant le vin destiné à la table du prince. Dans l'état de Maison du duc de Bourgogne, Philippe le Hardi, le barilier est aussi chargé du service cle l'eau pour la bouche.

Argalancier. — Eglantier. La forme patoise est, à une lettre près, l'ancienne que l'on trouve à la scène XI du « Mystère de la Conception et Nativité de la Glorieuse Vierge Marie, avec le mariage d'icelle, la Nativité, Passion, Résurrection et Assencion de

Notre Sauveur et Rédempteur Jesu-Christ, jouée à Paris, l'an de grâce mil cinq cens et sept, imprimée au dict lieu pour Jehan Petit, Geuffroy de Marnef, et Michiel le Noir, libraires-jurez en l'Université de Passy, demeurant en la grant rue S. Jacques. » Quatre bergers revenant de la crèche rencontrent deux de leurs compagnons, Garnier et Gombault. Gombault est gros et asthmatique et comme il souffle et n'en peut mais, Garnier lui offre son bras.

« Tais-toi, »

Répond le vieux « quoquart »

« Tais-toi,. »

Quand je voi dessous YArglantier la bergère. . .

Argealête. — Silex. On appelle le chiste pierre morte, vraisemblablement parce qu'elle n'a pas « dç feu dans les veines » et particulièrement argealête le silex roulé ou en tête de chat qui se trouve dans Y argile.

Arid. — Rideau inculte. Chrétien, de Joué-du-Plain écrit : Ari et donne cette définition et cet exemple, fort incomplets, mais d'un patois assez pur.

« Ari, s. m. talus d'un fossé. Se laisser décrouler aval l'ari. »

MM. Duméril adoptent la même orthographe et font venir le mot de Y Aria de du Cange, locus qui nec colitur, nec aratur. L'aria correspondrait à ce que les matrices cadastrales nomment : « terre vague. »

Ce n'est point là proprement Y arid que l'on appelle en d'autres pays le larri. Yïarid est une variété « escarpée » d'aria, un ados inculte. Le bosc ou bos du pays d'Auge est un arid boisé dont le fonds supérieur est censé propriétaire à défaut de titre, h' Arid s'appelle en Picardie rideau.

Il est dit quelque part de Démosthènes que, pour forcer son bredouillement, il allait déclamant par la campagne, arida loca scandens. Arida rend bien l'idée d'escarpement et de jachère de nos arids normands.

. Arnest pour Ernest. — Prononcez Harnais.

« Et là dessus, les brigues estoient pour l'archiduc Arnest, à qui elle estoit destinée femme ; puis, quand ils se sont aperceus que cest Arnest n'étoit point harnois qui nous fust duysant, ils ont parlé d'une prince de France... »

(Satire Ménippée. Harangue de M. d'Aubry).

On trouve aussi Anatoile pour Anatole.

Anathoille est le « tiers-iilz, » de la moralité des frères de Maintenant.

Arossir. — Abrutir, ahurir, entraver dans son développement par de mauvais traitements, rendre « rosse. »

N'a pas besoin de commentaire. Vauquelin de la Fresnaye parle en divers endroits de bois abroutis. Ce sont des taillis arrossis à force d'être broutés. Certains chenes-prognards sont appelés en Normandie rosses ou rousses. Ce sont des arbres arrossis par le « bottage » et par « la progne. »

Rien liabroutit oiiïïarrossit les haies vives comme la dent du mouton.

Arondelle ou plutôt Erondelle.

Les paysans du département de l'Orne disent encore aujourd'hui une erondelle, que les analogies d'orthographe voudraient que l'on écrivît : hérondelle. C'était la forme préférée de Vaugelas. Il s'est donné la peine perdue d'en faire l'objet d'une dissertation ; l'Académie lui a donné tort et tout le monde s'est mis du côté de l'Académie.

Urbi causa placet victrix sed vida colonis.

Aronde et Arondelle paraissaient être les formes poétiques. On trouve aronde dans Marot et arondelle dans Vauquelin de la Fresnaye.

Arrouter. — Mettre à la porte, chasser violemment.

Il semblerait qu' arrouter voulût dire : Mettre dans son chemin, il paraît que c'est le contraire. C'est peut-être une ironie.

L'étymologie littéraire serait : Adrumpere, séparer, détacher tout à coup, divorcer. Arrouté, adruptus.

Asticoter, — ■ picoter, agacer à petits coups de langue ou d'épingles.

Verbe fréquentatif, formé du substantif astic. h'Astic est un os creusé renfermant de la graisse dans laquelle les cordonniers piquent fréquemment le bout de leur alêne pour la faire glisser plus facilement dans le cuir.

Atout. — Horion.

Un homme qui a reçu un atout en jouant au vilain jeu de mains a eu affaire à plus fort, plus adroit ou plus « veinard » que lui.

Attraiter un poulain, c'est l'habituer peu à peu au trait, ce qui se lait d'ordinaire en l'attelant à la charrue ou à la herse.

- Au bleu, bleu, bleu ! — Interjection pour exciter les vaches à boire.

Chez nous, les vachères psalmodient volé..., volé..., volé. Mais les pastourelles de Senonches et de Longny descendent directement des Thestilis et des Galatées de Virgile et disent à leurs génisses dans le meilleur latin du monde : Ablue ... blue..., blue!

Cette dernière aphérèse justifie Saumaise et son étymologie de bleu, quod est purpureum « quasi ablutum aut clilulum. »

Au droit de — vis-à-vis.

« Quand je vins à la campagne de Gouberviile, au droict de Néville, je trouvé deux garsons qui menoyent des chevaux à boire. »

(Mises et receptes de Gilles de Gouberviile, octobre 1554).

On disait aussi autrefois en droit.

« Le jeudy xne au matin (juin 1554). Je fys descrouer ung chesne qni estoyt tombé sur la couverture du manoyr, endroyct la grille de devers la chesnée... »

(Id. j. 1554).

Auré. — Doré. — On écrivait jadis Aoré.

Se dit surtout des céréales coupées attendant la parfaite maturité en moyettes ou sur l'éteule.

Pour les lier et les rentrer à la grange, on attend qu'elles soient suffisamment ait rëes.

L'étymologie ne paraît pas douteuse. Toutefois, il se pourrait qu'on eût coupé des pailles et des épis suffisamment dorés, auxquels les brouillards du matin et les caresses de ce vent de l'aurore que nos pères appelaient Vaure peuvent donner seuls la maturité parfaite. En ce cas les javelles seraient dorées sans être suffisamment aurées.

Auribus. — ■ Petite chandelle de résine.

MM. Duméril écrivent Oribus.

Les farauds (jui s'éclairaient à Ja chandelle au moule avaient appelé ce lumignon : Pétoche, à cause de son pétillement continuel.

Un malin chrétien qui savait quelques bribes de latin a-t-il écrit : Auribus, quia fax percipitur minus oculis quam Auribus? Il y a d'aussi puériles étymologies qui courent notre petit monde de lexicographes et il n'est pas impossible qu'on ne doive cette innocente calembredaine à quelque moine de Lonlay l'Abbaic ou à quelque régent du collège de Céaucé. Ce serait à tout prendre et dans un autre genre, du véritable Esprit de Tinchebray.

Avenas, — paille d'avoine.

On trouve fourmentas dans le registre de Gouberville.

« Le samedy xxe (avril 1555), j'envoyai Grigars Hubert et Le Marchant à Tourlaville à la grange Levesque quérir une chartéo de fourmentas. J'envoyé aux batteurs qui avoyent lié led. estrain 11 s. »

Avheurif , ive, et, par corruption Avheurible, par aphérèse Heurif, ive.

C'est sous cette dernière forme seulement que l'adjectif heurif est employé dans certains patois de la Normandie pour signifier hâtif. Pommes heurives, pommes précoces de première fleur.

Peut-être y aurait-il à faire une distinction qui se serait effacée par l'usage. Les pommiers à cidre ont trois fleurs distinctes. Les premières donnent des fruits anté horam, Avheurifs ; les secondes, ad horam, heur ifs. Les pommes tardives ont le même nom dans le Dictionnaire de l'Académie et dans le Lexique du patois Normand.

Avriller. — Verbe impersonnel.

On raconte dans les veillerys bas-normands que, certain jour de Pâques-fleuries, il avrillait. Répondant au premier appel du renouveau, les habitants de la commune de Saint-Maclou « bouisaient » à l'envie la croix de leur « sumetière » et les tombes de leurs parents.

Le vent d'ouest soufflait aux pommes; l'air était si doux, la

petite pluie fertilisante qui tombait par » arrosées » était si tiôde et si pénétrante qu'un gamin naïf s'écria tout à coup : Que beau temps ! tout va sortir de terre !

Ce qu'entendant le grand Nicolas, qui était en train de réciter deux de profundis et de piquer deux rameaux sur la tombe des deux femmes qu'il avait successivement enterrées, fut pris de peur subite, se releva en s'essuyant les genoux et court encore.

Mots sur lesquels des remarques ont été faites dans le travail de 1878 :

Bastant, berbis, bers, bersiller , bigne, blaquer, blaude, blèche, boe, bourcler, brin, brouée.

Bacul. — MM. Dumeril donnent à ce mot la signification de crapoussiu. Dans le département de l'Orne, nous appelons 7*ocu/ un homme « dont le premier étage est un entresol. » (Voir plus bas, bassicotiers). Quant au bacul de notre timonerie rustique, c'est le bâton (baculus) qui barre ou embarre les limons audevant du banneau. Quand le bacul est retiré, le banneau fait la bascule.

La bacule était une ancienne machine de guerre.

« Plus tard, on entendit par bacule (bascule), une porte appuyée sur deux pieux qui s'ouvrait et se fermait en guise de trébuchet. »

(Feugère, note, Préexcellence du lang* fr. de H. Estienne, p. 372).

Bagou ou Bagoul. — Bavardage.

Un peu de tous les patois et de tous les idiomes, y compris l'argot.

MM. Duméril citent une ancienne lettre de grâce où un certain Jacotin Poulet se met à bagouler et à dire plusieurs goulardises.

C'est parfait ; mais pourquoi Delvau prétend-il que dans l'argot des gens de lettres bagou veut dire : bavardage de femme ?

Ce n'est ni vrai ni galant. Le bagoul s'applique aux deux sexes.

Bahuter n'est point du patois normand, mais ce n'est pas non plus seulement un terme de l'argot des Saint-Cyriens comme le dit le Dictionnaire de la langue verte de Delvau.

« Quand un homme fait plus de bruit que de besogne, on dit qu'il fait comme les bakulins.

Les bahutiers, après avoir cogné un clou, donnent plusieurs coups de

marteau inutiles avant d'en cogner un autre. »

(Le Roux, dict. com. satyr )

« Philippin, à quel jeu jouons-nous ?

Tout de bon ou pour bakutter ? »

Dit Alaigre à Philippin à la scène V de la Comédie des proverbes d'Adrien de Montluc.

Philippin et Alaigre font une partie de langue à la mode des femmes de la halle. Ils se rivent leur clou à coups de proverbes; Alaigre demandent à Philippin s'ils veulent se piquer au jeu ou s'engueuler pour rire et faire du bruit.

Plus, loin, scène VII, Alaigre dit encore en parlant des gens qui payent en « monnoye » de compliments :

« C'est justement comme les compagnons bahutiers, ils font plus de bruit que de besogne. »

Baissière. — Fond du tonneau, ce que Ton tire quand le devant du fût a été baissé.

« Les derniers poëmes de M. Despréaux sentent l'esprit épuisé; ce n'est plus

que la baissière, il se copie lui-même. »

(Segrais, Mémoires).

Baluchon. — Sac dans lequel sont renfermés tous les pauvres effets du coureur. On disait jadis : canapsa.

Bancelle. — On appelle plus particulièrement bancelle la sellette ou le petit trépied sur lequel s'asseoient à l'étable ou dans l'herbage les femmes qui tirent les vaches.

Il y aurait toute une étude à faire sur les bancs, escabeaux et sellettes sacrés ou profanes, depuis la stalle du curé jusqu'au banc du meunier arrondi comme une roue de moulin, depuis le trône du mo:iarque jusqu'au tabouret de la duchesse, depuis l'escabeau de l'empereur Maxime et les bancs qui donnèrent leur nom aux banquets jusqu'aux « chaires de veloux » brisées de Henri III et les sièges des Mignons « qui s'ouvroient et se fermoient comme un gaufrier pris à rebours. »

Bancroche. — Mal bâti, gamberon, béquillard, à la foi< bancale et croche.

Banneau. — Qui croirait que le pacifique tombereau, le plus souvent plein de terreau ou de menus engrais qui charrie les « tombes » à travers les champs et les herbages, fut jadis un char de guerre parmi nos ancêtres ?

« Le benna contenait deux guerriers qui combattaient d'assis. »

(Rich. Seguin, d'après Tacite. Hist. milit. des Bocains, p. 12.)

Benna linguâ gallicâ genus vehiculi appellatur.

(Festus, cité par H. Estienne).

Le mot banneau se trouve presque sous sa forme moderne dans Monstrelet. (Chronique, liv. I, chap. 43). Il parle de deux traîtres aragonnais condamnés et amenés dans la cour du Louvre en un « bennel. »

Banvolle. — Girouette.

MM. Duméril font dériver ce mot de banderolles. C'est bien loin.

Bandurn ou banneria volvens serait plus près et s'appliquerait parfaitement à la girouette.

Bannir. — Dans les anciennes « ripailles » ou « ripalles » normandes, noces, fins de moissons, batteries de sarrasin, festins de carnaval, etc., l'usage était de bannir le croupion de la volaille, principalement de l'oie, au profit du gosier le plus « chaussant » de la société.

Le croupion mis en montre sur une fourchette, les plus « précieux beuveurs » entraient en lutte et celui qui avait avalé le plus grand nombre de verres de cidre sans reprendre haleine, croquait la friandise bannie.

Bannir en ce cas, veut proprement dire : adjuger aux enchères.

«A. la fin de la messe, dedans l'église fut bctny au rabès, pour la journée d'ung harnoys et deux hommes pour aller aux fortifications de Cherbourg que Cosme Paris mit à dix solds, etc. »

(Journal de Gouberville, 13 septembre 1562).

Bar. — Un bar est, à proprement parler une civière. Dans quelques endroits on appelle bar le chevalet sur lequel on monte la pièce de bois avant de la scier au long.

L'Académie n'admet que le sens de civière avec l'orthographe :

bard. Ch. Nodier, qui reprend l'Académie, dil que le vrai mol est bayant, sans donner de raisons à l'appui. Bard et bâtard, quel que soit l'instrument à porter des fardeaux qu'ils désignent, sont comme bat de la famille grecque de ^mCnv ou de la famille latine de bajulare. (Voir le mot batiaux).

Barbelottes. — On donne encore aujourd'hui ce nom aux Coccinelles ou bêtes du bon Dieu.

En langue romane on l'appliquait aux insectes d'eau :

« Il ot par leurs elères fontaines Sans barbelotes et sans raines r<ui les arbres fesoient umbre. »

(Rom. de la Rose, v. 1291-1294).

Barbottiaux. — Barbottiaux n'est pas synonyme de caparaçon comme l'indiquent MM. Duméril.

On appelle barbottiaux, les franges d'un filet qui encapuchonné le cheval et lui font des espèces de barbes.

Bassicoter. — Marchander à outrance, débattre les conditions d'un marché liard à liard, manquer de décision et de franchise.

La désinence fréquentative est dans le génie même de la langue populaire où l'on trouve asticoter, haricoter, chipoter, siroter, etc., etc.

MM. Duméril qui signalent bassicoter comme faisant partie du vocabulaire Ornais, supposent que bassicoter pourrait venir de bassicot, sorte de cage ascenseur qui monte les ardoises du fond des ardoisières. Malheureusement, il n'y a et il n'y a jamais eu que très-peu de carrières d'ardoises dans le département de l'Orne.

Dans cet ordre d'idées, bassicoter ou bachicoter pourrait venir de bâche, sorte de claie creuse ou de panier dans lequel les casseurs de cailloux doivent vanner le balast en le chargeant.

L'étymologie suivante est proposée sous toutes réserves.

Les bassicoteurs ou bassicotiers sont ordinairement les bonhommets ou bonhommiaux, bassets, baculs ou roculs qui fréquentent les foires du Passais, du Bocage et du Bas-Maine. Ils manquent un marché, faute de couper un écu en deux, veulent

être payés en argent sonnant et jusqu'à la refonte des écus de six francs, ils se sont refusés à les « couronner » même du demiappoint de deux sols.

Bauber. — Bégayer.

L'onomatopée n'est pas tout à fait la même.

L'individu qui bégaye ou bègue comme disent nos paysans qui ont deux mots pour exprimer le défaut de langue , hésite en caquetant comme une pie, tandis que celui qui baube, aboie, — baubat, baubatur. (Voir au mot adonner) .

Bâtiaux. — Cette expression n'a rien de particulier aux populations maritimes, comme le veulent MM. Duméril. On appelle bâtiaux toute espèce de débris ou de morceaux d'équipages mis au rebut et pouvant servir à raccommoder bâts et bâtières.

Le bat n'est pas seulement la selle ou le portefaix d'un baudet qu'on appelle torche en Picardie, les bastœ comprenaient tout le harnois d'un âne.

« Stravit asinum et, ut rustice loquar, super imposuit bastas, in quarum una etc. » (Acta Sancti Beneclicti. Cités par D. Mabillon et Trévoux).

Becquot. — Un objet de becquot est un objet qui se trouve en plus ou en moins dans un lot.

Deux enfants ont un petit tas de noix ou de pommes à partager. Ils comptent sur une douzaine. Les partageux tirent à eux noix à noix et pomme à pomme. Si le lot est de douze juste, ils en ont chacun six et s'en vont contents. Mais s'il s'en trouve treize, la treizième est de becquot.

Becquot est un petit mot d'amitié qui, en patois galant veut dire : baiser.

Se prendre de bec a, dans toutes les langues, y compris la verte, une signification tout, opposée.

La pomme de becquot peut être une pomme d'amour ou de discorde.

Le bescot vient parfois de tricherie et convoitise le guette.

« C'est cela qui fait l'autrui prendre,

Rober, tolir et baréter,

Et bescochier et mesconter. »

(Rom. de la Rose, v. 181-183).

Béhazard. — MM. Duméril indiquent béhazard comme une lOCUtion adverbiale de l'arrondissement de Valognes. Ce n'est qu'une contraction de la phrase : c'est bien hasard si.

Exemples :

— Ali ! mil ami, l'gars Zidor est bracogné dans l'âme : quand j mire un guieuv', c'est béhazard si nT vis' pas.

— Dis donc, Phlipe, j'ai un billet d'cent pistoles sus eun' magnière de reimbigné du pays d'Ava, qui tombe à la Saint- Maquieu. Crés-tu que j'serai remboursé ?

— Béhazard, m'n' ami, béhazard.

Beïon, Bélon. — Cuvier en bois ou en granit dans lequel coule le cidre en sortant de la « met-matière. »

Les Virois disent : bereau.

On appelle bellon en Champagne, un grand récipient dans lequel on transporte le raisin de la vendange à la cuve.

C'est évidemment notre bellon normand.

Quant à confondre un bellon avec un banneau comme le fait Furetière, cela est impossible, bien que la benne dans laquelle on monte et l'on descend les mineurs ressemble singulièrement à un oellon.

Beluetter. — Usité en patois dans cette phrase : « la vue me beluette. »

Pour dire : « j'ai des éblouissemen's, je vois des beluettes » (bluettes).

Berdanser. — Vaciller, osciller.

Une table qui berdanse par faute d'aplomb de plusieurs pieds, / se berce et danse tout à la fois.

Rien ne berdanse mieux qu'un navire à l'ancre à la marée montante.

« Tout l'co m berdanse

Ren que d'pensi à nout'Empreu. »

(P. Genty).

Bestial. — Bétail. Singulier de bestiaux.

« I/ennemy fourrageur son Bestial n'emmène. »

(Baïf, l'Hymne de !a Paix).

Le sire de Gouberville parle quelque part des gens qui « menoyent grand nombre de bestyal. »

— Comment veux-tu que je laisse mon bestial ? disait dans la légende la dame de Lalande à son filleul l'abbé Grandière qui lui conseillait de fuir sa maison menacée.

La clame de Lalande était de bonne maison, l'abbé Grandière avait fait ses classes, mais la marraine parlait en bonne Normande et le filleul, tout grand clerc qu'il fut, ne la reprenait pas.

Bibelot. — Le bibelot est un objet bien connu des curieux qui vont se promener aux foires et aux assemblées de notre bocage et de notre plaine. Il porte, suivant la fantaisie des goguenards, différents noms plus ou moins gaulois.

On appelle bibelots les quilles, jouets ou pantins qui retombent toujours sur leur base ou sur leurs pieds de quelque façon qu'on les pose, qu'on les renverse ou qu'on les jette.

La bible, dans l'ancienne artillerie était une sorte d'ingénieuse machine, qui, comme le renvideur mécanique dans nos tissages perfectionnés, remettait en place la pièce déchargée.

Bibets. — Moucherons.

Dans lé département de l'Orne on prononce généralement Guibets.

Les unes pernent wybez Les autres mouche volaunz,

lit-on dans une vieille pièce cilée par MM. Duméril. Nos poètes ont depuis lors écrit bibets comme les Français.

« L'aragne attrape les bibels

Sans plus en ses toiles subtiles :

Petits larrons sont aux gibets

Et les plus grands sont dans les villes. »

(Auvray. 1590-1633).

Bichet. — C'est ainsi que l'on devrait écrire le fameux mot normand : Pichet que les antiquaires admirent pour la forme du contenant et dont les « grand'gousiers » sirottent le contenu.

Le bichet était une ancienne mesure de grain en usage en Bourgogne, dans le Lyonnais, à Montereau, à Moret, à Sens, à Meaux. Sa contenance variait dans tous les pays comme le boisseau en Normandie. Elle était tantôt d'une, tantôt de deux quartes. La quarte contenait deux boisseaux et le boisseau vingt écuelles.

En l'appréciant au poids, le biche! pesail de 30 à 40 livres, encore variait-il naturellement suivant le grain qu'il s'agissait de mesurer. (Voir le mot pichet,)

Bicoin. — Etre de Iricoin, se mettre de bicoin. Se mettre de travers.

Littéralement, se mettre comme le troisième pied d'une chèvre ou grue dont le nom français est bicoq.

Bidoche. — On appelait bidoche le cheval de carton qui représentait la cavalerie chez les Samarigneurs (faiseurs de charivaris). La bidoche joue un grand rôle dans les parades de la foire et autres.

Dans son intéressant roman, intitulé : les Mémoires d'un Instituteur, M. Lucien Thomin, en bon boscain, n'a eu garde d'oublier la bidoche dans sa description de la ripaille qui suit la batterie de sarrasin.

C'est le mot bidet féminisé avec la terminaison péjorative oclie.

Le nom de bidet n'était point jadis donné chez nous indistinctement aux petits chevaux de toute sorte, à ceux que l'on appelle « poneys » aujourd'hui. Un bidet était un cheval d'amble qu'on appelait un cheval de pas relevé.

Bief, Bieu, Biot, Biorage. — On appelle bief ou bieu la retenue d'eau au moyen de laquelle on fait tourner un moulin et le ruisseau qui l'alimente.

On appelle biorages des endroits marécageux, où comme aux abords du bief l'eau stagnante et intermittente par places détrempe le sol qui ne produit que des joncs, des pavots et de mauvaises herbes.

Bieurgeons. — Sillons incomplets nécessités par la forme irrégulière d'un champ et qui forment un biais à côté des raies droites.

Bihots, Buhots. — Sabots houleux, étymologie inconnue. La plus littéraire serait une étymologie ironique, les buhots étant, à proprement parler, les plumes d'oie peintes et « mirelifichées » mises à la montre des plumassiers.

Quoiqu'il en soit, houleux a prévalu, et ici tous les dictionnaires sont d'accord, excepté le pointilleux Nodier, dont la querelle ne va pas au fond. Un bon houleux est un cheval de service, à toutes fins, hors la course et la piaffe ; c'est aussi, par analogie, un simplet, sans grand génie, qui boulotte utilement en suivant son petit bonhomme de chemin. C'est bien là le rôle des sabots houleux dans l'ordre hiérarchique des chaussures.

Bîlent. — Signalé par Chrétien de Joué-du-Plain, fainéant, traînard.

N'a que par analogie la signification de parasite que lui donnent MM. Duméril.

Bis lentus.

Binder. — Ce mot a une double signification.

Les vaches qui bindent sont des vaches folâtres qui se tracassent et se livrent au caprice de la danse particulière à leur race.

Rebinder, c'est mettre une seconde fois à la masse, c'est aussi parfois surenchérir.

Dans ces derniers cas. rebinder signifie biner, donner, offrir une seconde fois, comme rebiner, rebigner signifie donner un second labour à la terre.

Blague. — Il y a une certaine analogie bien tentante à signaler entre ce mot du jargon moderne et une expression qui remonte à la lin du xie siècle :

« Mors se bien fais ne trocherie, Et croire en Dieu n'est bougerie, »

disait Helynand, le poète favori de Philippe-Auguste.

Qu'est-ce qu'une blague ? — C'est une baliverne, un mensonge guilleret, né de la fumée de la pipe ou de la cigarette et sorti de la « pouchette » à tabac. C'est un propos de bouge, de taverne, d'estaminet, un lardon, un coq-à-1'âne, une bourde, une fumisterie, etc. La blague moderne est bien la fille, souvent décrassée et moins forte en gueule de sa grand-mère la bougerie, de Dans Helynand.

Le « bragard » qui prenait des panaches pour des cimiers héroïques et des fanfares de trompe pour des chants de victoire, était une variété de blagueur.

« 0 nation françoyse, où est la pompe

Qu'à son de trompe obtins par toute ltale

Le temps passé ? Faut-il qu'il se corrompe

Ton los et rompe? L'ambition te trompe,

On brague et pompe, on perd force totale, etc. »

(G. Crétin, Journ. des Eperons).

Bleste, Blête. — Motte de terre, gazon.

Blesta, suivant MM. Duméril, signifiait dans la basse latinité : motte à brûler. Les mottes à brûler sont de deux sortes : la motte de tan et la motle de tourbe chevelue, comme celle que Ton extrait des hazés de Briouze. Ce doit ètre-là, la véritable blesta.

C'est en effet une blète ou gazon, comme celles dont on se sert pour construire un batardeau, pour gazonner la bordure d'un parterre, et particulièrement pour enfaîter une chaumière. C'est ce dernier usage, si commun pourtant que n'a pas connu M. l'abbé Tollemer, dans ses notes sur le journal de Gouberville, quand il déclare ne pouvoir expliquer ce passage : « Ils tailloyent de la bleste pour couvrir la loge des Russeaulx. »

On dit aussi : avoir de la bleste pour avoir du bien fonds, de la terre.

Bluter. — En faisant un verbe neutre du verbe actif français, bluter, les Normands l'ont appliqué aux gens que les parasites inquiètent ou que l'ardeur du sang tourmente.

Exemple :

— « Faut crère que la petiote au gros Gliaume est d'vorée des puces ouqu' la piq'rolle la cherche; o blute ajournée enquière. »

Bôcain ou Boscain. — Habitant du Bocage.

M. Richard Séguin a donné l'histoire de l'industrie du Bocage et un précis d'Histoire militaire des Bôcains. (in-12. Vire. Adan. 1816.

Bôniau ou Bôgnau. — Instrument de pêche.

Le boniau est bien en bois tressé, comme le disent MM. Duméril, mais il ne barre point les rivières, ce qui n'est possible qu'à un filet.

Le boniau est spécialement consacré à la pèche de l'anguille et s'appelle en français un vif.

A la différence du tambour qui est en filet tendu sur cerceaux, le vif est en bois tressé comme un panier. Mais tous deux sont de vrais bôniaux, le poisson une fois entré dans le piège ne pouvant ressortir et se trouvant bôné (borné) de tous les côtés.

Bontivement. — Un peu plus que naïvement. Un peu moins que niaisement.

Adverbe de l'adjectif bontif que l'on trouve dans Vauquelin de la Fresnaye.

Bontif n'a pas de synonyme en français.

Un homme bontif est essentiellement charitable, mais un peu bonasse.

Bois. — On dit familièrement des bois pour des morceaux de bois de toute espèce.

C'est en ce sens collectif et vague que le langage judiciaire nomme, par réserve, bois de justice, l'échafaud et ses accessoires.

Voir dans les mémoires du sire de Gouberville la comique et « bluteuse » mésaventure qui lui arriva le samedi 28 avril 1556, pour s'être assis « sur ung boys, près l'églyze où un povre avoit

Bôquet. — Sauvageon.

Je ne sais pourquoi MM. Duméril écrivent : bauquet.

Un bôquet est, à proprement parler un sauvageon pris dans un bois.

Dans certains départements du centre de la France, le pommier sauvage est commun dans les taillis et l'on greffe des bôquets de préférence aux sujets de pépinière.

« Le vendredy VIe (avril 1334), Thomas levé, nous allasmer greffer des bosquetz à la haye de son clos de Vallée... »

(Mises et receptes de Gilles de Gouberville).

Le lendemain, le sire de Gouberville va arracher sept Suretz à la pépinière de l'hôtel Barrier et va les planter « incontinent. »

Bougon, — Rebours, maussade, grondeur.

Plaute appelle buccones une sorte de gens stupides et grossiers.

Bougon. — Scion de pelard coupé en biseau environ à un mètre de terre et demeuré sur la souche.

Un bougon est un homme qu'on ne sait par où prendre. Les bougons rendent très-difficile la circulation et la promenade dans le bois taillis où ils sont restés.

Bouju. — Ventru. Le bouge est véritablement le ventre du tonneau.

Le modèle des boujus était ce Gros-Guillaume, le compagnon de GauUier-Garguille et de Turlupin qui se cerclait de deux ceintures, l'une au-dessus des cuisses, l'autre vers l'estomac pour mieux ressembler à une futaille.

L'h'stoire de ces trois célèbres farceurs défraye les légendes de l'ancien théâtre français. Toutefois aucune vie n'est plus obscure que la leur. Les anecdotes ont étouffé la vérité. Il semble qu'une bonne biographie de Henry le Grand, de Robert Guérin et de Hugues Guéru devrait tenter les spécialistes. On savait vaguement jusqu'ici que celui-ci était né dans le département de l'Orne et certaines cartes l'indiquent comme une de nos célébrités. Le plus infatigable de nos chercheurs, à qui cette bonne fortune était bien due, notre honorable président et bien cher ami, M. Léon de La Sicotière, vient de découvrir l'acte de naissance et la filiation authentique de Gaultier-Garguille.

Hugues Guéru et sa famille étaient de Séez.

Bouroter. — Canarder, c'est-à-dire marcher en se balançant sur les hanches et l' arrière-train, comme font les boures et les bourots, lesquels sont, comme on sait les femelles et les petits des canards.

Il y aurait peut-être, pour les infatigables chercheurs d'étymologies grecques une bonne occasion de faire venir boure de plus loin que de la boureta de la basse-latinité.

Le canard est essentiellement omnivore et Boros en grec signifie carnassier.

Bourrier. — Mauvaises herbes.

C'est aller chercher un peu loin l'étymologie de ce mot que de le faire, avez MM. Duméril, dériver du Celtique ou même du latin d'Ausone, Burrœ, qui signifie contes de bonne femme.

Le bourrier est à proprement parler, le paquet de mauvaises herbes qui se pelotonne autour du soc de la charrue et force le laboureur à s'arrêter pour débourrer avant d'achever son sillon.

Bourdin. — Grossier chausson de pommes ou de poires.

Ne peut venir de bourr, étant aussi cuit que la galette et le pain. Il est question quelque part clans les Jeux rustiques de jeunes gens jetant la boule et le bourdeau. Le jeu de bourdin signalé par le sire de Gouberville est encore en usage chez les sabotiers de la forêt de Bellême et autres environnantes. C'est une sorte de soûle, de « rabotte » ou de cochonnet, où l'on se sert de gros bâtons. On sait que bouhourder veut dire en "vieux français : jouter à coups de bâtons.

Bricole. — Affaire trouble, enchevêtrée, de mauvaise foi, pleine de raccrocs et de rebonds.

On nomme bricole à proprement parler tout ricochet résultant de la rencontre d'un corps dur par un projectile, d'où les coups de bricole à la paume et au billard.

On nomme aussi bricoles des parties de harnais, des bretelles de porteurs, des filets de chasse, etc.

Les bricoleurs ne sont pas d'hier. Déjà du temps de Robert Wace, ceux qui faisaient les affaires par bricolles, étaient « blasmez e tenu por bricon. »

Brin. — Très-employé dans tous les patois et surtout dans le patois bas-normand, soit comme négation explétive, soit comme expression d'une petite et insuffisante quantité.

Exemple :

— Tâchons de nous amuser un brin.

— La garcette Fanchon n'est brin jolie. On dit toutefois : c'est un beau brin de tille.

« Maistre Jean n'est pas un brin sot.

La fille n'est pas un brin sotte. »

(R. Belleau, La Reconnue)

Brin g'nen tout est une locution particulièrement employée dans le patois normand. Misère sur toute chose Rien du tout.

Bringé. — Une vache bringée est ordinairement de poil brun fouetté de noir ou de brun plus foncé.

« En Normandie on dit des bringes pour dire des vergettes, et bringer pour dire nettoyer avec des vergettes. On dit aussi bringes pour dire des verges et bringer pour dire fouetter avec des verges. »

(Huet cit. par dict de Trévoux).

Le sire de Gouberville écrit: une vache brindelée ; c'est la même chose que bringéc, brunie et bringe signifiant également petites branches d'arbre.

Brocher. — Aller droit devant soi en passant à travers un obstacle, brocher à travers une haie, etc.

L'étymologie semble toute naturelle, quand on pense à une broche qui perce et traverse d'estoc, toutefois en vieux français et en terme de chasse, brosser avait la même signification que notre mot brocher.

a A l'aventure, Vous ayant apperceu de loin, J'ai vers vous brossé mon chemin. »

dit Mademoiselle de Gournay, parlant des critiques de Ronsdrd, qui vont « brossants en leur fantaisie, comme le sanglier échappé dans une forêt. »

Rebrousser est le contraire de brosser son chemin.

Brucher. — Chopper.

Quand on « s'embrunche » à travers « eune brière » on risque de brucher au premier pas.

Les ronces, les « siquots » et les broussailles ne sont pas les seules causes d'achoppement qui puissent faire brucher un Normand.

Exemple :

— Dis donc, fou Louisot, sais-tu ce que c'est que le hasard ?

— L'hasard, mam' selle, sauf vot' respect, c'est quand on bruche dans eune coësme de j'ment pie et qu'on chet le nez dans eune bouse de vache caille.

Buandières. Lessivières.

« Cherchans doncques part le dict pays (de satin), si viandes aulcunes trouverions, entendismes ung bruyt strident et divers, comme si feurrent femmes lavant la buée ou tracquetz de moulins du Bazacle les tholoze. »

(Pantagruel, livre V, ch, XXXI).

Bubettes. — Petits bubons bénins.

« Il luy pert bien à son nez rouge qui est si très-plein de bubettes. »

(Sermon joyeux de bien boire, xvie siècle).

Buhot. — On appelle buhot, le petit godet de bois dans lequel en certains endroits, trempe la pierre à aiguiser des faucheurs.

On le nomme aussi « olivier, » parce qu'il affecte parfois la forme d'une olive. Dans ce cas, il est le plus souvent en fer blanc.

Busoter. — Littéralement agir comme une buse.

La buse passe pour un animal stùpide, incorrigible et si peu susceptible d'éducation, qu'on proverbe dit, qu'on ne saurait jamais faire d'une buse un épervier. s

Busoter ne signifie pourtant point faire de sottises, mais bien s'occuper de niaiseries et surtout de ces niaiseries doubles que l'on appelle des nu-nu.

Suivant MM. Duméril, « on appelle busots, les brins de paille et les riens dont s'occupent les buses. «

C'est-là l'étymologie et le vrai sens de busoter.

Voir les remarques de 1878 pour les mots suivants :

Cant, casse-museaux, c'est bon employé, chanir, chanteau-, chardronnet, cliaumer, chérir, cheux, chevir, cibot, clairté, coipeau, confondu, cornailler, cotin, coucher en herbe, coudre, croche, crossu.

Cabagetis. -- Appentis fait de pièces et de morceaux, loge à lapins, poulailler etc

Mot composite formé du vieux mot cabas, cabans, qui signifie vieux meubles, ustensiles de rebut dans lesquels les pieds s'embarrassent et de cage.

Cabre ou Câble. — Grand bruit d'écroulement. Se dit en particulier du bruit de la chute d'un arbre de haute futaie tombant sous la hache du bûcheron on renversé par la violence du vent.

« Le dit jour au matin (dimanche 3 décembre 1554), estant à la Haulte-Vente. je ouys un fort grand câble en la forest, viron le trans de la plate pierre, comme

il rm> sembla. Je m'y en allé et fûmes au delà de la rivière de Oulperreux où

nous trouvasmes deux renyers de Bris qui avoyent abattu un fouteau... »

(Mises et receptes de Gilles de Gouberville).

Il est souvent question dans les baux de Normandie, des câbles, châbles ou chablis, retenus au profit des propriétaires ainsi que les arbres morts.

Caille, Caillé. — Blanc strié ou taché de rouge. Rouge strié ou taché de blanc.

Peut-être n'est-il pas nécessaire d'aller chercher jusqu'en Islande dans le mol ka.1 (tache), comme l'ont fait MM. Dumérib l'origine du substantif et de l'adjectif par lesquels on désigne un animal ou un objet taché de rouge et de blanc.

De même que les marbrures du poil de certaines vaches semblent avoir été fouettées avec des bringes, les larges taches qui agrémentent le pelage de certaines autres rappellent les « Caillebottes ou Cailles » de « gros lait » dont se régalent les enfants et avec lesquelles les pauvres « Bôcains » font encore de la soupe.

On appelle Caillé la paille de sarrasin, dont les tiges sont de deux couleurs bien tranchées, jaune clair et rouge-violet.

Caler ou Caner. — S'arrêter en chemin, faiblir, lâcher pied, se sauver comme un chien, « caponner. »

Bien que l'on emploie souvent ces deux mots dans le même sens, ils ne sont pas synonymes.

Caler veut dire : s'arrêter.

Apud nautas calare ponere dicitur.

(Saint- Isidore).

Caler ses voiles c'est les mettre au repos, au silence.

Lorsque Montaigne écrit : « Ceste superbe vertu eust-elle calé au plus fort de sa montre?» il veut dire : Cette orgueilleuse vertu se fut-elle arrêtée au milieu de son effort et de son éclat ?

Bien que la signification du fameux calla espagnol soit un peu complexe, elle est la même. Callar se traduit proprement par silere, indirectement par expectare et jamais par fugere.

Caler signifie donc : renoncer à la lutte, plier bagage.

Ca,ner au contraire implique une idée de fuite et de lâcheté.

Si on le dérive de canis, il a un substantif féminin : cagne d'où l'on a fait acagnarder.

D'un autre côté la cane et le chapon sont de la même bassecour.

« Piétons pendars,

Groumeleurs, grondars

Satrapes, souldars,

Hardis comme canes

Vous tremblez soubz dardz

Perdez estendardz

Et sçavez tant d'artz

Fy ! vous n'estes que asnes. »

(G. Crétin, Journée des Éperons).

Caliberda (à). — A califourchon.

Se dit surtout des femmes qui montent à cheval de more equitum.

La désinence fantaisiste d'un mot que les dictionnaires classiques signalent comme familier a, comme tant d'autres, été introduite par fausse pruderie et comme toujours, cette préciosité a aggravé la trivialité qui la scandalisait. (Cali... Verdà...?)

Calot. — Silique du colza ou petite calotte qui enveloppe le grain de sarrasin.

« L'carabin vaut mieux que l'calot. »

(Proverbe cité par Chrétien de Joué-du-Plain).

On appelle aussi calot le copeau de hêtre ou de frêne qui reste dans la cuillère du sahotier quand il « vide » son sahot. Ce copeau affecte la forme d'une calotte et donne son nom à tous les déchets de hois vendus par les sabotiers. Les calots sont fort appréciés des amateurs de feu clair et de flamme vive et prompte.

Canard, Cancan.

Ces deux mots ont un air de famille, mais ce ne sont pas des sosies, puisque canard signifie fausse nouvelle, et cancan, commérage.

Ils n'ont pas la même étymologie.

Il paraît que de tous les marchands portés à surfaire leur « marée » les « coconniers » et surtout les marchands de canards, étaient les plus effrontés. Tel qui offrait moitié prix, se voyait pris au mot et attrapé encore d'un bon bout, bien que le marchand l'eût assuré qu'il faisait un marché d'or. « Bailler un canard à moitié » ou mentir étaient devenus synonymes. François d'Ambroise employé encore cette expression dans ses Néapolitaines à la fin du seizième siècle. Quelque soixante ans plus tard, Boursault appelle les menteurs des « donneurs de canards » et le mot est resté dans la langue, tel qu'il était du temps de Boursault et avec la même signification.

Les médisances, les chroniques scandaleuses, les discussions vaines où l'on bat les petites choses sur le dos des hommes peuvent tirer leur nom de la fameuse dispute de l'école sur la prononciation de quisquis et de quanquam dans laquelle les pédants

délayèrenl tant de fiel dans de l'eau claire. Quant aux commérages, on les appelle cancans à cause de 10111" ressemblance avec l'incessant et enroué bavardage des canes. Les « Malards » n'y sont pour rien, ils sont aphones.

Dans la langue verte moderne, un cancan s'appelle un potain. Cette expression pourrait bien être empruntée au vocabulaire des rétameurs et des fondeurs de cuillers. Faire du potin ou potain, c'est amalgamer et faire fondre des résidus pour composer une sorte dé tain de qualité inférieure. Au figuré, ce serait faire une fricassée de méchancetés et de niaiseries.

Canepin. — C'est ainsi que les marchands, les ouvriers et les gens du commerce s'obstinent à nommer le petit portefeuille de poche que les puristes appellent calepin.

C'est le populaire qui a raison.

Consulter son calepin, c'est chercher dans un dictionnaire, Antonio de Calepio, dit le Calepin, ayant, comme on sait, fait imprimer en 1503, ce merveilleux lexique qui donne son nom à l'espèce.

Prendre des notes sur son canepin et surtout lui garder son nom, c'est faire acte de bon et consciencieux philologue.

Le canepin était une sorte de papyrus dont se servaient les anciens. Il était fait de la première écorce du bouleau ou de la seconde du tilleul.

C'est aussi une peau de mouton préparée pour recevoir des notes.

On devait s'en servir dès le xve siècle. Il est question dans la farce de Folle Bobance de « chair doulce comme un canepin. »

Canetruche. — Taudis, repaire, mauvais gîte. Sorte d'ellipse et de mot composé qui doit signifier littéralement : Cabane de mendiants.

Cangrène, Ganif. — Gangrène, canif.

« Selon moi, il faut écrire et prononcer cangreine, nonobstant l'étymologie Ya-fY?«iva. H faut écrire de même segond, segret et segrétaire et non pas second, secret et secrétaire- Il faut aussi écrire et prononcer gannif et non pas cannif. »

(Ménage, obs. sur la langue françoise, p. 468-469).

L'usage a donné tort à Ménage sur tous les points, mais ceux qui écrivent et prononcent à sa mode, ne commettent que des archaïsmes.

Carabin. — Sarrasin, blé noir.

Etymologie fort obscure.

Un Carabin est un homme qui fausse compagnie. Les fratres qu'on appelait jadis carabins de Saint-Côme, ont passé leur surnom aux étudiants en médecine. Mais dans toutes ces acceptions du mot carabin, on chercherait vainement une analogie avec la signification de blé noir.

L'étymologie d'Arabin est assez vraisemblable, si l'on se souvient que, suivant l'opinion de Daléchamp, le sarrasin est originaire d'Afrique.

En Picardie le sarrasin s'appelle bucaille. C'est un vieux mot normand qui veut dire : broussailles. L'aspect d'un champ de sarrasin à maturité rappelle assez en effet celui que présenterait un champ de broussailles.

Carcan. — Qualification injurieuse donnée à une rosse par un charretier en colère.

Les lettrés peuvent s'imaginer entendre une sorte de synonyme de fur ci fer.

Les simples qui cherchent à se rendre raison des mots, croyent sans doute que carcan est une variante de carcasse.

Carne et proie (pron. p7%âs), sont du même vocabulaire.

Ces deux mots sont synonymes et veulent dire : Charogne.

Un chien qui va dévorer sa part d'un cheval, d'une vache ou d'un mouton mort, abandonné clans les champs, va au carnage.

La charogne qui fait les frais du festin est une proie.

« La proie était honnête, » dit Lafontaine dans la fable du Loup et du Chasseur, en parlant d'un daim et d'un paon tirés et abandonnés.

Casse (bref). — Lèchefrite, dans le vocabulaire des cordons bleus bourgeois et des cuisinières de village.

La langue française a gardé casserole et cassolette.

Le mot : Casse s'appliquait jadis à toute une partie de la dinanderie.

« Et ce biau lit, ciel et cortines Simaises, potz, casses, bassines D'où vous est venu cest aven ?

— Colin, de la grâce de Dieu.

(Farce de Colin i ni loue et desnite Dieu à cause de sa femme. xvc siècle).

Catir (se , Cotir (se)

Se Catir, c'esl se pelotonner dans un coin, sur un fauteuil, près du l'eu, à la façon d'un chat.

Se Cotir signifie se tenir coi.

« Guillaume. . se partv en allant aux Véea Saint Clément et les passa el assez tôt qu'il les out passez, il ouït grande frainte <le chevaux, si se coty les une haye. »

(liigot, Chronique de Normandie).

Cenelles ou mieux Senelles. — Baies de l'aubépine.

Cenelles viendrait de cœnulœ, cenellce, petites collations, étymologie essentiellement littéraire et un peu raffinée pour un mot du patois normand.

Toutefois senelles ou sentelles viendrait de sentium fructus. fruits de buisson épineux, étymologie cette fois justifiable, si on se rappelle qu'en patois normand les myrtilles sont appelées des s?.ntines, mot dont l'origine latine n'esl pas douteuse.

Cerc'ère. — C'est ainsi qu'en patois de bûcheron normand, on nomme le cerclier ou faiseur de cercles à tonneaux.

La terminaison erre dans les mots qui désignent une profession paraît être normande.

« Le sabmedy xxie (jour de mars 1555), — pour deux gros ses et ung sachon que raccoustra ung sachierre, — 11s. »

(Goubtrville).

Chaircuitier. — Le patois a conservé l'ancienne el vraie prononciation du mot forgé par les « saucissiers » de Paris, quand ils se formèrent en corporation l'an 1475.

Pas plus qu'aujourd'hui, 'es premiers châircuitiers ne se renfermaient dans la spécialité de vente de « chair cuite » que semblait leur attribuer leur profession.

Pendant le carême, ils vendaient du hareng salé et du poisson de mer, commerce qui leur était, à la vérité, interdit en tout autre temps, de peur qu'ils new communiquassent le goût du hareng à la chair à pâté.

Ils ne pouvaient même vendre de saucisses que du 15 septembre au premier dimanche de Carême.

Nos pères étaient des délicats et des hygiénistes. Il est dommage que l'on ait perdu ou méprisé leurs traditions. S'ils n'avaient pas découvert, ils avaient flairé la trichyne.

Charcutier fut d'abord sans doute comme « quincaillier » une faute d'orthographe pseudo-phonétique que l'usage a définitivement sanctionnée.

« Le meilleur guide est l'usage, » ait Théodore de Bèze, aussi orthodoxe en grammaire qu'hérétique en religion, « toutefois, il ne faut pas le suivre sans prudence et sans choix. »

Il y aurait de l'imprudence, à l'heure qu'il est, à écrire chaircuitier et clinquaillier, mais il y aurait de l'injustice à condamner comme barbarismes des formes qui ne sont que des archaïsmes.

Chaire. — Chaise.

Forme ancienne toujours usitée en Normandie.

Elle n'y date pas d'hier :

« Le dit jour (mardi 20 novembre 1554), au soir, apprès que je fus arrivé, je

m'endormys à une chesre près le feu. »

(Gouberviile).

Chambre, chanvre.

L'ancienne orthographe normande était : Chambvre. L'usage a supprimé le b dans le substantif et le v dans le dérivé féminin chambrière, dont la mèche distribue si largement aux chevaux des pauvres gens ce que ces impitoyables narquois appellent « l'avoine d'Angers. »

Chane, seau à lait en airain ou en fer blanc.

Les corbeilles, les cruches et les amphores renfermant les fruits, le vin, l'huile ou le lait ont gardé le même nom depuis les canéphores grecques qui portaient leur utile fardeau sur la tète jusqu'à nos laitières du pays d'Auge.

Qui, les jarrets tendus, s'en vont, la tête droite, Sous le joug meurtrissant la nuque qu'il emboîte.

La cane est demeurée une mesure de liquide qui s'obstine, comme tant d'autres, à rester dans la langue vulgaire à la barbe du système métrique. Le canon parisien et la canette flamande se débiteront et se boiront encore longtemps sans changer leurs noms populaires contre les baroques et scienti tiques appellations des divisions du litre.

'.Il

La canné, mesure de longueur a éié moins heureuse. Peutêtre faisait-elle confusion à l'oreille. Sa défaveur tient sans doute aussi à la grande différence de mesure, la canne variant de huit pieds, un doigt et demi à quatre pieds, cinq pouces, huit lignes.

Les écoliers de Normandie appellent canettes les petites boules de terre, de marbre ou d'agathe que l'on nomme ailleurs billes ou gobilles.

Charcher, chercher.

Le dictionnaire de la langue verte de Delvau constate que le peuple de Paris, dit cercher, comme l'écrivaient Philippe de Commines et Jean de Meung.

Les bons Normands disent toujours : Charcher, comme l'écrit partout le sire de Gouberville.

Charpeleuse, chenille.

Un des rares mots anglais restés dans Le patois normand.

Caterpillar (angï.).

Chas. — Colle grossière avec laquelle le tisserand frotte la chaîne étendue sur le métier.

Cette locution finira par disparaître avec les métiers à bras. Chas doit être à proprement parler la châsse, le châssis, la chaîne iCatella).

En patois de tisserand, chas et bouillie pour les chats seraient synonymes et nous aurions l'étymologie d'un proverbe jusqu'ici fort obscur.

Chauler, Chaussumer. — Imprégner la semence de blé d'un lait de chaux pour la préserver des insectes.

MM. Duméril se sont trompés en disant qu'en patois normand blé chaulé signifiait : blé échaudé dans l'épi par des coups de soleil. L'épi ainsi atteint est « broui. » La « brouissure » est indiquée dans toutes les statistiques normandes comme une des causes du déchet de la récolte.

Chaussumer veut proprement dire : Chauler pour « sumer. »

Chenu. — De première qualité, excellent, suivant, MM. Duméril qui trouvent ce qualificatif fort détourné de la signification française.

Chenu n'est qu'une forme du vieux mot choine ou choisne,

trouvé dans les anciens auteurs et particulièrement dans Rabelais, qui désigne ainsi le pain cle luxe, blanc par excellence. Chouette, qualificatif admiratif, est de la même famille.

Chéré, charroi, prononciation normande.

Un chéré est proprement une corvée. Avoir un chère chez soi, c'est faire un travail pressé avec l'aide de ses amis, de ses voisins ou de ses clients qne l'on ne paye pas en argent, mais que l'on traite de son mieux et auxquels on fait faire « ripalle. »

Les batteries cle sarrasin, les tins de moissons, les grandes cueillettes de pommes sont des chérés ou charrois, dans lesquels l'attelée est toujours en route et en action.

Les pauvres ont aussi leurs chérés. Pour les récompenser de leurs corvées ou à titre purement charitable, les propriétaires d'attelées labourent et moissonnent souvent les champs des humbles fantassins agricoles.

Chicon. — Coton.

La romaine est appelée en Normandie chicon, parce que le coton est la partie la plus friande de cette salade. Le chicon s'appelle aussi tureau.

Chouyer, Choui-ier. — épargner, mettre à regret, en petite quantité.

On dit d'une soupe maigre ou d'un « picotin, » de café fade qu'on y a chouyé le beurre ou le sucre.

Corruption de choyer pris dans le sens de : manier délicatement, avoir peur d'y toucher ;

Clinquaillerie.

« Madame Dufouré. — Grâce à Dieu, nous avons assez bien fait nos affaires dans la clinquaillerie.

« Bassecourt. — Quincaillerie !

« Madame Dufouré. — Je n'ai pas dit quincaillerie, monsieur. « Bassecourt. — Eh bien, non.

« Madame Dufouré. — Alors pourquoi me reprenez-vous >, ?

En effet, pourquoi reprendre la bonne madame Dufouré ? Trois cents ans avant elle, l'écuyer Amoury, dans la farce du Chevalier qui donne sa femme au diable, disait :

a Mon seigneur si est remplumé 11 a en quelque lieu plumé Ou fait finance de cliquaille.

Quand a-t-on changé l'orthographe du mot ?

Le dictionnaire de Trévoux dit bien que l<'s marchands de clincaillerie [sic), s'intitulèrent eux-mêmes : Quincailliers, dans

leurs privilèges, niais ils ne donne pas la raison de ce caprice. L'étymologie du barbare latin Quizalarium me paraît une plaisanterie. Clinquaillerie est tout à fait regrettable et notre seigneur et maître, l'usage, a montré ici nue singulière complaisance pour la prononciation et l'orthographe des foréziens et autres chaudronniers ejusdem grammatices.

Co. — Encore.

Aphérèse et apocope.

« Cuy et Moulins Ont de bons grains,

Mais 0

Pass' co. »

(Prov. ornais).

Coche. — Entaille.

Rien ne justifie l'aphérèse : Oche, dont on se sert quelquefois, n dit en français de partout : Décocher une flèche et en langage bourgeois de Normandie, cocher la « taille » du boulanger, etc.

Cocodrille. — Crocodile.

On disait jadis : cocatrix.

Mais les lettrés ont longtemps, comme nos paysans écrit et prononcé : cocodrilles.

« L'Arcadi' ne produit tant d'ànes gris ensemble,

Le Nil de cocodrils

Gomme la France fait de composeurs de vers. »

(Gourval-Sonnet).

Les Champenois écrivaient comme les Normands.

« 0 mauvaise foi ! vous me faites pleurer avec vos larmes de cocodrille. »

La Rivey, les Tromperies act. II, se. IV).

Coësme. — fiente sèche.

Signalé et orthographié ainsi par MM. Duméril.

(Coctum excrementum ?)

Sous toutes réserves.

Coffi. — Meurtri, « poché. »

Littéralement : emballé à l'étroit, meurtri en panier cophinatus.

Coine. — Imbécile, niais, poltron.

Malgré l'autorité de Delvau qui donne au mot couenne pris dans ce sens la signification de gras a lard, cette épithète de coine qui rime si bien à Antoine dans les dictons populaires ne doit pas venir de cutaneus.

Une coine est une façon de petit coion, une manière de Jocrisse qui se laisse coïonner par tout le monde et mystifier par les mauvais plaisants.

Couenne qui ne s'applique plus aujourd'hui à la peau humaine que par mépris ou plaisanterie grossière, n'était jadis que familier :

« Razy, Constantin, Avicenne, Y ont lessiée la couenne

(Rom. de la Rose, v. 16898).

Compost. — Ordre.

MM. Duméril ne me paraissent pas avoir saisi le sens de ce mot qui est double aujourd'hui dans la langue agricole de Normandie.

Mettre une terre en bon compost, Vaccomposter, comme il faut, c'est la tenir en ordre, la disposer exprès pour la récolte, — Composito arare.

Faire un compost, c'est mélanger ensemble plusieurs matières fertilisantes. (Componere, compositum).

On trouve encore fréquemment dans les baux normands l'interdiction aux fermiers de dècomposter les terres. Voir au mot clessoler ce qui distingue le décompost du dessolage.

Coùet, petite queue.

On dirait, par exemple, en pur patois boscain :

« La vieille Catrine est-o pas chute dans son pi. L'gas Zidor a vlu la raccueiller par les j'veux, mais i n'a su. On n'a pus qu'un méchant p'tit couët drier la tête. »

Couler la lessive.

Le drame bourgeois de la « buée » a trois actes ou trois journées.

lre On essange ou effange.

2e On coule.

3e On lave.

Essanger, c'est ôter le gros de l'ordure, effanger. Ecrits avec les anciens caractères italiques es s an g er et effanger ne différent (jne d'une barre. On sait comment l'abbé Linguet ayant barré Ys de serrure, ferra les portes de Saint-Sulpice aux dépens du

Roi dn liant en bas. Quelque ménagère normande lettrée aura fait le contraire et effanger esl devenu essanger.

Couler, c'est prendre l'eau bouillante dans le ebandron et la verser sur la cendre répandue sur Yencharrier ou encharreux (la cendre y devient charréeV L'eau, saturée de cendre, coule lentement à travers les lits de linge essangé, empilés dans la cuve, puis ressort chargée de potasse et coule dans le chaudron d'où on la retire de nouveau. Quand le linge est complètement détaché par les bains chauds réitérés, on assied la buée, on laisse [le linge se rasseoir et mariner jusqu'au lendemain dans son jus et dans sa saumure.

11 n'y a plus le lendemain qu'à laver à grande eau et à étendre le linge pour le faire sécher.

Il était bon de conserver la recette de ce procédé bourgeois qui donne seul au linge le bon goût de lessive que ne peuvent lui communiquer ni le savon vert qui l'empoisonne, ni les « crisce taux » qui le brûlent, ni les procédés chimiques qui le mettent en charpie.

Coupelle. — Tête d'un arbre. « Branchet. »

On dit en quelques endroits : Coupelet. Coupelle est le féminin du vieux mot français : coupeau, pris pour : tête, dans le sens propre et le sens métaphorique.

On nomme cidre de coupelle, le « maître cidre » qui porte à la tête, tandis qu'on donne au « petit cidre » un autre nom, tiré des propriétés prophylactiques bien connues de la piscantine.

Couple. — Paire.

Couple était jadis indifféremment des deux genres.

Aujourd'hui couple est du masculin, quand il s'agit de désigner la réunion de deux individus de sexe différent.

Il est rigoureusement du féminin quand il s'agit de désigner une paire d'animaux du môme sexe ou la réunion de deux objets.

Ronsard a dit en parlant de deux frères : Le noble couple.

Et Voiture, de deux nouveaux mariés : « La belle couple sans égale.

Mais Malherbe appelle Louis XIII et Anne d'Autriche : « Un heureux couple d'amants.

Dans sa traduction de l'épigramme latine si connue, attribuée tantôt à Muret, tantôt aux frères Amalthée, Lumine Acon dextro, etc

Mademoiselle de Gournay a écrit :

« Lys et sa mère, aussi beaux que les dieux De deux côtés divers ont perdu les deux yeux ; Echange, aimable enfant, cet œil vif qui te resta Contre l'œil de ta mère exclu des rais du jour Et vous deux resterez une couple céleste. Elle sera Vénus, et toi, l'aimable Amour. »

Ici l'auteur était embarrassé, une mère et un fils ne sauraient être un couple, bien que de sexes différents. En attendant la décision de l'usage, Mademoiselle de Gournay a pris le bon parti.

Ménage qui, sans conclure, fait un assez long article sur ce mot (Obs. sur la langue françoise, p. 141 et suiv.), était à l'aise en parlant d\ine couple de faux témoins. Cette variété d'individus appartenant indifféremment aux deux sexes et quand Saint- Gelais

Demande à son solliciteur

Qui prend à Paris ses paquets...

Un couple de bons perroquets. »

Il entend probablement qu'on lui enverra le mâle et la femelle.

Courée, corée, cœur, poumon, fressure, etc. Courée (corïum, courroie?) est présentement un mot du jargon des tripières.

Gn le rencontre aussi parfois dans la langue des dieux.

« L'odeur des roses savourées M'entra ens jusques es couvées. »

(Rem. de la Rose, v. 1639-1637).

L'étymologie de corium qui se rapporterait à l'aspect extérieur de la courée est peut-être plus spécieuse que vraie. On a sans doute appelé simplement cœurée ou courée le lot de viscères et de tripes que l'on vend sous ce nom.

Crâne. — Matamore crinitus ? à poil ?^

Mettre sou chapeau en crâne, c'est l'accrocher à une oreille de façon à ce qu'une touffe assassine forme toupet entre le bord du chapeau et l'oreille restée au vent.

Le bourreau des crânes est le matamore, casseur d'assiettes, qui cherche querelle à ses pareils et veut couper à tout le monde les moustaches et les oreilles.

Crasse. — Grossièreté.

Faire une crasse à quelqu'un, c'est lui faire une sottise, lui manquer de parole, le laisser dans l'embarras, lui fausser compa gnie, aliquem crasse habere.

Criature. — Créature.

Péjoratif : cTe fille, dans le patois normand comme dans la langue verte.

Plus méprisant que : garcette.

Quelque singulière que soit l'origine suivante de l'emploi en mauvaise part du mot : Créature, elle est toutefois vraisemblable.

A la bénédiction de l'eau, chaque dimanche, le prêtre commence par un exorcisme : Exorcizo te, creatura salis, etc. Une chose qu'on exorcise est en puissance de démon , méprisable, possédée, déchue; l'invective populaire qui ne connaît pas les ménagements va droit au fait et, quand elle appelle une fille : criature, c'est le synonyme de : possédée du diable et bonne à exorciser.

Crière. — Jachère, guéret.

« A chacun angle ^de l'abbaye des Thélemites^, estoit bâtie une grosse tour ronde... la dernière crière.

Les commentateurs de Rabelais disent que la tour crière pourrait être aussi bien appelée la tour froide du grec x?^a,

Quelque défiance que l'on doive avoir d'une étymologie tirée directement du grec, l'état de froideur d'un sol non labouré et dont la glèbe non retournée n'est point exposée aux rayons diviseurs et fertilisants du soleil indique assez la parenté de crière et ne xçttpoff.

Crioche. — Béquille.

Crioche est- elle une forme familière et féminisée de crochet.

Faut-il y entendre une onomatopée rappelant le bois qui crie sous le fardeau et l'infirme qui geint sous l'effort ?

Crocher (se). Lutter en se prenant à bras-le-corps, « corser, »

La lutte était jadis un divertissement populaire comme la « soûle » ou « choie. »

« Le IIe de febvrier (1553), jour de Notre-Dame vespres dites, nous fusmes crocher près l'église, jusques à la nuit »

Le dimanche suivant « on croclmyt encore à la bryai^e Paris avant vespres et apprès vespres les hommes mariés contre les non-mariés crochèrent à la petite Champagne jusques à la nuyt, etc » (Gourerville).

L'étymologïe donnée par Delvau dans son dictionnaire de la langue verte est inadmissible, crocher ne vient pas de croclieteur.

Les crochets des honnêtes faquins ont toujours été des gagnepain et non des armes de guerre Les Normands qui « croçhoyent à la bryaire Paris » ne bouhourdaient ni ne boxaient. Ils s'accrochaient et « corpsaient » comme Ajax et Ulysse dans Homère. Le croc en jambe qui mettait parfois fin à la lutte n'était qu'à demi franc jeu et restait comme sous les murs de Troie sur la limite de la fraude et de l'adresse.

Crocher a un autre sens en patois bas-normand. Il signifie : s'attacher à une chose, y prendre goût

On dirait par exemple : — « Vlà deux ans qu'mon pauv' gas va à l'école et i n'set pas tanment sa croix de gueu. I n' s'rait crocher. »

— « Not' fils est anetré au p'tit suminaire. I croche au latin comme i faut. »

Crocher en ce sens équivaut au français mordre ; mais le croc entre mieux et serre plus que la dent.

Cropet. — Petit, gringalet.

Anagramme par à peu près de Crapaud.

Peut aussi venir d'accroupi, noué, cul-de-jatte, à croppetons.

Crouins. — Fruits tombés avant la récolte, croules naturellement. Crouler un pommier, c'est le secouer,

On dit aussi : Déqueuxt cie'queuses, detteuils, detteuscs. Dans ce dernier cas, L'étymologie esl encore plus transparente : les pommes dêqueuses sont des pommes tombées, decisa.

Culeberger. — Faire la culbute en arrière, s'en aller « quatre fers en l'air, t

La culbute en avant se nomme en français cabriole, ainsi que les sauts de toute espèce des gens, qui more gapjreoli lasciviunt En patois normand on l'appelle corbichée ou colbichée. C'est vraisemblablement la môme étymologie.

Cusser. — geindre.

Expression essentiellement normande.

Queritari, questu rumpere pectora.

(Virgile).

Cusser, c'est se plaindre à tout propos, c'est geindre sur soimême en agaçant les autres. Un agonisant qui s'en va dans l'autre monde, un blessé qui revient à la vie soûlassent (v. ce mot), un rhumatisant qui clopine en martelant le sol à coups de « erio- « che, » eusse à chaque pas.

Expressions sur lesquelles des remarques ont été faites dans le travail de 1878 :

Démener l'Amour, Démenter, Dépatrouiller, Déteindre, Dètourber, Deuil, Dévaler, Devanteau, Doublier, Dret, Du depuis, Durer.

Da. — Oui-da.

Dk est-il une simple interjection explélive renouvelée des Grecs? Oui-dà est-il le synonyme du gascon : Si fait. Certes?

Oui-da est ironique la plupart du temps et le da qui donne son caractère particulier h l'affirmation pourrait bien venir de Rutebeuf et de son fameux vers malin :

« Ou set bien dire à Rome : Si voille empêfrer, da »

« M'n ami, » dirait un chiquanous de Domfront, s'il en reste encore, « S'tu veux r'ussi dans t'n affaire, faut graisser la patt' à t'n avocat. — Oui-da ! »

Dangier, Danger.

Bien que la plus ancienne charte normande qui fasse mention du droit de Tiers et Danger soit de 1315 et qu'une ordonnance roya'e de 1619 Fait aboli pour le Roi, sans préjudice des droits des vassaux de la Couronne sur les bois sous-inféodés, il n'est peut-être pas hors de propos de rappeler quel était le droit de Danger, dans lequel MM. Duméril ne voient que « la valeur des bois que l'on payait au souverain pour remplacer la suzeraineté que le défrichement lui faisait perdre. »

« Cette redevance était appelée Danger, c'est-à-dire suivant la signification que l'on donnait au mot dangerium, — paiement pour exemption de dommage, parce que, en effet par la cession de bois à un seigneur, il était affranchi des dommages que pouvaient causer les bêtes que le Roy y aurait pu faire conserver pour ses plaisirs. »

(Houard, Dict. de droit Normand. Tom I, p. 190).

Dansparou, locution adverbiale signalée et orthographiée ainsi par MM. Duméril.

Ecrivez et lisez : D'en par où, euphoniquement d'en de par où, en patois pur : D'en par iou.

Laisser une chose d'en par où, c'est la laisser où elle en est. Prendre un spectacle, une lecture, un dîner d'en par où, c'est prendre toutes ces choses où elles en sont.

Darin, Badochette, hardet, etc.

On donnait jadis et on donne encore parfois ces noms bizarres dans les diverses parties de la Normandie aux entremetteurs ou entremetteuses honnêtes qui négocient les mariages. Ces appellations cocasses n'étaient point des termes de mépris.

La Cauch'nère (chausse noire) de Picardie semble être plus près de la duègne de Ruy-Blas ou de la Ruffrana de l'ancienne comédie italienne.

Dé pour de.

« A cette cause, dit le grammairien Meigret. nous voyons taxer les Normands de mauvaise prononciation française pour un accent aigu qu'ils font en la dernière syllabe d'une clause. »

Ce défaut de prononciation est commun aux Bretons et aux Normands. Ils l'appliquent même à la particule. C'est une tradition.

« Le dé, le du n'estoient point encore en usage. Le grand Robert Bertran, si vaillant et si sage De dé ne mit jamais à Bertran son surnom. Les roturiers aussi, nez de famille basses. Le dé comme le noble usurpent en leurs races, Mais ce dé sans j)ropos ne doit estre adjouté Afin que nouveau noble on ne soit point noté. »

(Vauquelin de la Fresnaye. Satire à son livre).

« Au regard des autres espèces de noms propres que les latins appellent pronomen, nomen. cognomen et ag nomen, les François communément ne gardent que le nom et le Cognomen que nous appelons le surnom, parce que c'est le nom commun à toute la race. Quelquefois aussi nous usurpons, quasi pour une plus grande gloire, les noms des seigneuries, métairies, molins, buys-

sons, montagnes, vallées, prez, hayes, chaussées Finablement

il semble que le François fait si peu de compte de porter le surnom de sa race qu'en le délaissant il usurpe le nom de ses possessions et seigneuries et en défaut d'elles il s'en forge sur des buyssons, bayes, loups et renars, comme Louvetière, Renardière, Bruyère. Il est vrai que quelquefois elle sont nom de seigneuries au plaisir de ceux qui les ont voulu ainsi appeller. Finalement si quelqu'un porte surnom en France qui ne soit accompagné d'un de, la noblesse le tient pour vilain. »

C'est encore Meigret qui parle ainsi « quittant un instant la grammaire pour la satire. »

Notre savant ami M. Livet auquel la citation et la remarque sont empruntées, ajoutent qu'on pourrait croire cette satire contemporaine.

Les folies de notre temps sont plutôt justiciables du fouet de Juvénal que des vergettes de Vauquelin ou des croquignoles de Meigret. Mais les grosses sottises ne mangent pas les petites, les vices n'excluent pas les travers ; au milieu des effondrements de la décadence nous continuons de jouer à la poupée et à la particule. Nous avons gardé jusqu'au vice de prononciation connu au temps du bon Vauquelin dé la Fresnaye.

Débauche. — ■ Se mettre en débauche en patois normand, c'est

perdre la tête et la raison par suite de quelque événement malheureux.

Par exemple, on dirait : « Ah, m'n ami, c'est ben malhureux d' perd' eune aussi bonn' jeument. Mais, quant ous v'zen mettrez en débauche çà n' rac'mod'ra ren. »

Très près de l'étymologie : Debacchari.

Dessoler.

« On appelle en cette province dessoler les terres, lorsque, au préjudice des clauses d'un bail ou de l'usage, un fermier charge indistinctement ses terres sans les diviser de manière que successivement un tiers des terres soit chargé en bled ou autres grains de môme classe, un tiers en menus grains et un tiers en jachères.

« L'expression dessoler vient de ce que dans nos anciennes coutumes on appeloit sole ou solin une certaine quantité d'acres suffisante pour occuper une charrue. Or, le solin comprend trois acres pour une, parce que, sur trois acres, il n'y avait guères que la quantité d'un acre qui exigeât chaque année un labour complet. De là encore, dans la partie du pays de Caux qui avoisine la Picardie, on dit : avoir trente acres de terre à la sole, quand on fait valoir une ferme de quatre-vingt-dix acres.

« Le dessolage d'une terre ne doit pas être confondu avec le décompôt. Le décompôt est un délit qui se commet par le fermier qui charge ses terres d'un grain dont la production ne peut succéder immédiatement à celle d'un autre grain, sans nuire à la fécondité du sol, au lieu que le dessolage consiste dans l'inégalité de la division de toutes les terres d'une ferme en trois sortes d'états. »

{Dict. de droit Normand de Hoûard au mot : Jachères.)

Hoûard raisonne ici d'après l'assolement triennal, mais ses définitions s'appliquent à tous les assolements réguliers en changeant le nombre d'années de roulement entre deux blés.

Défait, dégel.

Et non débet comme l'écrivent MM. Duméril.

On dit en Normandie quand il dégèle : Voilà le défait, ou simplement, il défait, cela défait.

La vraie orthographe serait : Défaix.

Défaux, pron. D'faux.

Etre en d'faux n'est pas : être en défaut. Défaux est un terme de coutume. Le défaux de cens non payé entraînait une amende au profit du seigneur censier.

Défrailer, se gercer, s'écailler.

Forme patoisée et euphonique de : frayer.

Frayer veut dire proprement : effleurer, friser, côtoyer, frotter et par analogie, user. On sait comment les poissons frayent. Le frai use la monnaie quand l'insuffisance d'alliage rend le métal trop friable. On dit d'une chose qui diminue en tas qu'elle fraye.

Une peinture qui sèche trop vite, un mortier qui renferme trop de chaux, un sol argileux frayent ou dèfrailent au soleil.

Frayer vient de fricare ou de fetificare quand il s'applique au procédé de fécondation naturelle des poissons.

Déganer. — Décrier et non : contrefaire, comme l'écrivent MM. Duméril.

Déganer son prochain est. dit-on, le péché mignon dont s'accusent le plus souvent les commères de Normandie.

Leur ignorance des classiques leur fait comprendre sous ce verbe les médisances et les calomnies grosses et petites. Mais pour peu qu'on se souvienne de son latin en général et de Juvénal en particulier, on sait que ce n'est point une mince injure d'accuser son prochain de fréquenter les ganea et que traiter quelqu'un de ganeo, c'est lui dire un gros mot et une grosse sottise.

Déhager. — Hacher, couper en petits morceaux. On déhage la terre avec une houette et la viande avec un couteau.

Le verbe déhacher a été français.

« Cache cette blancheur, cache Qui vif ainsi me déhache. »

(Baïf. Amours de Méline).

Déheuder (Senonches). — tirer d'embarras. N'être point déheudé, c'est n'être point déhourdé (décrotté), déheuzé (débotté) ou quitte de pousser des hélas ! (heu).

Déluge, pron. D'iuge, substantif pris adjectivement. On dit d'un homme ou d'un enfant qui use ses habits, abîme, casse, salit et cause la ruine du ménage, que c'est un D'iuge. Chrétien de Joué-du-Plain cite le proverbe suivant :

« Mieux vaut faire vie qui dure que vie qui druge, »

Ne serait-ce pas : « qui d'iuge » ?

Iî se pourrait toutefois que l'expression normande vînt de l'Anglais, to drudge signifiant : être toujours en mouvement. En ce cas le proverbe ci-dessus cité équivaudrait à :

« Pierre qui roule, n'amasse pas mousse. »

Quant au substantif, il s'appliquerait aux gens remuants qui cassent tout autour d'eux.

Démence. — Tomber en démence ou mieux : en démanse, tomber en ruines.

On dit d'une maison qu'elle tombe en démanse, delabitur, demanat.

Demeurer des membres. — Etre perclus.

Avoir les membres à demeure ou être condamné à demeurer où l'on est, faute de pouvoir se mouvoir. Expression énergique qui s'explique d'elle-même.

Démouleter, dénocher, d'émettre, dépendre, décrocher.

Se démouleter l'épaule ou le genou, c'est faire sortir de la moulette ou du moule l'os de la clavicule ou de la rotule.

On dit : une épaule dénochée pour une épaule démise et une porte dénochée pour une porte décrochée.

On appelle Noc le trou rond dans lequel s'emboîte le pilon de la pale pour retirer l'eau d'un étang.

Dépêtrasse. — Débraillé, poitrine au vent. Poitrail en patois normand se prononce : Pétra

Dépiter. — Défier.

On dit par exemple en patois normand : « N' mé dépit' pas d'bère un pot de péré à la régalade, je l'beurais ».

La vraie acception du verbe actif dépiter est celle qu'indique Nicot :

« Despiter quelqu'un, c'est faire quelque chose en dépit de lui. »

Faire d'abord quelque chose, exécuter un tour de force, puis défier quelqu'un d'en faire autant, s'appelle en certains endroits « faire un cocu. »

L'origine de cette expression, innocente malgré son apparente grossièreté se trouve dans la vieille farce de X Obstination des femmes (xvie siècle).

La farce est au gros sel et l'action peu compliquée. Rifflard, ennuyé du caquet de sa femme fait une cage où il compte mettre une pie pour la narguer.

Pour lui rendre la monnaie de la pièce, la femme de Rifflard veut mettre un « coucou » dans la dite cage.

« Ung coqu dedens sera mis

Qui est un oiseau de grant pris. »

Rifflard s'entête à sa pie, sa femme à son « coqu jolis, » des injures on en vient aux coups, la femme battue n'en reste pas là, elle menace de brûler la pie « par despit » et revient à son oiseau.

« Or. dy, me l'apporteras-tu

Ou si je l'iray achepter ?

— J'aime mieux vous le apporter.

Car j'en trouverai mieux que vous. »

répond le pauvre mari qui n en peut mais à sa femme, qui à force de se fâcher et de se « despiter » a gagné la partie.

Faire un cocu à quelqu'un c'est donc proprement installer un coucou dans sa cage en le dépitant d'y mettre une pie.

Dépoteyer. — Forme essentiellement normande du verbe : dépoter.

Le bon cidre à dépoteyer sera toujours une des greats attractions des cabarets à branches de houx ; c'est la plus morale, puisqu'elle offre au père de famille la facilité d'emporter un pot au logis pour le partager avec toute sa « mesgnie. »

Dequei. — De quoi.

Dequoy a été personnifié dans les anciens fabliaux comme représentant l'aisance et l'opulence.

En patois normand, avoir dequei, c'est avoir de quoi frire.

Avoir do quel faire, c'est avoir de quoi vivre.

La forme dequei se trouve aussi dans le patois bourguignon (v. Fertiault, Gloss. page 282V

Dépiauster, écorcher pour dépouiller.

On peut s'écorcber la jambe ou le bras, on ne se les dêpiauste pas.

On dêpiauste un lièvre, un renard, un blaireau, une loutre, etc.

Déris, menues alluvions, sables, terres, cailloux entraînés à la dérive par un torrent ou un ruisseau.

Le torrent s'appelle aussi en certains endroits de Normandie, dans les plaints surtout : Roulard, eaux sauvages.

Dessure. — Dessus.

Ancienne forme encore usitée en Normandie.

« L'œil, vous serez toujours dessure Car vous estes bien mon amy. »

(Jeu des cinq sens, imp. à Lyon, en 1545.

Dessur se trouve dans Vauquelin de la Fresnaye.

Dispenser pour dépenser, n'est pas toujours un barbarisme.

On fa:t de la dépense, quand on jette son argent par les fenêtres sans se soucier de savoir qui passe dessous et le ramasse.

On fait delà dispense, quand on distribue (dispensât) ses dettes, ses caprices ou ses bienfaits.

Le dispensateur des faveurs et des largesses d'un homme généreux les dépense et les répartit.

Devantière, tablier que les bergères de Normandie mettent arfois sur leurs épaules en guise de mantelet. Plus usité que devanteau.

Parmi les « bigarrures » d'une boutique de peuffière, Berthod signale dans son Paris burlesque.

« Quatre bas de serge de Caën Déchirez par les talonnières Et deux méchantes devantières De taffetas rapetassé D'un morceau de satin passé. »

Devise.

« Leur livre d'office à la main, Sur le. sentier de la devise, Les filles vers la vieille église N'allaient pas causant en chemin. »

(Pose Harel. Fleurs d'Automne).

La devise n'est pas la « langue de terre herbue qui sépare deux champs, » celle-ci s'appelle une « franche raie, » la devise (divisio) est la borne, môme, le « merc » mis entre deux héritages.

Digonnier. — Querelleur, ergoteur, taquin. (Senonches). Diguer est français dans le sens d'éperonner, aiguillonner. Digonner en est le fréquentatif C'est à peu près le synonyme d'asticoter.

Do. — « Ça va de pire en do, comme le confiteo d'ia bonn' famme. »

Proverbe percheron communiqué par Monsieur Pitou.

Dodigner, dodiner.

Se dit surtout pour exprimer le mouvement automatique, inconscient et régulier des vieilles gens au chef branlant, des dodins.

Dodiner ne vient pas de dodeliner qui signifie proprement : bercer. Dodiner est un verbe technique, au moyen duquel les gens du métier expriment le mouvement régulier du balancier d'une horloge.

Dône, poupée, suivant MM. Duméril qui donnent à ce mot la signification bretonne : doux, docile.

On nomme surtout, en langage bourgeois dône, le mannequin ou buste en carton enluminé à figure de femme sur lequel les « modeuses » ajustent et essayent leurs bonnets.

Il ne faut pas y voir une irrévérencieuse corruption de Madone' bien que les statues et statuettes peinturelurées de la Vierge soient

encore, Dieu merci, fort communes aux carrefours de nos « bourgs et villes, » une Doue est tout simplement une dame : La, donna, é mobile.

Douët, Douit, lavoir.

o Tandis que le soupper de son evesque s'apprestoit.... (le curé de Brou) oste ses chausses et ses soulliers et s'en va porter un faix de drapeaux à un douet qui étoit sur le chemin par où devoit passer l'évesque. »

(Bonaventure Des Périers).

Douet et douve viennent sans doute de duva (bas. lat.), mais ces deux noms s'appliquent à une nappe d'eau plutôt qu'à un ruisseau.

Douillard en langue verte, suivant Delvau, veut dire : richard. En patois normand, Douillard signifie : doucereux. Le cidre douillard ressemble au ^vin de l'Ermitage de Crenet, dans le festin de Boileau.

Qui, fade et doucereux, N'avait rien qu'un goût plat et qu'un déboire affreux.

Douter est quelquefois un verbe actif dans le jargon commercial de Normandie. Il y a des marchandises qu'on achète et qu'on vend de confiance, d'autres qu'on doute.

On trouverait des exemples de celte façon de parler dans les vieux auteurs français.

a Tout puis dire sans rien douter. »

{Rom. de la Rose, v. 13,927).

En ce sens douter veut dire : craindre ; le français moderne a gardé : redouter, qui ne s'applique pas à toutes les nuances de signification de l'ancien douter.

« Qui est sage, il se doute, » dit un ancien proverbe cité par H. Estienne.

Nous dirions : Qui est sage, se guette.

La signification que nous donnons à notre verbe douter dans sa forme active ou réfléchie est bien près de l'ancienne. Si elle a des équivalents en français, elle n'a pas de synonyme.

Dreulanges. — La signification de ce mot n'est pas pins facile à déterminer que son élymologie à trouver.

On appelle dreulanges les épluchures, les « nieulles, » les choses sai s nom, les cultures dérobées, etc.

Un gourmand découvre le pot au beurre ou aux confitures de la ménagère. Il mange le contenu, remplit le pot de pelures de pommes, de peaux d'oranges, d'écales de noix, de toute sorte de dreulanges et remet le papier protecteur pour achever la mystification.

Une pièce de terre est à moitié versée. Un vieux laboureur un peu routinier vous explique que la « verse » est due au trop grand ameublissement de la[terre et, pour vous le prouver, il vous montre que le blé est resté roide dans la partie où il a été fait sur jachère morte et qu'il est tombé dans la partie où l'on a fait des dreulanges, c'est-à-dire des pommes de terre, betteraves, chanvres et autres cultures dérobées

Dreulanges est peut-être une syncope et une corruption de draps langes (drap de laine).

« Bien s'en vestiroient as festes Empéréor ou roi, voire ange, S'ils se vestaient de (Iras lange »

dit un vieux auteur.

En ce cas on nommerait dreulanges ou draps de laine par moquerie, toutes les inutilités et les inventions nouvelles. L'ironie est ancienne et vivace dans la langue populaire et ce n'est peutêtre pas d'hier qu'on bafoue les gens qui « remportent des vestes, » après avoir montré ou promis de montrer des habits.

Droguer.

Faire droguer quelqu'un, c'est le faire attendre à un rendezvous, dans la rue pendant qu'on fait une visite ou une emplette.

On doit dire : faire draguer.

Quand le patient est artiste « il croque le marmot » sur les murs avec un charbon ou la pointe de son canif, en attendant le compagnon.

Quand il est Allemand « il fume sa pipe. » Quand il ne possède aucun talent qui puisse charmer sa solitude il « pause » ou drague en rôdant de long en large comme les lutins du Rhône.

« Drague est un surnom que l'on donne à de certains lutins qu'on dit rôder le long des rivages du Rhône, en Provence, qui ont la figure d'homme et se retirent dans des cavernes. »

{Dict de Trévoux).

Dupont, Dupond, nom propre qui s'écrit de plusieurs façons et a deux étymologies.

Dupont, du Pont, h ponte, en pays coutumier.

Dupond, dupondius, en pays de droit écrit

On appelait sous les empereurs Romains avant Justinius, Dupondii, les étudiants de première année.

C'était un surnom de mépris analogue à ceux que les anciens donnent dans toutes les écoles aux débutants et aux novices.

Dupond (duo-asses, deux sols), répond comme nom de famille à nos Quatresols, Sixdeniers, Double, Liard, Blanc, etc.

Voir les remarques de 1876, sur :

Ecarbouiller, effondrer, éluger, émayer, embruncher (s')5 en, endcié, endêver, engaser (s'), enhaïr, environ, erner, etout, étriver.

Ebeliner.

Une clause, insérée dans la plupart des anciens baux d'herbages en Normandie oblige le preneur à « étaupiner » et à ebeliner, c'est-à-dire à épandre sur l'herbe les taupinières et les belins. Les belins sont de petits tumuli couverts de mousse ou de mauvaises herbes, anciennes fourmilières ou accidents de terrain qui ressemblent de loin à de petits moutons couchés.

Ebrai. — Pousser un ébrai, faire des ébrais, c'est crier à se décrocher la luette, c'est braire comme un âne.

C'est peut-être aussi appeler « Abraham » quand on chante le Magnificat « en musique. » A la fin de ce morceau de plain

chant, gringotté à triples fioritures, que les chantres de campagne n'exécutent glorieusement que la chape sur le dos et après avoir dîné au presbytère, les trois notes d'Abraham dans le sicut locutus est, sont perchées au-dessus des ligues comme des nids de pie dans un peuplier et représentent au moins des ut de poitrine, eu égard au diapazon de fantaisie adopté par le coryphée. Si l'on en croit les racontars du Lutrin, à certaine fête de paroisse, un vieux chantre, ayant sans doute « remhougé » un ou deux picotins de cabaret sur l'honnête gloria du presbytère se dressa tellement sur ses ergots pour prendre vent avant d'aborder le fameux Abraham, qu'il chut sur le dos entre le lutrin et le maître tabouret et resta empêtré dans sa chape comme un gros hanneton dans sa carapace. Sans se déconcerter et la face tournée vers le ciel, il poussa un tel ébrai qu'il dut réveiller Abraham et tous nos pères qui dorment dans son sein.

Ecalle, écaille,

Ecalle de noix. Huîtres à Y ecalle.

« Le dit jour (mercredi des Quatre-Teraps, XIX décembre 1554). J'envoyai Robert Gastel chez Monin quérir des ouyslres en ecalle; il revint apprès que j'eus

dysné. »

(Gouberville).

Malgré l'orthographe suivie par M. Viollet-Leduc dans son édition de la Farce des cris de Paris, imprimée à Lyon, en 1548, on devait en ce temps, prononcer ecalle.

« Le premier galand dit du sot :

Il a l'entendement ouvert Comme une belle uistre à l'écalle Escoutez, Dieu sait son galle.

Comme on le voit, rien de nouveau sous le soleil, pas même la comparaison d'un imbécile à une huître ; elle date au moins de 1548.

Il y a bien d'autres nouveautés qui sont des vieilleries. Vers le même temps on ne disait pas encore d'un homme à lubies qu'il avait des araignées dans son plafond, mais c'était tout comme. Dans une certaine farce, Pou d'Acquest dit du Temps qui court :

« Parlez tous deux, car il tient de la lune Et a la tête massive de grillons. »

Echalard. — Echalas.

Jadis on disait : brouillas et echalard.

Brouillard a prévalu, malgré Des Portes, le P. Le Moine, Salomon Certon, d'Ablancourt et tant d'autres. Brouillard, suivant Ménage, est la prononciation parisienne.

On dit : échalas, malgré Martial d'Auvergne.

« Les eschallartz allovp avaindu.»

(Vig. de ch. VIL 3e leçon.)

Echaubouiller ne veut pas dire simplement échauffer ou échauder.

C'est une forme (ïéchaubouler, couvrir d'échauboulures.

Les échauboulures sont des « cloques » (cloches, petites ventouses) qui font « vessier » la peau sous l'action de la fièvre ou de la chaleur.

Echauffaison.

Les paysans de Normandie appellent echauffaison ce que le dictionnaire français nomme refroidissement. Dans les deux cas on donne à la maladie le nom de l'une de ses causes détermiminantes.

Echauffaison du reste est une dénomination élastique et l'on donne en Normandie ce nom à toute espèce de malaise ou de maladie qui provient de la transition du chaud au froid, depuis la grippe jusqu'à la pleurésie.

Eclos-cul, culot.

Le dernier éclos de la couvée.

Ecousse, laps de temps, espace, durée, course, suite.

Quelques jours de soleil sans pluie ou de pluie sans soleil, constituent en Normandie une écousse de beau ou de mauvais temps.

h'Escousse est, à proprement parler, l'élan que prend un sauteur avant de franchir un obstacle. C'est une course qui ne doit pas être interrompue sous peine de perdre son effet et de manquer son but. Au propre comme au figuré Yescousse est plus ou moins longue, qu'il s'agisse d'une répétition de pas ou d'une suite de jours, mais rien ne doit l'interrompre ni la gêner.

Ecrillard, déversoir par où se décharge le trop plein d'un bief. C'esl le synonyme généralisé à'écrille, Uécrille est la claie destinée à arrêter le poisson quand on pèche un étang.

Ecrué.

Soupe écruée, ragoût écrué, soupe et ragoût ébauchés, mal ébauchés, mal cuits.

Vient d'ecru, sens apprêt.

« Lajoye fut porter ung escruel à teindre pour fère des rideaux. »

(Gouberville.)

Effouqueté. — Un peu plus qu'effarouché, un peu moins qu'affolé.

L'animal le plus facilement effouqueté, c'est le fouquet, quand il est poursuivi d'arbre en arbre par des gamins ou des chasseurs impitoyables qui s'amusent de la frayeur que causent au pauvre animal les coups donnés contre le tronc.

Egailler.

Peu employé en Normandie comme verbe réfléchi dans le sens de : se disperser.

Très-usité au contraire comme verbe actif, dans le sens d'épandre, parsemer, « épardre. »

Egailler le fumier, etc.

Egameli, écrasé.

Camélia, veut dire : vase de sacrifice ou panier d'osier à tresses fort serrées, corbeille à fromage.

— « Dum licet appositâ, veluti cratère, camélia

Lac niveum potes purpureamque sapam. »

Ovid. Fast. Lib. IV).

Pour peu que l'on pressât le lait ou le vin contenu dans ou par la Camélia, il était d'abord « coffi » et bientôt égameli.

Sans aller chercher si loin, égameli a peut-être simplement voulu dire à l'origine : aplati comme une Gamelle. Galimot (v. ce m.) viendrait d'Egameli par métathèse.

Ecochon, épluchure du chanvre « brié. »

« Le dit jour (samedi des brandons 2 mars 1554), à la Danielle pour douze jours qu'elle a esté céans à « brier » et à escocher, — vi s. »

(Gouberville).

Egrassier ou mieux Aigrassier. — Sauvageon de pommiers. (Perche).

Aigrassier doit être le synonyme de Suret.

Eherné, éreinté, déjeté, fourbu.

Métathèse d'Eresné, hergné, affligé d'une « hergne, »

C'est le même mot que : Erner. V. ce mot.

Eluiter, choisir.

Les Normands disent : éluite pour élite, éluiler pour faire un choix, prendre le dessus du panier.

Ne pas confondre avec élire. Eluir ou Eluiter est une forme romane.

a Entre ces boutons en eslui Un si très bel qu'envers celui Nus des autres riens ne prisié.

(Rom. de la Rose. V. 1663 et suiv.)

Embaqueter (s'). — S'empêtrer.

S'embaqueter doit venir du vieux verbe roman : s'embattre ou s'embattir, qui signifie se jeter, se précipiter, irnrnittere se.

(V. H. Estienne, Préexcellence du langage français et les notes de Feugère, p. 283).

Notre Robert Wace a naturalisé normande cette expression dans le Roman de Rou.

« Li dus Williaume se combat En la greignQr presse sembat. »

Sans doute, le duc Guillaume paya vaillamment de sa personne à la bataille d'Hastings, mais Taillefer s'était encore plus que lui embaqueté dans la mêlée et, moins heureux ou moins prudent que son chef, il ne put se débaqueter.

Si s'embaqueter et s'emballer ne sont pas frères, ils sont au moins cousins germains.

Emoché. — Contus jusqu'à écrasement.

Les pommes et surtout les poires trop tendres ou trop mûres s'émochent contre terre quand on les gaule. (Mulcantur ?)

Encrucher. — Accrocher par croisement.

Quand un bâton reste encruché dans un arbre, c'est qu'il s'est mis de travers en croisillon sur deux branches.

Endemené, endiablé.

Se dit surtout des enfants qui ont le diablotin an corps.

L'enfant : « Vif, mièvre et éveillé, » dont parle Molière, était endemené.

Endemené est français et se trouve dans Scarron, pris en assez mauvaise part.

Engalir, engourdir.

Quand on veut rompre un morceau de bois en le frappant sur une pierre en le tenant par un bout dans sa main et que l'on manque son coup, on s'engalit les doigts.

Quand le fourmillement succède à l'engourdissement, la sensation éprouvée par le patient est pareille à celle que fait éprouver Y onglée.

Enhaïr. — haïr, abandonner.

On dit des nids délaissés par les oiseaux quand les enfants les ont dérangés ou quand ils y ont porté la main, qu'ils sont enhaïs.

Enhaïr se trouve dans plusieurs auteurs et notamment dans Vauquelin de la Fresnaye.

Enhasé H. asp.).

« Nous avons aussi enhazé, lequel j'estime estre de nostre dialecte. »

(Henri Estienne, la préexcellence du langage françois).

« Se trouvant un mot plus beau ou plus significatif que celuy duquel les autres contrées de France usent pour exprimer la mesme chose, il ne faut point qu'on ne doive prendre celui du dialecte. Ce qu'on peut dire, à mon jugement, du mot enhazé, dont j'ai fait mention ci-dessus entre ceux qui sont du dialecte de Paris.

(Ibid., ibid.).

Pour ce qui est du maintien des mots significatifs des dialectes dans la langue française, Henri Estienne a cent fois raison ; mais si enha:é n'est pas du dialecte normand, les Normands ont le mérite de l'avoir adopté et conservé. Est-il bien sûr d'ailleurs que le qualificatif énergique ne soit pas Normand de naissance ? Enhazé veut dire chez nous : affairé, empêtré, « engloriolé. » Une note de Feugère dans son édition de Henri Estienne, nous donne la définition de Nicod : qui multis rébus agendis implicitus est. Pour qui connaît nos hazés et nos haizes, un homme

enhazè est un chasseur au tarais qui ne doute de rien et qui, engagé à l'étourdie dans les tourbières saute de « belette » en belette » et finit le plus souvent par s'envaser, à la grande risée de ceux qui l'ont vu « s embaqueter » dans les « mollières. »

Environ, autour de.

Les paysans Normands donnent un régime à environ.

Ils disent, par exemple :

— « Vot' chien est toujours environ mé.

— « C gas-là est un grand biland qui est toujours environ les garcettes.

Ils ont aussi conservé l'ancienne forme : viron.

« Castille et Magnen s'en retournèrent apprès dysner, viron sur les deux heures. »

(Gouberville).

Epanter, Epater. - Stupéfier.

Un homme épanté est tellement surpris que la respiration lui manque. Il est suffoqué.

L'argot moderne dit : épaté. C'est probablement le même mot, mais la nouvelle prononciation évoque l'idée d'une surprise qui vous coupe les jambes ou vous fait écarquiller les yeux et le» pattes.

Epanter est du vieux français :

« Pelez,, coulez, épantez, éperduz. »

(Manuscrit cité par Borel).

(Test de la famille de panieler. pantelant, pantois. Vient de l'anglais to pant , haleter et mérite doublement d'être conservé dans un glossaire Normand.

Epapelourdi. — Abasourdi.

On dit d'une carpe qui se pâme sur l'herbe qu'elle « pape. »

On dit d'un homme congestionné qu'il est « alourdi. »

Epet de feu, étincelle, crepitus foci.

Et non : épée.

L'E suffixe, ajouté par pruderie, a dû être introduit tout d'abord dans le langage pudibond et réservé des maîtresses de petites écoles de l'ancienne robe. Le patois, qui aime les fioritures et les annexes, les garde par euphonie

GO

Epinger, épuiser.

Los braconniers de pèche à ciel ouvert épingent les trous des petites rivières quand les eaux sont basses. Deux balardeaux empêchent l'eau qui vient et celle qui revient de les « gagner, » puis à grands renfort de pelles « fùtières » et quelquefois de vans, ils épuisent à grands fracas et vident le trou.

Quand l'année est si mouillée que la corne du bœuf sue « à d'goût » en novembre, le semeur est quelquefois obligé à'épinger avec un « hanop » l'eau des marettes qui se sont formées dans les pas des chevaux.

Epinger, c'est épuiser avec tapage et éclaboussure. On appelle faire un pinget, faire un plongeon ou un ricochet.

Epinoche, pr. pignoche, sorte de fausset.

La pignoche n'est point le fausset ordinaire.

Le fausset est la cheville qui bouche le trou nécessaire à la prise d'air pour le tirage.

La pignoche est la chevillette de contrebande bouchant un trou percé au haut du tonneau dans la partie où le cidre est le moins mouillé.

C'est à la pignoche qu'on va tirer le cidre de régalade. C'est elle qu'on interroge quand on veut savoir le goût de la marchandise à vendre. C'est elle... Ah ! si la pignoche pouvait parler ! Elle doit en savoir long sur les petits coups bus à la dérobée.

Pignocher en jargon d'atelier signifie : peindre ou dessiner à petits coups et par extension : polir minutieusement. Proprement : pointiller.

Erignoe. — Araignée.

Au treizième siècle, on écrivait : iraignée. he Roman de la Rose nous décrit la chambre d'une « bonne bachelelte » qui

« S' elle est preus et bien enseignie,

Ne lest entor nule iraignie

Qu'elle n'ard ou rée, arrache ou housse. »

On trouve dans du Bartas Araigne et areigne dans Motin. Avant eux Villon avait écrit dans son testament :

« Item, je laisse aux hospitaux, Mes châssis tissus d' iraignée. »

(V. Ménage, obs. sur la langue françoise, p. 276).

La prononciation normande a conservé l'ancienne forme, sauf le légère variante.

Baïf écrit : erigne.

« Sont erignes qui ssentremangent. »

(Les Mimes).

Errant, voyageur.

On dit en Normandie d'un homme qu'il est « mal errant » quand il ne saurait ni courir ni marcher par infirmité ou caducité, quand il est : mal a pattes.

Errant dans' le sens de voyageur a été employé par Gresset dans Vert- Vert quand il a écrit :

« Un sort errant nous conduit à l'erreur. »

Ici, l'allitération frise le calembour. Et toi aussi, Gresset ? —

Errare humanum est.

Equeureu, écureuil.

Plus près de l'ancienne forme romane que le français moderne :

« Ont vergiers ot dains et chevrions Et moult grant plenté d' escorions Qui par ces arbres gravissoient. »

Plus près surtout des formes : escurieu employées par Marot, du Bartas et Nicod, êcurieux qui se trouvent dans la grammaire de Meygrat et dans Théophile Vian. (Voir Ménage, observ. sur la langue françoise, p. 75. »

Esquicher (s'), se retirer de côté, s'abstenir.

Au jeu de reversi, s esquicher, c'est faire une sorte d'impasse.

Dans l'idiome des bourgeois dont les grand'mères ont peutêtre soupiré pour Quinola, s' esquicher veut dire : quitter le jeu sans bruit, en retirant ou en laissant son épingle, avec plus de prudence que de bravoure et plus de profit que d'honneur.

Esquipot, Equipot.

Le dictionnaire de i' Académie donne le nom d' Esquipot au tronc en forme de tire-lire dans lequel « la pratique » dépose le pourboire des garçons barbiers.

En terme de joueur de quilles normand, on appelle e&quipot le « nichet » dans lequel les joueurs mettent leurs enjeux «-aux, » « équipollenls. »

Etente, foin en étente ; linge en étente.

N'a pas de synonyme et mériterait d'entrer dans le dictionnaire de l'académie.

Etisser, exciter, asticoter.

Métathèse ou onomatopée. On étisse un chien eu lui faisant :

Csss ! csss ! tsss. tsss !

Etreignant. — Presse.

Se dit surtout en Normandie de l'arbre ou de la vis qui étreint le marc sur le tablier du pressoir, Il en est du cidre comme du vin.

« Vous savés bien qu'au premier cop Ne cope-1'en mie le chesne Ne l'en a pas le vin de l'esne Tant que li pressoirs soit estrois. »

(Rom. de la Rose, v. 4203-4026}

Essaver. — Enlever l'épiderme sans effusion de sang.

On dit par exemple : « L'pauv' gas est chu dans l'ônière ; par bonheur la roë n'a fait qu'li freuler la jambe. N'empech', qu'il a la cuisse tout essavée. »

Essever le lait, c'est enlever la première couche de crème qu'on appelle : sève.

Esseul, essieu.

« Le vendredy XVIIIe (janvier 1554), nous allasmes chez Nicolas Vaultier, quérir un esseul de fer rompu. »

(Gouberville\

Estoc, Etoc, étau, éteulle.

« Ils vindrent pour avoyr un ou deux estocz de chesnes. »

« Quand ils heurent couppé l'arbre près du pié. la pesanteur de la rassine s'en retourna avec Yestoc. »

(Goubervilie, passim.)

Estoc est pris ici pour soucbe.

L'Eioc, était ou éteule, c'est ce qui reste de l'arbre ou de l'épi.

Notre anglais francisé stock doit être de la même famille.

Faire quelque chose de son estoc, proprio motu, sans consulter personne, c'-est tirer une idée de son propre fond, de sa réserve, de son stock.

Estranger. — Eloigner, bannir, en vieux français.

Etrangler, en patois normand

M. E. Fournier me paraît s'être trompé en donnant le sens roman au mot étranger dans le passage suivant de la Reconnue de Rémi Belleau.

Un gentilhomme poitevin se plaint des avocats et des lenteurs de la justice.

Il dit :

« il y a seulement vingt ans

Que je suis de ses poursuyvans

Qui bayent après un arrest.

J'eusse bien gagné l'intérest

Au double de mon action

Si quelque condemnacion

M'en eust tiré premièrement.

Mais quoi ? ils sont tous de serment

De ri estranger point le gibier

Ni les pigeons du colombier. »

Estranger doit avoir ici le sens normand. Plumer la poule sans la faire crier, prendre la vache par le lien pour la traire est l'A, B, C. des « mangereaux » et des « chiquaneurs procuraceaux. »

Le bon percheron Rémi Belleau connaissait la malice et

« fleste gent farouche et rebourse Tirant l'esprit de notre bourse Subtilement par les fumées De leurs paroiles parfumées Qui nous chasse à l'extrémité Des bornes de la pauvreté.

La Reconnue, act. V, se. III.)

Etourbillon, Etourbeillon, tourbillon.

Forme ancienne, commune à plusieurs patois.

« La froide humeur se convertit en grelle Qui avec pluye et orage se mesle.

V Estourbillon de l'impétueux vent Les accompagne ou précède souvent. »

(Du Val, évesque de Séez. De la grandeur de Dieu et de la

cognoissance qu'on peut avoir de luy par ses œuvres.

Strophe 10.)

Excommunier.

Quand un homme est toujours sur le dos de ses voisins ou de ses amis pour leur demander des services, quand il emprunte sans rendre et lasse leur charité, on dit en Normandie qu'il s'excommunie de la complaisance des gens.

Le sens est clair et la lettre énergique.

Voir les remarques de 1876, sur :

Fain, fale, fel, fesser , feurre, fiéble, fin fond, fisée, fléau, fourmi, fouteau, fumelle, fungue.

Fabin, espion, cafard, rapporteur.

Jargon d'école.

Doit venir de : Fabellator, de Fabulator ou de Fabulo, faiseur de contes, bavard, reporter.

Faignant n'est pas une prononciation familière de fainéant, c'est le participe présent du verbe faindre ou se feindre qui veut dire : boîler, lâcher pied, faire semblant de travailler.

« Beuvons, ma commère, ne nous faignons point. »

(Vieil, chans. norm.) « Puisque tout le monde est assis Mengeons fort, ne nous faignons point. »

(Farce de Guillerme).

« Pourtant nully ne s'y doit faindre A rompre lances et roquetz. »

(Farce de folle bobance.)

« Ho ! ho ! mon compagnon et morbleu ne t'en fains. »

(Trotterel. Les Corrivaux.)

Le châtelain de Coucy résume toutes les acceptions du mot quand il plaint ou blasonne

« Le faignant priéour Dont jà dame n'iert amée. »

Les carriers appellent faints (al. fines), les fentes, failles ou fils dissimulés dans les pierres de taille.

Faimvalier, qui a la fringale ou faim vale.

« Tout l'été chanta la cigale

Et l'hiver elie eut la faim vale. »

(Baïf. Mimes et Enseignements.)

Vient de famés valida suivant Charles Nodier qui ajoute :

« La substitution du G au V et la syncope de deux mots dans faingale sont des particularités si communes en lexicologie, qu'il serait même superflu d'en rapporter des exemples. »

Faisances. — On nomme communément / 'aisances les redevances en nature stipulées à la charge des fermiers dans la plupait des baux de propriétés rurales.

La faisance est à proprement parler l'obligation de la redevance de toute nature.

« Se charge le dit comptable de la somme de quatre livres huit sols pour une armée escheiie a Pasques mil six cens cinquante deux de la rente donc au dit trésor par M. Louys Fargeol a cause de sa femme pour sa part de ladite rente à la faisante de laquelle il a été condamné. »

(P. Corneille. Comptes de la Fabrique de Saint- Sauveur.)

Fanir, se faner.

<< La rose éclot et fanit dans un jour. »

(Mme de Villedieu. Les Exilés. Ire parti;.)

« Mais, las ! ô doux printemps, votre verdeur fanie Retourne au même point. »

(Robert Garnier. Ode sur la mort de Ronsard.)

« Tu es un pré sans fleur qui fanist langoureux. »

(Baïf. Amours de Francine).

Faraud (Senonches). trèfle incarnat.

Trèfle fardé.

Feuble, faible.

« Feble. Aucuns prononeent ainsi, disant qu'il vient de flebilis ; autres prononcent flebe et ce, par métathèse. »

(Nicot).

Feucher (Senonches). — Faire perquisition.

Feuger , dans le patois de Nantes et de Saint-Malo, se dit du cochon qui fouille.

Vient de Fouger, terme de vénerie qni s'applique au sanglier faisant « paisson » de racines, — de fougères surtout selon le dictionnaire de Trévoux.

Le langage populaire s'est toujours vengé par son « irrévérenco » des vexations de l'autorité.

Fieu, fleur, farine.

Un des rares mots anglais restés dans le patois normand. Flour, farine, flower, fleur.

Fignoler, raffiner, faire le beau.

Finer, aphérèse. Figner, prononciation normande. Fignoler, diminutif et fréquentatif.

Les raffinés des anciennes Cours étaient des fignoleux.

Filacier, teille ui\ apprêteur de chanvre.

Si, comme le proclame un insolent proverbe, nos ancêtres les Normands, ne naissaient point avec un gland dans la main droite et un grain de chenevis dans la gauche, la culture du chanvre et la préparation de la filasse étaient le grand soin de nos aïeules qui se connaissaient en lenfel et bourraient avec orgueil leurs armoires héréditaires de linge domestique.

Nos grands pères appréciaient les « biaux draps » écrus et les bonnes « cheminses » jaunes qui grattent le dos et « reboivent la sueur.

Il leur fallait d'ailleurs des « licous » et des bricoles pour les chevaux et les bœufs, des « touches » pour les fouets de charretier et de « la nâe » (de Tétoupe), pour étancher les tonneaux qui « courent. »

« Le XXVIe (octobre 1562), il vint quatre placiers de Vallongnes besongner céans de leur mestier. Je leur fys bailler LV livres de chambvre prest â piler qu'ils doybvent accoustrer pour quatre deniers la libvre, rendu prest. »

Voilà comment le sire de Gouberville mit en « besogne » ses filaciers, le 26 octobre 1562. Ils « besongnèrent jusqu'au VI novembre ung peu apprès midi. » En dix jours ils « avoyent accoustré VIXXXIV libvres de chambvre et XX de lin1, comprins les estouppes. »

La profession de filacier était assez répandue autrefois dans les campagnes normandes. On la trouve souvent consignée dans les actes de l'état civil.

Les couvreurs qui ne peuvent exercer leur métier en hiver teillaient et peignaient le chanvre chez eux ou à domicile.

Fin voleux. — Dans le récit des anciens contes et celui des faits contemporains, les normands ne manquent presque jamais d'ajouter l'épithète « fin » au substantif « voleux. »

Est-ce un qualificatif atténuant ou quasi laudatif ? On comprend en tout cas qu'un voleur imbécile ne puisse pas devenir légendaire, non plus qu'un lâche brigand.

D'ailleurs fin est ici merveilleusement adapté dans son sens propre et dans son sens figuré.

Fin veut dire proprement, tenu, délié, « filé trop fin, le fil casse. »

Au sens figuré, fin signifie rusé, malin, astucieux, habile.

Dans un sens un peu détourné, fin veut dire achevé, « fini. » On dit d'un excellent homme que c'est un « fini » brave garçon et d'un ouvrage achevé qu il est « fin » bien fait.

« Quaud j'ai fin froid, je prends en patience. »

dit quelque part Roger de Collerye et M. d'Héricault constate en note que la locution est encore usitée dans le patois picard. Dans fin voleux, fin veut dire tout cela.

Flâche. — Faille.

Quand un arbre équarri ou débité ne fait pas franchement quartier, il reste çà et là du côlé de l'écorce des flâches.

Une poutre qui n'est point à vive arête sur ses angles, une planche dont la tranche a des solutions de continuité, sont flâchues,

La ligne est « flasque, » fUiccet. flaccessit, flaccida déficit.

Flammer. — Saigner.

Tous les maquignons et les conducteurs de bestiaux ont dans les annexes de leur couteau une « flamme » avec laquelle ils peuvent, en cas de besoin, parer aux suites d'un coup de sang qui frapperait leurs animaux.

On nomme en français « (lamine » la lancette des maréchaux et ■ flammelle •> la petite lancette au moyen de laquelle on scarifie les ventouses.

Flammer n'est peut-être pas très élégant, mais il a deux avantages.

Le premier, c'est d'exprimer nettement en deux syllabes l'action de pratiquer une saignée à un animal.

Le second, c'est de ne pas ressemblera son cousin tiré du grec, l'archi-pédant verbe français : phlébotomiser.

Flan, pâtisserie.

S'écrivait jadis : /Zaon, comme paon, taon, etc.

« Ou de tartres ou de flaons Ou de fromages en glaons. »

(Roman de lu Itose, v. 12,083-12,084).

La mesure du vers exige que l'on prononce : fla-ons, gla-ons. Flârie, fête, assemblée, « frérie. »

Etre de la flârie, c'est être ce la « frérie » et il se peut que ce soit le même mot.

Il se peut aussi qu'il ait éveillé certaines idées de fia fia ou môme de bons coups de fléau et que l'onomatopée l'ait fait créer ou conserver.

Fleauder, Fleauper, Freuler, Verder, bâton ner, rosser.

Ces quatre mots ont la même signification avec des nuances appréciables seulement pour les épaules du battu qui ne gagne rien au change d'une volée de bois vert contre une bastonnade de « hante » ou de « verge de fléau » (voir le mot : Pile).

Il faut remarquer que freuler, dans le sens de bâtonner, n'est pas une litote et ne signifie pas : frôler, mais bien : battre avec un frel, nom breton du fléau.

Fleureter, conter fleurettes.

Ce mot n'est point du patois normand, mais il est bon de faire remarquer que nos galants ancêtres flirtaient avant les modernes Yankees.

Fleureter avait même une signification plus étendue dans le sens de : dire des niaiseries ou des fadeises.

Philippe de Comynes au fameux chapitre 18 de son 5e livre, parle des gens inhabiles à siéger dans les assemblées et qui « n'ont accoustumé que de flageoler et de fleureter en l'oreille. »

Flip, punch au cidre.

Un des rares mots anglais conservés dans le patois normand.

Jadis, suivant une recette bien connue des bouilleurs du pays d'Auge, on faisait réduire de moitié dans la chaudière une certaine quantité de cidre sans le faire bouillir et en ajoutant une partie d'eau-de-vie on obtenait une boisson sirupeuse, connue sous le nom de « Jus d'Octobre » que les cabarctiers de Vimoutiers ou de Lisieux vendaient parfois sous le nom de vin de Tokai.

Bien qu'il n'entrât pas un grain de raisin dans sa confection, ce vin ne laissait pas que d'être fort goûté. Nous en avons depuis bu bien d'autres et de pires. En tout cas, c'était le vrai flip.

Flon, enflure.

Et non flux, comme semblent le croire MM. Duméril.

Le flon est une fluxion et le mot s'applique aux indispositions qui occasionnent des enflures notables.

Une vache a un flon, quand son pis est considérablemeai enflé avant ou après le vêlage.

On peut appliquer le mot à toutes les affections similaires.

On dit au figuré : Floné pour : enflé de colère.

Follot, feu follet.

Chrétien, de Joué-du-Plain, qui a suivi l'orthographe phonétique : faulaux, a recueilli plusieurs contes et légendes sur les follots de Lougé-sur-Maire et autres lieux, dans ses Veillerys argenténois.

Dans le patois de Senonches on dit : Fée-lo.

Forbu, fourbu.

Les Normands auxquels le mot forbu (fort bu) fournit le prétexte d'une calembredaine facile à placer, semblent d'ailleurs avoir conservé la prononciation du mot la plus rapprochée de son étymologie, si l'on en croit ce passage d'Henri Etienne :

«... Cette sorte de composition considérée nous peut faire entendre des mots qui autrement nous pourroyent donner beaucoup de peine. Entre lesquelles est forbeu ; car un cheval for-beu est celui qui a beu ayant trop chaud et pourtant a beu, for le temps qu'il devoit boire. »

(H. Estienne. De la préexcellence du langage françois).

Foisselle. — Fiscella.

La foisselle à fromage nous semble avoir été décrite parNémésien

Dum fiscella tibi fluviali, Tityre, junco

Teœitur... )p]clog. I.)

Forcière, portée.

Du latin fœtura ?

Les dérivés de forica impliqueraient un sens trop méprisable, même pour une petite famille de cochons de lait.

Fouésil, menue braisette et poussière qui restent sur la place à fourneau après l'enlèvement du charbon.

Les dictionnaires français écrivent : fraisil et appliquent le sens du mot au seul résidu du charbon de terre.

Fouësil semble plus près de L'étymologie, quand on songe que la braisette produite par une fouée de brindilles est pareille à celle qui reste sur les places ;'i fourneau.

Foui. — Four.

De fovere, fotum, comme foui, dans une autre acception vient de fodere, fossum.

« Mon guieu, faut-i, j'ai t'i du maiheu. Quand j'veux cuire, mon foui chet. »

(Proverbe normand).

Fouraude. — Mercuriale (plante).

Il y a deux espèces de mercuriales, l'une mâle, l'autre femelle. Les deux sont purgatives En exprimant le suc de la plante, on fait un sirop laxatif et désopilatif. Le miel mercurial est fort en usage dans certains remèdes, etc.

(Voir les dictionnaires de pharmacie usuelle).

Foure est aussi près de l'étymologie (foras ? forica?) que son synonyme français et a sur celui-ci l'avantage de ne pas se confondre avec un paronyme venant de ferla.

Foutilles. — Faînes (Senonches^.

Le mot faînes a déconcerté bien des patois. Les Picards appellent bravement châtaignes les fruits du hêtre. Les Latins n'avaient qu'une périphrase, fagineœ ou faginœ s'appliquant aussi bien et plus souvent aux branches et aux bûches de fouteau qu'à ses amandes. Les Percherons ont bravement tiré leur substantif de fouteau et ont fait, foutilles. La petitesse du fruit comparée à la grosseur de l'arbre explique d'ailleurs et justifie la forme diminutive du mot.

Foutimasser n'est pas si grossier qu'il en a l'air.

Foutimasser signifie : toucher à tout, remuer inutilement un tas de petits objets, par désœuvremeut ou par curiosité,, futile ou futilia movere.

La termination aster est ici péjorative et fréquentative comme dans : ri masser, paperasser, etc.

Fraîcheurs. — Les Normands qui ont leurs réticences polies appellent fraîcheurs les différentes manifestations extérieures d'un tempérament à humeurs « froides. »

Par analogie les beaux parleurs appellent fraîcheurs les endroits marécageux et stériles que les bonnes gens nomment toti4 simplement : « mouil étures »

Frémi. — Fourmi.

Le patois normand a conservé l'ancienne forme française.

« Troverait un œf de frémi. »

(Roman de la Rose, v. 15,606).

Fumelle.

Fumelle pour femelle et une forme admise par le vieux grammairien Dubois et par Nicot.

Comme garce, garcette et créature, il a fini par être pris en mauvaise part.

Est-ce la faute de nos vieux goguenards, de nos irrévérencieux a blazonneurs » du temps jadis ? Roger de Collerye écrit partout : fumelle et dans un Epitheton d'ailleurs assez malséant, parle de a très honnête fumelle « d'un certain Tuillant. Mais la fumelle du monologue du résolu à laquelle son mari hongne, grongne, rongne et grumelle n'aurait son brevet d'honnêteté que dans Brantôme et certaines autres fumelles du Villon d'Auxerre, sont encore de moindre vertu.

« Reddidit è contra dominas lasciva famella, Opprobrium tactuiiï servili murmure verbum. »

(Hrobivitha. Pièce de la Nativité de la Sainte-Vierge).

Famella est ici une forme péjorative de famula et signifie : servante de peu de chose. C'est ainsi que Hroswitha devait traiter la servante de Saint-Joachim, répondant insolemment à sa maîtresse.

Futé, poussé à bout, rassasié, rebuté, rendu.

Qimsï- fatigatus ?

Voir les remarques de 187G sur :

Gadelles, gaplller, gars, gens, géronnée, glandras, gloria, goule, granment, guillée, Glot.

Gâche, péjoratif de galette.

La gâche est pétrie à la bâte, plutôt gâchée que maniée et la ménagère qui la « patoche » met plus d'eau que de beurre dans la pâte.

Gades, Gattes, Jades, auges circulaires d'un pressoir. Res est in vado, disait Térence.

Un normand aurait traduit : La pomme est dans les gades. Les français disent : l'affaire est dans le sac.

Galantine, pâté de volaille, daube.

Ce mot n'est pas normand, mais c'est une très vieille expression de la langue « de gueule. »

Jean de Meung, dans le Roman de la Rose parle du

« Bon lichières Qui des morsiaux est congnoissières Et de plusors viandes taste En pot, en rost, en soust, en paste En friture et en galentïne. »

Galerne, vent de N.-O. en Basse-Normandie.

« Aux vents de bize et Galerne inhumaine Mes gaiges sont en yver assignez »

Dit Roger de Collerye au 55e de ses rondeaux et M. d'Héricault met en note au mot : « galerne, on appelle ainsi le vent qui fait geler les vignes. »

L'étymologie est facile à trouver si on se rappelle qu'en langue romane ernes ou esnes signifie : vendanges.

Le vent de N.-O. est pluvieux et froid. Or, la fleur du poirier et surtout celle du pommier craint encore plus une pluie froide qu'une gelée sèche.

Galet, Valet.

On appelle galet le levier de bois qui sert à remuer les gros fardeaux, les arbres qu'on met en chantier, les blocs de pierre qu'on charge et qu'on décharge, à fixer les tonneaux de cidre et les pièces de bois sur la charrette, etc.

Vient de baculus ou mieux de bajulus. Le galet clans tous les cas bajulat omis.

On appelle valet la grosse fiche qui fixe sur l'établi la pièce de bois à mettre en œuvre et la barre de fer qui assujétit le montant d'une porte.

C'est la môme étymologie. Bajulus se traduit indifféremment par : portefaix ou « crocbeteur. »

Galimot, galette de sarrasin.

Le galimot se fait sur la « galetoire » et le radical du mot est de la même famille que celui de galette.

Le galimot qui est une véritable crêpe se mange d'ailleurs aux jours de « gala » tandis que la bouillie est le mets de tous les jours. Le lait, doux ou aigre, entre d'ailleurs presque toujours dans la confection de la pâte du galimot. (Voir Engameli).

En patois picard, on appelle les crêpes des « landimolles. »

Ganipion.

MM. Dumérilfont au ganipion « du département de l'Orne, » l'honneur d'une étymologie islandaise qu'il partagerait avec le « galapian » du Bessin.

Il n'y a que faire d'aller chercher si loin l'origine d'un mot autour duquel foisonnent les étymologies.

Ganeo se traduit par vaurien et pion est synonyme d'ivrogne.

Ganipion peut être aussi le masculin de « guenipe » ou la corruption de « va-nu-pieds. »

Garnement, fourniment, costume, garniture. Un mauvais garnement est un homme qui a de méchantes hardes. Cette fois, le moine a pris le nom de l'habit.

Garreau, — Petite miche de froment, médiocrement cuite, vendue aux foires et assemblées comme pain de luxe.

Le garreau est ordinairement de deux couleurs, à cause des baisurcs blanches qui font tache dans la croûte rousscatre.

Un taureau pic s'appelle un garreau Une vache pie est une garre.

Gelif, Gelivure.

Un arbre gelif est celui dont la sève, décomposée par la gelée, sépare sans les faire adhérer les diverses couches ligneuses concentriques.

Quand la sève a été attaquée dans tout le pourtour, l'arbre est roulé. Quand elle ne l'est que sur un point, le point s'appelle gelivure.

On appelle pierres gelives, les pierres poreuses qui prennent l'eau, s'imprègnent de glace et s'effritent ou s'émiettent au dégel.

Gênottes. — Sorte de fausses truffes.

Selon MM. Duméril, on appelle gênottes les bulbes du burnium bulbocastanum, du burnium derudatum, de l'œnanthus pimpiiielloïdes et du neum tuberosum.

Selon les mêmes auteurs, on dit : J&rnotes dans la Seine-Inférieure et anotes dans le Berry.

La Monnaye, dans un de ses noëls bourguignons écrit : Anôte. On trouve aussi arnote.

Le mot est d'origine flamande.

On trouve dans Saumaise, cité par M. Fertianlt (Homonymes des plantes ch. V, p. 201) : Eertnote Belgœ vocantquodsonat: nuces-terrœ.

Le double E flamand se sera traduit euphoniquement par un J. C'est d'ailleurs une liaison normande. Chez nous les Eertnote sont devenues des gênottes comme les arousses (aruchi) sont devenues des jarousses.

Gerce, Gerque, brebis vieille ou jeune, ayant ou n'ayant pas porté.

Ce mot, signalé comme étant du patois normand par MM. Duméril et Chrétien, de Joué-du-Plain est particulier au vocabulaire des bergers.

En tout cas, il vient de vervex comme berbis.

Gigier, gésier.

« On dit gisier en Gascogne et en Bretagne, et c'est comme il faut dire suivant i'étymologie : Nonius Marcelius : gigeria, intestina gallinarum. Lucilius :

gigeria sunt, sive adeo hepatia. Apicius : joeinera et gigeria pullorum. V. mes origines de la langue franco i se. Nicod a écrit jasier et c'est comme parle le peuple de Paris. Mais le plus grand et le plus bel usage est pour gésier. C'est donc comme je dirois, mais sans blâmer ceux qui disent : gisier. »

(Ménage. Obs. sur la langue française, p. 424-425).

Ménage eût sans doute moins encore blâmé ceux qui comme nous disent : gigier, puisque nous sommes plus près de l'étymologie.

Le patois corrompt souvent, mais parfois il conserve.

Giloire. — Sorte de pompe aspirante et foulante, seringue enfantine en sureau dans laquelle on aspire l'eau avec un piston en bois que l'on pousse pour la faire g Hier.

Faire g Hier quelqu'un ou quelque chose, c'est les faire sortir discrètement, à la dérobée, leur faire faire gilles.

Gîse, mollière.

Les mollières sont communes dans les terres jacentes, qui gisent.

Toutefois, une gîse est à proprement parler un bourbier, comme il s'en trouve dans les terres « mouillantes » et, en ce sens, le mot à une étroite parenté avec le latin glis qui signifie argile.

Gleu pour g lui, paille à couvrir.

C'est l'ancienne prononciation normande :

« Jacques alla à Gouberville pour recouvrer du gleu de seigle. »

(Gouberville).

Gnaf. — Cordonnier, savetier.

Gnavus signifie, suivant les dictionnaires latin-français, vigoureux, courageux, soigneux, appliqué, exact, diligent, matinal.

C'est ce dernier sens que lui donne Horace dans le vers suivant :

Gnavus manéforum et vespertinus pete tectum.

Gnaf, qui est un terme de mépris, ne pourrait venir de gnavus en général que par antiphrase, mais le gnavus d'Horace peut sérieusement s'appliquer au savetier, qui a la réputation, d'être le premier levé des gagne-petit.

Gniot-Gniotte, ren g'n'en tout.

Ex. — « Tu n'es qu'un gnian-gnian, qui ne fait que de la gniot-gniotte. »

Les bourgeois disent : de la bouillie pour les cbats. (Ou chaz, v. le mot).

Qui nihil et nihil es, nil agis atque nihil.

Gondoler (se), gauchir, s'arrondir en quille de gondole.

Gorgeon. — Gorgée.

Il semble que le masculin normand exprime mieux que le féminin français l'effort fait par un gosier « chaussant » pour avaler d'un trait une « moque » de cidre « gouleyant. »

Gondendar, Godendas, scie de carrier ou de bûcheron, à dénis pointues, à gencives émoulues et à large « chemin, » avec laquelle on scie les moellons ou les grosses pièces de bois en travers pour les diviser en « pelotes. »

Le « cran ■> au moyen duquel les scieurs de long exploitent les arbres trop gros pour s'emboîter dans la monture des scies ordinaires, est une sorte de gondendar.

Le gondendar était, au Moyen-Age une arme offensive sur la forme de laquelle on n'est pas d'accord. Ce devait être une espèce de masse d'armes ou de hallebarde, hérissée ce pointes de fer, de crocs et de lames.

Gorrer (se) se pavaner, suivre la mode, gloriari. Voir le proverbe cité par Chrétien, de Joué-du-Plain. Vieux mot.

[Farce de Colin).

« Estre vestu â l'avantage

A la gorre du temps présent. »

« Et certes, il faut l'ouvrouer clorre Si vous ne taillez à la gorre Car chacun veut être gorrier. »

(Farce du Cousturier),

a Bonnes dames, entretenez Vos maris par bonne manière Et trop fort ne les rançonnez Pour faire trop de la gorrière.

(Morale de la Farce de Colin).

On ne doit pas s'étonner de ce que se gorer soit resté dans le patois normand, quand on a dans la mémoire le chapitre VII de Y Histoire Occidentale de Jacques de Vitry (1228). On y voit que la VENERANDAnatio scholasticorum normannorum était traitée par ses pairs iïinanis et de Gloriosa.

Gouleyant, savoureux.

Un des qualificatifs appartenant à l'idiome des « grands gousiers «normands. Rien qu'en le prononçant, le bon cidre nous vient à la bouche et les commis voyageurs du Bordelais n'ont rien inventé de plus hyperbolique et de plus technique pour caractériser le divin jus de la Gironde.

Gouleyant, ne s'applique guère au solide qui se mâche à la hâte ou à loisir, s'attarde ou s'avale suivant l'état de la mâchoire de l'affamé ou la disposition de son gosier plus ou moins « chaussant. »

Gouleyant se dit du bon cidre, de celui que les dévots de la pinte boivent à genoux. Gouleyant n'a pas de synonyme.

Gouline, serre-tète ou modeste bonnet de femme qui se noue au-dessous du menton (par sous la goule).

Plus coquette, malgré son apparente modestie que le rustique bonnet de coton, la gouline ne se montre guère à la campagne que sur la tête des demi-bourgeoises ou des ouvrières exerçant métier bourgeois (couturières, blanchisseuses).

Toutefois, elle ne vient pas du grec comme sa sœur la Calypète de Picardie dont le nom dériverait sans intermédiaire et sans précédent de la langue d'Homère, si Linné ne s'était avisé d'appeler calypté certain champignon calotte et encapuchonné.

Gourd, engourdi.

Se trouve parfois avec la signification de gorrier (gloriosus, v. ce mot.)

En patois normand, avoir les mains gourdes, c'est avoir les mains engourdies par le froid.

C'est une expression familière dont Robert Garnier s'est servi dans son ode sur la mort de Ronsard quand il parle de « l'hiver aux doigts gourds. »

Gourgousser, Grousser, Grouler, Grôler. — Onomatopées.

Suivant Chrétien, de Joué-du-Plain, gourgousser signilie : commencer à bouillir, passer du frémissement au glouglou, comme l'eau cliaulTée à plus de 60 degrés.

Grouler et grêler voudraient dire : tousser. Cela doit s'appliquer aux prodromes de la toux plutôt qu'à la toux elle-même. Grouler, grêler ne sont que des formes de grouiller.

Grousser, c'est gronder avec un accent rude comme une poule qui glousse.

Grouller se trouve en vieux français, Grousser beaucoup plus souvent.

« Il ne sert rien que de grouller Aussi est-il vraiment escoux. »

(Farce des Cinq Sens).

« Et qu'esse-cy ? en grousse-ta ? »

Id.

Goussepin, mot injurieux, sans signification précise.

Dans Pétrone, la gausapa est un lapis velu comme un tapis de Turquie.

Perse appelle gausapa une barbe inculte et hérissée.

Le gausapatus de Senèque est un homme vêtu d'étoffe velue.

Le gausapinus de Martial est l'habit fait de cette étoffe.

Un goussepin est donc, à proprement parler, un pauvre diable mal peigné, à tous crins, couvert d'une vieille peau de bique ou, de haillons effilochés.

Goûtu, savoureux, relevé, épicé.

On lit dans une lettre du peintre Prud'hon citée par son biographe, M. Clément :

« On pense au brillant du coloris, à l'effet magique du clairobscur, à la variété goustueuse des teintes, un peu au-dessus, mais mesquinement. »

Goustueuse est ici le synonyme de : savoureux.

Grediner, trembler de froid, d'émotion ou de colère. Synonyme de grelotter, avec un sens plus étendu.

Grésillon. — Malgré les dictionnaires et la docte sentence de l'usage français, les paysans de Normandie s'obstinent à dire : des grésillons pour : des grillons.

Ainsi l'écrivait le bon Normand, Alain Chartier, l'honneur du Bessin.

« Là, beuvoient les oisillons.

Mais que de maints grésillons Ils avoient pris leur pâture. »

« Les Poitevins disent un grelet, les Angevins un grésillon et les Normands un criet. Il faut dire un grillon avecque les Parisiens, » écrivait Ménage en 675.

Le criet de ce temps-là est devenu un cri cri, mais beaucoup de Normands s'obstinent à prononcer : grésillons, comme les angevins d'autrefois.

Grézeler. — Murmurer aigrement, grommeler cum stridore dentium, Créceller ?

Les enfants mal élevés, les domestiques grincheux n'obéissent pas sans grézeler aux ordres qui ne leur conviennent pas.

Un besacier Bas-Normand, aveugle, accueilli dans une cour de ferme par un cochon de lait familier qui mordillait sa « cape en dents de scie » se défendait à tâtons, avec son long bâton.

— Que qu'cest donc que c'étanimal là ?

— C'est un p'tit « vérot, » père Sandrot.

— Aussi je n'savais que qui « gazouillait » environ moi.

Si l'on disait au père Sandrot que grézeler et gazouiller rêche sont synonymes, il comprendrait.

Gricher, faire une grimace en grinçant des dents. Faire une grichée, c'est faire la mine d'un chat en colère qui rit jaune.

Grincheux en patois normand se prononce : grichu.

Grigé, plissé.

La blanchisseuse qui plisse à petits plis n'y va pas de doigts morts. Elle contracte les doigts, « coge » la fine toile avant de l'empeser; au besoin, elle parfait son ouvrage « ad unguem » avec les « gris. »

Grigne, croûte frisée.

C'est le vieux mot français grinon ou grignon. La grigne est la partie de croûte qui se soulève en petits grains dans la fente longitudinale pratiquée dans la pâte par le couteau

du boulanger, ou <jui crève naturellement dans la croûte lisse par suite de la composition do la farine ou de la nature de la levure.

Le dessus d'un macaron est une petite grigne que L'on grignote avec les incisives, more rodentium.

Grimer, griffer.

Peut-être dans le sens de : dévisager, ce qui l'approcherait le mot de grimer et de grimace.

Jadis on disait gris pour griffes et le patois normand a gardé l'ancienne forme. (V. ce mot).

Gris, griffes.

« Si sur vous je jette mes « gris. »

(Farce de V Obstina lion des Femmes).

« Une aultre fois seray plus saige, Car, je vous promets, par ma foi Qu'au chat jamais je ne joûroi, Il est trop dangereux des « gris. »

(Farce de tout Mesnage),

Grue n'est pas du patois normand qui se contente d'appeler « fumelles » ou « kériatures » avec ou sans épithètes les « garcettes » provoquantes et mal famées, mais il est curieux de constater en passant que le mot date de loin.

Tu vois qu'elles font à dessein Une boutique de leur sein, Afin de donner dans la rue Et faire voir leur col de grue.

(Colletet. Tracas de Paris).

Guéru. — Garou.

Courir le guéru, se dit des gens atteints de lycanthropie.

Garou comme le veut Ducange, vient-il de were (angl.), vir (lat.) Loup-garou est-il absolument le même mot que lycanthrope ? — Le patois normand est plus près du gerulphus de la basse latinité que le garou académique.

Le loup-garou est-il simplement le loup qui passe ou qui s'égare, lupus qui varzt, le loup qui waronne, comme on dit en patois picard ? Le patois normand qui prononce éguérer le vieux verbe roman aguirer, dont le français a fait égarer, est conséquent avec lui-même.

Guibrée.

La foire de Guibray avait jadis une telle importance qu'elle partageait avec Beaucaire un renom de marché européen.

Elle paraît être encore aujourd'hui un marché aux chevaux typique.

Parmi les mots particuliers au patois de la Mée ('section de

aint-Maloj, cités par M. Alcide Leroux dans un travail inséré dans le bulletin archéologique de l'Association Bretonne (3e série t. V), on trouve le passage suivant :

« Guibrée. Foire aux chevaux qui se tenait à l'automne. Quand les gulbrées seront ouvertes, j'y mènerai mon cheval »

Guinguerlottes. — Quel dommage que ce mot charmant et tout Rabelaisien s'applique à une si vilaine et si « orde » chose ! Mais l'historien des moutons de Panurge pourrait seul décrire en quel endroit pendent aux flocons de leur laine les petits grelots muets et honteux auxquels les « pasteurs » de Normandie ont donné un si pittoresque et si singulier nom.

Mots sur lesquels des remarques ont été laites en 1878 : Ilalbis, liante, haricoter, hayette.

Haie. — Quelle que soit l'étymologie du mot, on sait qu'il ne désignait pas jadis seulement comme aujourd'hui la « plante plessée » ou non, avec douves ou sans fossés qui sépare deux héritages.

Haye signifiait : bois, bouquet de bois.

« (Dans le terroir d'Auge) les eosteaux et dosages ne portent pas assez

de grains pour nourrir les habitants Mais la terre les récompense bien, car

depuis la haye d'Hiesmes jusques au l'ont l'Evesque, les herbages y sont si fertiles que, trois fois par an, on les peuple de bœufs qui s'y engraissent et c'est une merveille de voir le grand nombre qu'on en tire pour la provision de Rouen

et Paris. »

(Du Moulin. Discours de la Normandie).

Hairu, Huru. — Rugueux, rèche, rebours, hargneux. Hirsutus. Un temps haireux ou héreux est un temps humide, froid, désagréable.

Une étoffe haireuse est une étoffe rêche, rugueuse, âpre à la main. C'esl le contraire d'une étoffe amoureux-. Une haire est un vêtement de discipline fait de crin cl de poil

rude.

Un homme haireux est agacé et agaça ni.

Dans le pays de Dom front et de la Ferté-Macé, on dit simplement : hère ou haire, de là le proverbe sur les gens de la Sauvagère. Hère peut dans ce dernier cas avoir encore plus la signification d'indigent que celle de grincheux. (V. le mot)

Halot. — Petit valet de ferme.

C'était autrefois le second grade dans le servage rural. Le petit berger qui gardait les vaches à l' arrière-saison et que l'on engageait « après sa communion » avait d'ordinaire pour gages un écu de six livres et une paire de sabots. Le halot se payait dixhuit francs; une blouse et une paire de sabots. Sa fonction, au temps des labours difficiles, était de conduire les bœufs ou les chevaux de devant dans les attelages à quatre ou à six.

Le halot remplissait tout le long du sillon le rôle des remorqueurs actuels le long des chemins de halage.

Halot, suivant M. Alcide Leroux, signifie : vagabond, homme sans aveu, dans le patois de Saint-Malo.

Hannequiner, onomatopée.

Ahanner en rechignant.

On trouve aussi les formes : Haque tonner, haquetigner, hoquetonner, hoquetiner, etc.

Hanoche. - Gros bâton, morceau de bois brut, de moyenne grosseur et de moyenne longueur, qu'on peut mettre dans une corde de petit bois ou sur le parement d'un fagot.

Quel est le radical commun à Héniau (fin bois en vieux français), hanoche, hanbt, peut ëtrehante? Dans quelle langue signifie-t-il : « bois »?

Prend-il nécessairement Yh ? et dans le cas où 17i ne serait pas obligatoire, ne faudrait-il pas rattacher anicroche au radical commun? En ce cas, le sens propre du mot rendrait parfaitement l'idée. Qui n'a essayé de prendre une hanoche dans une « bourrée » sans la délier, et qui n'a senti surtout en tirant à

rebours, toutes les « anicroches » du morceau de bois convoité, accroché de tout côté aux « sicots » laissés par la serpe du bûcheron ?

Hardi ! — Interjection.

Vient du vieux verbe français : harer, exciter.

« Sire, v oui en tiers le feray Et vos chiens luy harreray. »

(Moralité du mauvais riche.)

Hastelle. — Eclat de bois, Hastile.

On appelle Hastelle de collier la planchette en forme d'aileron ou d'oreillette qui flanque le collier des deux côtés dans un équipage de roulier. C'est dans Y Hastelle que passe le cordeau au moyen duquel le charretier dirige Y attelée.

On a dit autrefois en français hastille pour bâton, manche à balai .

« — Taisez-vous, Alaigne ! vous estes plus sot que vous n'estes grand et plus fort qu'un jeune chien. Si vous faites le compagnon, je vous donnerai de la hastille »

(Comédie des proverbes).

Hausser (se). — Se dit du temps qui s'éclaircit.

« Le sabmedi XXIIIIe jour Sainct-Barthélemy (août 1555), toute la matinée ne

cessa de plouvoyr la relevée, le temps se haulsa.

(Gouberville).

Havi. — Desséché, raccorni, devenu hâve.

a Gosselin, âgé de plus de cent ans, fut trouvé mort sous une chaise, près de son feu, tout havi et brûlé et déjà vert. »

{Lestoile, journal de Henri IV, novembre 1604).

Hébéter, Hébété.

Hébéter quelqu'un, c'est l'agacer ou l'assommer. Hebetare dentés signifie : agacer les dents. Hebetare aures se traduit par assourdir. Un homme hébété de la sorte est hebetatm. Un niais, un lourdaud, un obtus (le contraire de pointu) es aussi un hébété.

C'est un Jwbes.

Embêter est un mot de la langue française qui ne signifie rien

de nouveau et dont l'admission, môme dans le langage familier, motive de justes répugnances.

Herber. — Prendre en herbe.

Le verbe vaut cent Ibis la périphrase. On trouve herbescere dans Cicéron.

Hère.

«. A la Sauvagère, Ce sont tous hères, »

dit un proverbe diversement cité par M. de Contades et M. Jules Tirard.

Il n'y a pas de doute sur le sens ironique du mot. Maintenant, hère vient-il de herus : maître, seigneur ou de hœres : héritier?

Un maître grammairien, Charles Nodier a traité la question dans son Examen critique des Dictionnaires :

« Par quelle singularité, « dit-il » avilissons-nous l'acception des mots que nous empruntons aux étrangers? Rosse est devenu chez nous le nom d'un mauvais cheval et le mot Her qui signifie seigneur dans toutes les langues du Nord n'est pris dans la nôtre qu'en mauvaise part. Il est vrai qu'on y joint ordinairement un attribut désavantageux, comme lorsqu'on dit : pauvre hère. Mais La Fontaine n'a pas hésité à l'employer tout seul dans le même sens :

« Vos pareils y sont misérables Cancres, hères et pauvres diables Dont la condition est de mourir de faim. »

Je fais celle remarque parce que les dictionnaires ne laissent pas supposer qu'il puisse se prendre isolément. »

Si Nodier eût connu le proverbe « bôcain, » il eut eu un exemple à citer à côté de celui de La Fontaine.

Il pouvait d'ailleurs en tirer un autre du Vaudeville bien connu où le bon compagnon Virois dit à son nez :

« Tu ne ressembles point au nez de quelque lierre Qui ne boit que de l'eau. »

Hernuer. — Remuer, suivant MM. DnmériJ.

Quel que soit le caprice des prononciations défectueuses et le sans-gène avec lequel le patois change les lettres et enchevêtre les syllabes, Hernuer est bien loin de remuer.

11 semble être plus près de : renovare que de toute autre étymologïe; l'usage que l'on fait du mot semble d'ailleurs impliquer l'idée de renouvellement quand on dit : Le Remuement de la lune.

Herque, Herquette. — Petite herse, râteau à dents de 1er.

Hirpex (lat.).

Dans une carrière terreuse, les casseurs de pierre doivent « tricoter » la pierre avec la « herque » et les charger à la « bâche. »

Dans Columelle, Hirsuta et Erucsc sont synonymes. Les deux mots désignent indifféremment une sorte de chenille à longs poils.

Gouberville écrit : herche.

Heudri. — Fané, flétri, meurtri, « morcuit. »

Les vaches ne se frottent pas la langue aux « chardrons sus bout, » mais elles s'en régalent, quand ils sont coupés de la veille et qu'ils sont heudris.

On dit aussi que du linge estheudri, quand, mis en tas, encore « hyndre » (v. le mot), il fermente et moisit.

Du bois Heudri est du bois échauffé, presque pourri.

« Le jeudy XX (septembre 1554), Vigile Sainct-Mathieu, Pierre Varin mit en

basche deux cliartées de boys fou, tout heudri »

(Gouberville).

Hinge. Hingeux. — Haine, haineux.

Plus exactement « rancune, rancunier. »

D'où vient le mot, d'ailleurs si expressif dans lequel on sent « l'injure » faite et la « haine » qu'elle engendre ?

Les mauvais plaisants ne manqueront pas de dire qu'il est normand et purement de Normandie, où les 'gens « hingeux »> gardent leur cœur de père en fils et nourrissent comme « ainsnés » de famille les petits et les grands procès.

Toutefois Hainrje est du vieux français.

Honner. — Chantonner.

Il n'y a rien de plus agaçant et qui vous « détourbe » plus de prier le bon Dieu, que d'être à l'office à côté d'une bonne femme qui dil la messe et la répond et lionne du liant du nez tout le long de la Préface.

Honesté pour Honnêteté.

Ce n'est point une syncope ordinaire puisque l'S se prononce, après avoir disparu de l'orthographe française.

Louis Meigret qui lit paraître en 1545 son Traité touchant le commun usage de l'Escriture françoise, propose de faire disparaître F S de l'orthographe des mots où on ne le prononce plus comme honneste, honnestetè.

Il faut croire que les réformes orthographiques du lyonnais Meigret, bien qu'elles fussent adoptées en principe et singulièrement augmentées par le manceau Pelletier, ne furent pas adoptées en Normandie, même dans ce qu'elles avaient de raisonnable. On élimina au caprice. On retrancha l'S (ïhonne(s)té et le TE dlwnnes(te)té.

Hoquelasser. — Onomatopée.

Se dit d'une charrette mal graissée dont l'essieu joue et clapote dans le moyeu avec une sorte de hoquet en suivant une ornière.

Un hoquelassier est un homme qui demande et répond en barguignant, cherche partout des anicroches, barate à journées entières sans arriver à faire du beurre et ne finit de rien.

Horzain. — Forain, étranger, « forestière, » homme du dehors.

« Les Bôcains ont soin de se tenir sur la réserve, surtout s'ils ont affaire

à un étranger, à un horzain, comme ils disent.

(Jules Lecœur, Esquisses du bocage, normand).

Houlme. — Du danois Ilolm, îlot.

Le Houlme était en grande partie marécageux et boisé.

Les bourgades, les habitations un peu importantes semblent avoir été fortifiées d'une façon particulière.

Elles formaient des sortes d'îlots entourés de fossés et reliés pa une jetée à la terre ferme.

Hourlot. — Petit cheval de charbonnier. (Bocage).

Comme les « monniers » d'autrefois, les charbonniers de l'ancien régime ne jouissaient pas d'une réputation sans mélange. Le métier de porteur de sacs à charbon n'était d'ailleurs pas aussi lucratif que celui de « remueux d'pouche à farine. » Les hourlots étaient maigres, infatigables et sobres comme des baudets. Mais encore fallait-il de temps en temps tondre dans quelque pré la largeur de sa langue. C'était possible. Un sac vide d'un côté du fossé, quand la haie n'était pas trop haute, un sac vide de l'autre côté, un signe d'intelligence au cheval de tète qui mettait les quatre pieds sur le sac, un formidable cri de Hourlot (hors là ?) le cheval sautait d'un sac sur l'autre et toute la bande après lui. La « goulée » prise, on s'en retournait par le même chemin, et ni vu ni connu.

Telle est la légende que les chemins vicinaux et le transport par charrettes ont reléguée avec les hourlots parmi les contes d'autrefois

Dans le Perche, les Hourlots s'appellent Hurlons ou Hurtus.

Voici la légende de M. Pitou :

« Les Hourtous ou Hurtus étaient des chevaux hongres ou des mulets qui servaient anciennement à tirer des bois le charbon, le bois et le minerai. Ces animaux marchaient par bande de 25 à 30, dans les plus petits sentiers de forêts, les uns derrière les autres, portant leur charge sur le dos. Ils étaient conduits par un homme armé d'un énorme fouet lui tournant trois ou quatre fois autour du corps en bandoulière, fouet dont l'éclat était comparable à celui d'un coup de fusil. Chaque animal avait un nom et. quand il n'obéissait pas, il était rappelé à 1 ordre par un coup de pierre qui ne se trompait jamais d'adresse. »

Houyvet, Ouivet. — Bas-Normand.

Terrirlet.

Quelles gens sont-ce là ?

Crispin.

Cela ? c'est un Ouyvet.

M. de Vire.

Et vous, n'ètes-vous point ouyvet, je vous prie ?

Crispin.

Moy ? non morbleu ! Je suis franc Normand pour la vie.

M. DE Y un;.

Et d'où ça, franc Normand ? Houennois ou Cauchois ? Cbispin.

Non, morbleu ! franc Normand.

M. DE VlBE.

Normand d'où ?

Grispin.

Du Roumois.

M. de Vire.

Monsieur Je franc Normand, hé bien ? sachez, de grâce Ces deux vers que j'appris lorsque j'étais en classe :

« Qui transit le Flaquet Dicitur esse Ouyvet. »

Grispin.

Moi, monsieur, je serais ouyvet ? Dieu m'en préserve.

(Jobé, le Batleau de Bouille, se. XIII).

Les Normands de la rive droite de la Seine ont parfois affecté une certaine supériorité sur leurs compatriotes de la rive gauche. Le pauvre Ouivet, au dire du Bigot était le vrai « chicanoux » et le gibier de potence par excellence. Le Bigot montrait ses griffes, mais ce bon crabe de Houivet se servait de sa pince avec ou sans rire.

« Ne savez-vous donc rien, là, rien qui soit nouveau ? »

dit à Grispin clans la pièce citée plus haut, Gazet, le nouvelliste de Caen.

Grispin répond :

« Ouy, l'un de ces matins, l'on doit pendre, me semble, Un certain Bas-Normand, dit- on, qui vous ressemble. »

Et Gazet réplique :

« Oh ! monsieur que ce soit un Normand haut ou bas, Cela ne peut rien faire à la chose. »

Bigot (by god) est un juron qui a certaines prétentions à la crâneric et à la franchise. C'est l'abréviation de celui de noire grand Guillaume qui jurait par la splendeur de Dieu, bien qu'il fût de la rive gauche.

Oui-Vet (oui, vère !) n'est qu'une interjection goguenarde qui réunit en un mot deux des syllabes qu'on accuse un Normand de ne jamais prononcer. Quel est le petit gars Normand qui ne se souvient d'avoir joué à ce petit jeu où l'on ne doit dire ni oui, ni vère, ni monsieur, ni madame ? (1).

Hyndre. — Humide (patois Percheron'.

Linge hyndre, c'est-à-dire mouillé, encore saturé d'eau.

Ge mot doit venir de la basse latinité ou du barbarisme hyiratus. Nous dirions aujourd'hui hydre ou hydraté.

Le patois normand admet l'N euphonique ou redondant dans un cas pareil, quand il prononce Hyntropique, Hyntropisie pour hijdropique, hydropisie.

Mots sur lesquels des remarques ont été faites en 1878 :

Ici, lia.

Iauloux (vire», Ieaulu, Iauvieux Perche). — Aqueux.

Ider, pour : « aider. »

Aphérèse de : « a-ïder, « diérèse d' « aider. »

(l) L'origine du mot : Bigot, appliqué aux Normands se trouve clairement indiquée dans la Chronique de Saint-Martin de Tours. Quand on demande à Roi Ion de baiser le pied de Charles-le-Simple, In acceptationem muneris normanniœ, linguâ anglicâ respondit : Non se bigoth, quod interpretatur : Non per Deum. Iiev vero ut mi, iîlum deridentes, illum vocaverunt Bigoth, unde normanni adhuc Bigotri dicuntur.

On sait d'un autre côté quelles discussions se sont élevées entre les savants au sujet des limites du terraiu concédé à Rollon par Charles-le-Simple. Sans entrer dans le détail et le développement de considérations trop longues pour faire l'objet d'une simple note et en faisant d'ailleurs remarquer que la Normandie bretonnante, c'est-à-dire l'Avranchin et le Cotentin ne paraissent pas en tout cas, avoir été compris dans la concession primitive, ne pourrait-on supposer que la dénomination de bigot ne s'applique qu'aux Neustriens du terrain primitivement concédé, tandis que les Houyvets sont les Normands bretonnants?

En ce cas le Flaquet compléterait le distique et avec un peu de bonne volonté, l'on pourrait dire :

Arva, licet parva, Francorum dividit arva. Qui transit Flaquet, dicitur esse Oyvet.

On prononçait : aider au seizième siècle.

« Dans u\jdcr, les doux lettres s'entendent. »

(L Meigret)

Ieaue d'Mouret ne signifie pas purin, comme le prétendent MM. Duméril.

Le Mouret ou Ieaue d'Mouret s'obtient en délayant dans l' ieaue une boulette de paille brûlée. C'est avec cette espèce d'encre dans laquelle ils trempent un (il de laine que les scieurs de long marquent le trait de la levée ou de la planche.

On appelle Mourets les myrtilles, sentines, airelles qui, comme les moures (mûres de ronces), tachent et donnent une teinture violâtre fort tenace.

Inde. — Bien qu'on dise à la campagne d'un homme qui a la jaunisse qu'il a la figure Inde, Inde veut proprement dire : bleu tirant sur le violet.

C'est la racine ou l'apocope d!indigo. C'est bien la « bêla mixtura de color cerulea et purpurea » dont parlent MM. Duméril.

« Il a peu voir maintes formes sauvages D 'hommes divers de corps et de visages De blancs, de noirs, de jaunes, de tannez, Indes et vers, rouges et basannez.

(Du Va!, évêque de Séez, De la grandeur de Dieu.)

Infait. — Infect.

Nos paysans sont plus logiques que l'usage et le caprice des régulateurs du beau langage. Ils prononcent infait comme parfait, imparfait, préfet, qui ont perdu le C de leur étymologie.

Dans le patois normand, infait a une signification plus étendue que celle de : puant, empoisonné, qui vient du participe passé d'in/teere. Infait chez nous signifie : Crotté, trempé et va quelquefois jusqu'à certaines significations des adjectifs infectus et infîcetus : ni fait, ni à faire.

Infait est du reste conforme à une ancienne orthographe. Pierre du Ryer l'écrit ainsi dans son fameux sonnet sur la Pauvreté :

« Qu'un homme pauvre en tout semble imparfait ï 11 est honteux, sot, ignorant, timide, Muet et sourd, insensible et stupide Sale, vilain, contagieux, infait

Les « rigoureuses lois du Sonnet » ne permettent pas de licence. Quand du Ryer composa son sonnet (1643), il était aux portes de l'Académie et le temps était déjà bien loin où l'orthographe se prétait avec complaisance aux caprices de la rime.

Itou. — Nul, ce me semble, n'a mieux déterminé le sens aflirmatif de notre adverbe normand Itou, que le vieux chroniqueur Benoît de Sainte-More, quand, achevant son charmant portrait d'Ariette, il dit :

« Rien n'out plus avenant façon, Ne plus bel col, ne plus beaus bras, Itou parole vous en fas, Que gente fu é blanche é grasse E si que les beautés trespasse Des autres totes du régné. »

Mots sur lesquels des remarques ont été faites en 1878 : Jacquet, je, jûne, juppet, jusqu'à tant que.

Jallir, Jaillir, prononciation normande.

Ronsard a écrit :

Ou du croissant fait jallir sa lumière

Sur l'eau tremblante au creux d'une chaudière.

Jartier. — Employé communément dans le patois normand pour Jarretière.

« Ou bien lui tailleront des jctrtiers d'incarnat. »

(Courval-Sonnet. Satire sur les Poignantes traverses de ménage).

L'étymologïe anglaise Garter, admise par Ménage, donne raison au lexique Normand contre le Dictionnaire de l'Académie française.

Baïf écrit Jartière et admet le verbe Jarter.

« Sentir soudain me voudrais Jartière pour la Jarter

(Chansonnettes).

On trouve Jartiers dans Rabelais.

Jaunets, Jauniaux. — Genêts.

Renoncule jaune des prés, suivant MM. Duméril. On nomme souvent celle dernière plante : Chaudron, à cause de la forme cl de la couleur de sa Heur.

Jean. — Mari trompé.

« Molière était avec Mascarille, en pleine comédie italienne... pour son nouveau type, il ne cherche pa« non plus ailleurs.

« C'est au Zanni des Italiens qu'il l'emprunte tout nommé, avec une simple variante De Zanni, il fit lejoii diminutif Zannarello, qui prononcé à la française devint Sganarelie. »

(Ed. Fournier. Études sur Molière).

Jeter. — Compter de mémoire.

On exerce les enfants au « calcul oral » en leur taisant Jeter de mémoire les petites additions et la table de multiplication. On sait que le « calcul » par Jetons a longtemps élé en usage. Calculus veut dire : Jeton.

Jetons, Jetins. — Rejetons.

On appelle ainsi les gourmands ou « éboulants » qui poussent au pied des arbres ou au-dessous de la greffe, en particulier sur les pommiers.

« (Le 6 avril 1561), je fus aux Crouttes, Symonnet et Lajoye avec moy, oster les Jetons du pied des pommiers et les recouvrir au pied. »

(Gouberville\

En un autre endroit, le sire de Gouberville parle des gettins et mousses enlevés à « trois rengs de pommiers. »

Jeun. — C'est un adjectif masculin dans le patois bas-normand.

On n'est pas : à Jeun, mais : à cœur Jean.

Cœur ici veut dire : estomac. La confusion des viscères limitrophes n'est pas nouvelle. Les Latins disaient indifféremment cor et Jecur.

Jonfler. — Onomatopée.

Ronlleren mugissant comme un taureau en colère ou une machine à battre en exercice.

Kieu — Clef.

« Mesmes, en notre langue, nous prononçons et escrivons diversement en beaucoup d'endroits, là où les plus subtiiz réformateurs du monde ne sauraient donner ordre, comme quand nous écrivons vif, nitif, massif par F final, combien que

nous les prononçons par U consonne. »

(Pelletier du Mans).

Le patois normand n'a pas gardé les caprices de prononciation des français de 1555, mais an lien de supprimer le son de FF dans le mot Clef, ils le remplacent par VU voyelle comme dans bien (bief) Genevieuve (Geneviefve), et comme les français eux-mêmes dans veuve (vefve).

On a dit en vieux français Sien pour suif et on le prononce encore ainsi dans les environs de Valognes.

Mots sur lesquels des remarques ont été faites en 1878 : La seirant, lesquieulx, loquence, hiver, lureux. Lâcher pour cesser.

« Le vendredy (18 mai 1554), mes ouvriers ne peuvent besongner. Je leur donné IIII sols pour aller boyre, attendant que la pluy laschat. »

(Gouberville).

Laise, Lez. — Largeur d'une étoffe en pièce.

Gouberville écrit laize, orthographe plus conforme que lez à la prononciation qui féminise le mot, comme l'ancien français.

On ne le trouve dans aucun dictionnaire usuel, bien qu'il soit d'un emploi fréquent, qu'il dise bien ce qu'il veut dire et que son étymologie soit classique. (Latus).

Le Chatjssetier.

Regardez cette marchandise, C'est un fin drap comme satin • ••••••• •>•.•>...•.•

Dites-vous qu'il est trop pressé?

Voyez qu'il a la lèse grande. »

(Farce du Goutteux).

Là loin. — Là-bas.

« Mais sortons d'icy, je te prie J'entends là toing quelqu'un qui crie »

(Berthod. Paris burlesque,.

Les Normands ont longtemps conservé et gardent encore cetle expression malgré les pédants qui la représentent aux enfants comme une faute de langage. Elle eût dû être conservée, là-loin exprimant mieux l'idée d'un objet éloigné que Ik-bas qui ne désigne que ce qui n'est pas là-haut.

Laitice. — Belette blanche à la rencontre de laquelle on attache une certaine crainte superstitieuse.

Ne doit pas tirer son nom de l'islandais /œc/a, mais tout simplement de la couleur « blanche comme du lait. »

L' Diab' m'en pu. — Le Diable m'emjDorte, ou le Diable me donne la peste! suivant M. Pitou.

Empestiférer est un verbe du patois prétentieux.

Le Diab' m'en pu est un juron par à peu près, sauvé du péché comme le Ventre St Gris de Henri IV et le nom des œufs des paysans picards. (V. les chansons de M. Genty).

Licher, Licheries, Lichoux.

Licher se dit d'un gourmand qui lèche les plats comme d'un gourmet qui les effleure.

Licheries signifie proprement friandises, chose qu'on savoure à « liche doy » comme disait notre bon Normand Vauquelin de la Fresnaye.

Lichoux en patois normand veut dire : friand.

C'est du roman. Toutefois licheor a plus souvent la signification de basiator que celle de cupes ou de helluo.

Dans la Moralité des enfants de Maintenant, Le Fol, sans spécifier s'il s'agit d'un simple ou d'un double talent, dit :

« J'ai apprins jusqu'à tout s'oublie Excepté l'art de lescherie. »

La lescherie en somme résumait les deux péchés capitaux qui ne firent qu'une bouchée de la légitime de l'enfant prodigue el que commettait sans remords le « ribaud » de la vieille,

« Qui toujours iert en ribaudie Trestout frioit de lècherie

{Rom. de la Rose, v. 15473-15474.)

Livrée. — Ruban ; nœud de rubans ou cocarde que la mariée distribue aux gens de la noce.

L'usage vient de la chevalerie et le mot n'est pas nouveau.

On le trouve dans les Vendanges de Suresnes, de P. Du Ryer(1635).

Lisette dit à la scène dernière :

« Enfin, nous danserons et j'aurai ma livrée »

Montluc avait déjà, dans ses mémoires, parlé des livrées rouges rapportées du combat par les vaillants qui vont à l'assaut comme à la noce.

Les amoureux ardents ou transis qui prenaient les couleurs de leurs dames portaient des livrées.

Le beau galand de neige de Gros-René est une livrée.

Logis. — Habitation principale d'une paroisse, d'une commune, d'un hameau un peu considérable, demeure d'un seigneur, d'un aîné ou d'un sieur.

C'est la lodge anglaise. Aujourd'hui tous les propiiétaires de maisons de campagne laissent dire et disent eux-mêmes : mon château. C'est une prétention de castes. Nos pères qui les défendaient, les acceptaient ou les subissaient, avaient trouvé le mot égalitaire et bon enfant : logis.

Les privilèges ont été abolis, mais la vanité a tenu bon.

Longis. — Grand, filé menu, ordinairement de figure ingrate. Adjectif ironiquement canonisé : « c'est un saint Longis. »

« Mais toujours votre grand longis De mary présent y estoit. »

(Farce du badin qui se loue).

Longis a un synonyme signalé par MM. Duméril. Suivant eux

leumier signifie un « homme long et mince comme un limier. »

Leumer, suivant Chrétien de Joué-du-Plain, veut dire : atten-

dre en marchant, c'est-à-dire se traîner et s'arrêter de temps en temps.

Leumier ci Leumer méritent droit de bourgeoisie dans le Dictionnaire fiançais, comme caractérisant une action expliquée par une périphrase.

Leumer voudrait dire, à proprement parler, Limaçonner, ambulare ad instar limacium.

Louipiaux, Louitrons. — MM. Duméril donnent à louipiaux la signification de goitre.

Chrétien de Joué-du-Plain donne aux deux mots louipiaux et louitrons le sens d'écroueîles.

On peut appeler louitrons les glandes scrofuleuses du cou, sous les oreilles. Mais les louipiaux ou ouipeaux ne sont autre chose que les auripeaux de si triste mémoire dans les annales des épidémies normandes.

Les louitrons et les louipiaux sont deux maux de saints ; mais les uns sont de saint Maclou et les autres de saint Sébastien.

Lubre, qui se dit de la terre glaise, compacte, glissante, suivant MM Duméril, s'applique aussi aux hommes.

Il veut dire alors : gourd, embarrassé, empêtré.

Dans les deux cas lubre vient de lubricus qui signifie proprement gliss nt et se prend quelquefois dans le sens de lentus, traînant, rampant.

Mots sur lesquels des remarques ont été faites en 1878.

Magnière, Maingniers, Mais que, Mat, Méchant, Mellier, Mère, Merlut, Meshuy, M'est avis, Mitan, Monnier, Mucre.

Machin. — Substantif masculin.

Mascuiin de machine, sorte de passe-volant ou de bouche-trou happé au vol par les gens distraits ou de paresseuse mémoire qui ne peuvent trouver le nom propre.

Macquer, prononcez Mâquer. — Macérer.

Certains « pressourïcrs » archaïques ou progressistes laissent Macquer le « pomon » vingt-quatre heures et plus, avant de le mettre sous presse.

Cette première « lixiviation » enlève au marc la moitié de ses principes alcooliques et éthérés.

(V. Denis-Dumont. (Propriétés Médicales et Hygiène du Cidre, v. 202).

D'autres poussent plus loin le procédé de « lixiviation » et s'en trouvent bien.

(V. M, Garnot, président de la Soc. d'Agric. d'Âvranches. De la Fabrication du Cidre par liœiviaiion).

On disait en vieux patois Normand, Mâquer pour mâcher et Mâquerie pour ripaille.

Mague de veau.

Mésenthère chargé de pepsine qui fait tourner le lait.

Magma? lie, sédiment, résidu?

Mainsnage. — Ménage.

Cette prononciation normande que l'orthographe ci-dessus rend cà merveille était celle du quatorzième siècle.

« Je, Nicole Gabart , ay eu et receu de Jehan Langlois pour pourveoir de

cuisine, de chars, poisson etc. et pour autres mainsnage s de cuisine trente

et sis livres tornois. »

(Quittance de Nicole Gabart, seigneur de la Nef-Notre-Dame- de-Leure. 2 mai 1340).

Le môme jour et au même lieu, Guillaume de Putot et Raoul Rose, « seingneurs » (sic) des nefs la Crestienne et le St- Jehan donnent de pareilles quittances où il est également question de mainsnages de cuisine.

Dans la quittance de Robin de la Hogue, maître de la barge royale Saint-Andrieu, il est question de tonnels pour mettre berages (boisson) et autres mainsnages de cuisine.

Toutefois cette prononciation était peut-être alors limitée à la Haute-Normandie, si on en juge par l'orthographe. Les quittances de navires équipés à Leure iport détruit près du Havre), ainsi qu'une quittance datée de Rouen (9 mai 1340), quatre quittances données à Caen, le 8 mai, portent l'orthographe : mesnages.

Un vidimus du même temps accorde à un blessé de la bataille de l'Ecluse trois muyels de « forment » sur la recette du « guernier de Damfront.

Mairerie. — Mairie.

Ancienne forme. La rue de la Mairie, à Alençon, s'appelait jadis la rue de la Mairerie

« Louis XI rétablit une mairerie qui se tenoit dans une grande maison située rue des Goguets et depuis appelée la Mairerie. »

Malaiser. — Appauvrir, gêner d'argent.

Employé dans ce sens par Etienne Pasquier :

« Si on vous attermoyoit à tel temps (poursuivit le seigneur) que sans vous mal-aiser peussiez acquitter vostre debte, que diriez-vous ? »

(Et. Pasquier. Recherches de la France, liv. V, Ch. 6.)

Jadis les bourgeois normands qui joignaient les deux bouts avec peine profitaient avec joie des petites rentrées imprévues pour s'en aiser.

Malaucurieux. — Dégoûté, difficile, susceptible, qui a facilement mal au cœur.

Adjectif composé par nos paysans , qui a ses précédents et presque ses similaires en français.

Un malheureux est celui qui est venu à la ynale-heure.

L'homme qui a toujours soif est un soiffard, celui qui a la faim-vale un faiinvalier, etc.

Le fabricant de bas d'estame s'appelle un bas cl'estamier.

Malin. — Dans le sens de difficile est un latinisme.

« Malo Nodo malus quœrendus est cuneus. »

(Prov. cité par Saint-Jérôme).

« A malin nœud, malin coin. »

Manant. — résident.

Terme de mépris opposé à : domicilié.

« Manans sont ceux qui demeurent ès-villes et cités et n'ont point franchise

(Bouteillier. Somme rurale).

de la bourgeoisie. »

Le bourgeois a droit de cité. Le manant demeure en ville. Le bourgeois a pignon sur rue et voix au « parlouer » Le

manant est exclu des assemblées municipales. Il fait son stage ou reste dans la population flottante. C'est un aspirant bourgeois ou un vagabond, ce n'est qu'un manant.

A l'épogue féodale, le manant était le vilain assujetti à une résidence fixe.

Mangon, ne signifie pas Maquignon, comme semblerait l'indiquer l'étymologie latine,

Mangonner c'est mâchonner les voyelles et les consonnes par suite d'une mauvaise babitude ou d'un défaut naturel (bec de lièvre mal réduit, déchirement de la voûte du palais, etc.)

Magnant, maniant. (Perche).

Ne pas confondre avec Magnan (chaudronnier). Un homme magnant est un homme souple, facile à parler, prompt aux poignées de main.

Mans. — C'est ainsi que les Normands appellent la larve du hanneton, une de nos Plaies d'Egypte.

Est-ce une aphérèse de Normands, un reste de litanies, conservé du temps des barbares ?

Ou de dormants, parce que les terribles larves dorment en terre jusqu'à l'âge de la malice ?

Est-ce une syncope de Mahons, surnom donné aux ravageurs par les Normands revenant de la croisade, qui confondaient ces êtres malfaisants avec le diable et son prophète ?

Maringotte. — Petite charrette de maraîcher.

On a d'abord appelé marée par syncope de maraîchée, les denrées que les maraîchers portent au marché. Puis, par extension, on a donné le nom de marée aux beurre, œufs, volailles, etc., au « crochet » tout entier.

La maringote est la carriole dans laquelle on transporte la marée.

Marubler. — Rouer de coups.

L'Etymologie de ce mot, encore très usité, est fort obscure.

Le Dictionnaire de Trévoux décrit fort au long le Marrubium album vul.gare et le Marrubium nigrum fœtidum et dit que le nom de Marrube donné à cette plante labiée vient de Marcidum,

flétri, à cause que les feuilles du Marrube sont ridées, blanchâtres, et comme flétries.

Un homme marublé, serait un homme ecchymose, coutus, noir de coups, « plagis et ictihus » marcidus.

Peut-être aussi. « Yulncribus tiitus sicut à marculo. »

On trouve : Margouler dans Roger de Collerye :

a Besoin serait par cry impérial

De Margouller sans appel ou répliques

Tels séducteurs, serviteurs de Déliai.

(Ballades).

Mathieu-Salé. — Mathusalem.

L'allitération date de loin.

Peut-être Villon J'a-t-il faite le premier, pour la rime :

« Tant y a de Ion et de lé Afîïn que de luy soit mémoire Vivre autant que Mathusalé. »

Mathusalé est du reste plus près de l'étymologie Mathusâla, qui ne fait Mathusalarn qu'à l'accusatif.

(V. Ménage. = Observation sur la Langue Françoise, p. 316),

Mauvaiseté. — Malice.

Forme ancienne.

« Modère un peu l'arrest qui condamne au supplice Ma folle mauvais tié .. »

(Bertaud. Paraphrase du ps 6).

Mécher. — Fouailler, cingler.

Un orateur en plein vent poli tiquait sur une borne dans une de nos bourgades célèbre par ses moulins et la solidité de ses « rem ueux de pouche. »

La harangue n'était pas du goût d'un des plus crânes qui écoutait le bonnet floconnant sur l'épaule et le fouet à court bâton serpentant autour du buste.

Tout-à-coup, impatienté, il cracha dans ses mains, empoigna sa « hante » en criant :

— Range'ous, mes gars, que j'ié r'Iie.

Le tribun court encore.

Sans cela, pour sûr, il aurait été mèche.

« S'émécher » pour se griser est de la lange verte.

Mègue. — Petit-lait.

De.mac?*ura, de maceratam ou de mesga.

Cette dernière forme se trouve dans la basse latinité et désigne le liquide qui sort cle la foiselle. C'est la vraie étymologie. Le bon latin a le mot sérum pour dire petit-lait.

Melle — anneau.

« Pour L Melles à rideaulx, = v. s. »

(Gouberville).

Melle et Maille sont deux formes graphiques du môme mot.

Mé-Mâtière. (Voir le mol Mat. m. de 1878). L'orthographe Mé semble affirmée par ce couplet de la chanson XIX du Vau de Vire :

« L'an mil six cent douze un garçon Bon pressourier fit la chanson A tous ceux qui du voisinage Venaient sur la Mé faire hommage ».

Mérienne. — Méridienne.

« Voilà Mérienne qui chante, belle journée demain. »

(Prov. cité qar M. J. Lecœur).

Ici Mérienne est prise pour Midi personnifié et féminisé. Le paysan qui entend bourdonner les insectes à Midi, dit : « Voilà midi qui chante, etc. »

Meshaigné.

Ce vieux mot, consacré par l'ancien Droit Normand, qui permettait à l'homme cle battre sa femme, sans toulefois la Meshaigner, s'est conservé dans le patois de cerlains cantons. Un homme .1 eshaigné est un homme navré, roué de coups, « coffi » à moitié estropié.

Macagne, en provençal, signifie proprement : abattement.

Meshaing et Meshaigner se trouvent à chaque instant dans les vieux auteurs, avec des significations différentes.

Dans Rabelais, Meshaigner signifie estropier, affliger, agacer Meshaing, coups, afllictions, tourment.

C'est dans ce sens que le roman de la Rose parle

l>'un cueur malade d'un Meshnin.

Meshain veul dire aussi : Maladie, affliction et tare, témoins les deux proverbes cités par Henri Es tien De, dans la Précellence du langage français :

Qui veut la garison du Mire, Il lui convient son Meshàin dire.

Et cet antre :

Nul poulain Sans Méshain.

Mésigue. — Mésange.

Le patois normand est plus près que le français de l'étymologie allemande : Mezèke.

Miailler, Miailleux. — Miauler « miaullenx. »

Curieuses et énergiques onomatopées recueillies par Chrétien, de Joué-du-Plain.

Un Miailleux est un homme mielleux qui miaule.

Migaut ou Mijeaud. — Provision de pommes à couteau, précieusement serrées pour l'hiver.

Si Mijoter et Mignoter ont la même étymologie peut-être faudrait-il dire : des pommes de Mignot.

Gouberville écrit : Migoe. C'est de l'orthographe phonétique.

Min-Nuit. — - Prononciation normande pour Minuit.

« Illec furent à grand déduit Tant que fu près de Miennuit. »

(Rutebeuf).

Mé-cli, prononciation Normande (medià die). Mée-nuit (medià noctle.).

Miottée. Pain « émié » dans du cidre ou dans du lait.

Dans le patois Percheron on dit : Miettée.

Mirouille, petite mésange. (Perche).

En termes de manège, on appelle cheval mirouelté, un noirpommelé qui a des taches plus noires et plus luisantes que le reste du poil.

La Mirouille doit être la mésange-charhonnière ou nonnette.

Mitié ou mieux Miquié. — Syncope de moitié, prononciation normande.

« En s'ensuyant la parfaite amytié

Que j'ay en toy, non congneue a nvjtiè. »

(Roger de Collerye. Epitre à Nicole Bérault).

M'n Efant, pour : Mon Enfant. — M'n Ami pour : Mon Ami. Syncopes très usitées en Normandie dans le langage des mères-nourrices.

Elles datent de loin.

« A. Jngleors oï en meffance chanter.

(R. Wace).

Moche, Mochon. — Suivant MM. Duméril, Moche, en patois

de Vire veut dire : « agglomération, caillot. »

En patois breton, Mochon veut dire : « monceau. »

En patois bas-normand, Mochon signifie plutôt : « motte, »

boule informe et friable qui s' « émocbe » en tombant ou quand

on la brise.

Moisson, Moisseron. — Moineau, quelquefois : pinson.

« Nous tendismes an rêt saillant aux moyssons et ne prismes rien. »

(Gouberville).

Quelle que soit l'étymologie de moineau, la malice populaire la confond avec celle de moine.

Or, aux yeux des populations du Moyen-Age, un moine était un prédicant, un desservant, un messier et le m&ss&rius était aussi le messium custos, quand il avait nommé à cette fonction.

Morosité.

« Nos plaintes eussent eu lieu plus tôt si l'accès en eût été si facile que

la bonté de Sa Majesté la rend aujourd'hui. La morosité d'agents, indifférents pour les sujets de notre digne seigneur, nous est d'un troisième et forcé moyen »

(Plaintes et. doléances du bourg du Mesle-sur-Sarthe 1 781»)

M. Dnval met en note : Morosité, mauvaise humeur (Cotgrave).

Morosité ne signifie pas ici : Mauvaise humeur, maussaderie, mais : lenteur, inertie, relard, indifférence. C'est l'état d'un fonctionnaire morosif et non la grognerie d'une homme morose. Morosif est un adjectif bien connu dans la langue de la bazoehe. Un créancier morosif ne fait pas diligence pour recouvrer sa créance, un débiteur morosif tarde à la payer ; uterque moratur.

Mouron. — Salamandre de terre, contre laquelle on a beaucoup de préjugés que rien ne semble justifier.

Ceux qui n'en ont pas peur le tuent impitoyablement.

Mou re s. — « Mûres » sauvages, baies de la ronce.

Mouret. — Baies de myrtille, d'airelle, « sentines, » en plus pur patois qui transforme ainsi en buisson épineux l'inoffensif myrtille.

Moures et Mourets tirent leur nom de leur couleur. Le Mouron, — peut-être aussi, quoiqu'il soit bien près de marran et de maurianus et que sa réputation le rattache à toute étymologie maudite ou diabolique.

Comment expliquer les préjugés populaires qui fond du crapaud « l'ami de l'homme » et du mouron un de ses plus dangereux ennemis ? « Un cavalier qui aperçoit une salamandre doit descendre de cbeval pour la tuer, » dit un vieux proverbe : un autre dicton de campagne attribue cent jours d'indulgence à celui qui tue un mouron.

Les poètes chantent les malheurs du crapaud sur le mode lyrique et les élégies sur l'injuste mépris des salamandres sont encore à faire.

Le crapaud et le mouron, sont également inoffensifs. Il ne peuvent inoculer leur « v'lin » qui dort dans des pustules en attendant qu'on aille l'y chercher. Ils ne peuvent pas plus se mordre que de mordre les hommes et ils seraient bien embarrassés de se battre.

La salamandre est-elle privée du sens de l'ouïe? Les paysans vous répondent : On dit sourd comme un mouron et les plus crédules ajoutent :

Si orvet véyait

Si mouron oyait

Nul au monde n'existereit.

Mousu. — Grognon, hargneux, qui fait la moue. Littéralement : qui allonge le museau.

« Item à Jehan Raguyer je donne, Qui est sergent, voire des douze.

Tant qu'il vivra, ainsi l'ordonne, Tous les jours une talemouse Pour brouter et fourrer sa mouse. »

«Villon. Grand Testament).

Mûrir, dans le sens cle macérer, fermenter, se décomposer. « On « recoupe un compost » pour le faire mûrir. Le dégel mûrit la glèbe, etc.

Cette expression date de loin.

« Quant voi la glaie meure Et le rosier espanir Et seur la bêle verdure La rousée resplendir,

Lors soupir Por celé que tant désir. »

(Raoul de Soissons, 1250).

Mots sur lesquels des remarques ont été faites en 1878 : Nif, NioleSy Niqueter.

Nâfrée, Naufrée.

(Narium frictio ?) On appelle nâfrée ou naufrée en patois bas normand l'angée de barbottage rafraîchissant que l'on donne aux bestiaux, principalement quand on les rentre, à la chaleur du jour.

La terminaison frée, venant de frïcare, qui a formé le radical de fricassée, fricot, a déjà frappé notre savant ami M. le comte de Charencey dans son ingénieuse dissertation sur l'étymologie de galimafrée. Il a suffisamment et surtout ingénieusement raison. Mais il me semble (aclhuc grammatici certant) que dans l'espèce le suffixe gai ou gali avait, au moins à l'origine, un sens plutôt majoratif que péjoratif.

On se souvient du fameux quatrain sur les vignobles de Normandie :

Le vin tronche boyau d'Avranches Et rompt ceinture de Laval Ont mandé à Renaud d'Argences Que Gollinhou aura le gril.

On a pu discuter sur le sens littéral du mot : gai, mais on est d'accord pour reconnaître qu'il désigne une place d'honneur; aujourd'hui nous dirions que le collinhou, sorte d'hydromel, a le

prix, le pompon, Je porion, etc., dans Je concours vinicolc de Normandie; les plus raffinés lui donneraient le droit de décrocher la tymbale.

D'un autre côté, gualler, galler a signifié, jusqu'au xvie siècle, se réjouir, faire bombance, se régaler, on trouve le verbe dans Rabelais, le maître es propos de gueule.

Gale, au même temps, était synonyme de banquet, et les compagnons gallois étaient de glorieux bons vivants. (Oliv. Basselin, ch. d'Orléans, etc., etc.) On servait de la galentine du temps de Jean de Mcung. (V. le mot.)

Le mot gala nous est resté. En nos jours de frairie, les gâteaux *es meilleurs et les plus prodigués, ont toujours été les galettes, témoins les galettes des rois, les galettes de noce, etc. Les plus aristocratiques sont « sablées » avec du sucre et liées avec des œufs; les plus modestes sont de farine maniée avec du beurre. La galette du pauvre est le galimot de sarrazin, empâté à la diable et jeté tout sec sur la galetoire. Aux grands jours, on le dore de beurre qui fond à mesure du frottis, et on l'empile si les affamés donnent le temps voulu. Il y en a de gras et de maigres, de bien et de « mau-frayés » ; autant les privilégiés savourent les uns à « liche-doigt », autant les autres font la grimace en mâchonnant les galis-mau-frés.

Galimafrée étant exclusivement un « mot de gueule », rien n'empêche de lui attribuer l'étymologie un peu fantaisiste qui précède.

Mais galimatias ne s' appliquant qu'aux œuvres de l'esprit, doit plutôt prendre sa source dans la bouteille à l'encre.

Natter. — « Gare au belin, il va vous natter. »

(Senonches.)

Suivant MM. Duméril, nater, en patois normand, signifierait nettoyer. Ils attribuent à l'arrondissement de Mortagne la forme nettir, qui est beaucoup plus générale.

Natter, dans le sens de « doguer », pourrait réclamer une étymologie toute littéraire.

Il viendrait du verbe latin Nanciscor, prêt. Nactus sum. On trouve dans Piaule : Nancisci adversarium, rencontrer un adversaire.

Nacta veut dire : foulon.

Né natif. — N'y a-t-il pas autre chose qu'une redondance dans celte qualification sinon injurieuse, du moins familière, indiquant une origine ?

On lit dans le Dictionnaire de droit normand au mot nief :

« Nief. — Mot fréquent dans nos anciennes coutumes : il désigne la femme née d'un serf ou villain. Ce mot venait de naliva que le peuple rendait par nétif ou nétief et avait été donné aux femmes nées dans la plus basse classe des vassaux, parce que la naissance seule pouvait y placer les femmes, l'homme seul ayant la liberté de se faire serf ou vilain. (Ane. Loix de France, p. 263. 4e vol )

Se néier, — se noyer. Seule prononciation admise par les puristes au xvne siècle.

« Nous n'avons que ce coq.

— Quel coq ?

— Notre coq, là, Qui tomba dans le puits hier et se néia,

(Maucroix, la Vespière).

Nettir, nettier, nettisser, — nettoyer.

Employé au fréquentatif et au subjonctif présent :

Ex. : « S'i faaut que ]nettissions-je tout le souil qu'j'avez fait, j'avons dTouvrage. »

Neu, — pour neuf.

« Le manant s'écria : c'est chose bien bizarre; Il est tout délabré, chacun en fait l'aveu,

Comment vouloir qu'on le répare ?

Il vaudrait mieux en faire un neu.

M. de G*** (Chennevières). — Conte du manant obligé à réparer l'honneur d'une femme apostrophée).

Nez, — faire un nez, rester « jugé ».

Allusion à une ancienne pénalité de la coutume de Normandie :

« S'aucun à un autre impute Aucun vice que l'en repute Larrechin, omicide, ochie, Damnement de membre ou de vie Et se de tel vice est meue Querelle, il est chose sçeiie

Et l'accusey le confessait Ou vaincu de tel chose soit Puni doit estre par justice Grief par pécune sur lui prise Et à qui l'injure a soufferte Amende pour reproche apperte De corps, — si que son nez tiendra Par haut o ses doigts et viendra Disant ainsi : par telle loy De ce que larron t'appellov Omicide ou il nommera Le vice dont vaincu sera En la querelle je menty, Car tel vice n'est pas en ty De ma bouche dont prononchay Ce chy mensongier me nonchay Et ce fait notoire en assise Doit être en pieds et en l'Eglise Le jour solempnel que i'en sache...

Comment celui qui fist tel vice Se tiengne mensongier et nice.

(Richard Pourbald, coutumier en vers, chap. cm (

Faire le pied de nez à quelqu'un était donc jadis lui dire en pantomime : tu en as menti. Le sens du geste explique la gravité de l'injure.

Nias, enfant (Perche), prononcez gniâs, méchant petit' q'naille, ren g'nen tout, nient.

« Je ne vous demande nient

Fors que me vueilliez bien entendre. »

{Moralité des enfants de maintenant.)

Nioure. — Mollière, marécage, fondrière, biorage, noë, terrain nié.

On appelle en patois rustique, biorages les abords marécageux d'un bief, bieu ou biot. (Voir ce mol).

Une nioure est une portion de pré ou de marais, humide et difficilement abordable. C'est un terrain nié dans lequel le faucheur « s'engage » et risque de se nier lui-même. (Voir le mot suivant.)

Noë, — marécage, biorage.

On dit aussi en patois bas-normand : une nioure, c'est-à-dire une noë où l'on peut se nyer.

Noé, Noué, — Noël.

Celle prononciation n'est pas particulière an patois normand, bien que nulle part peut-être on n'insiste plus que chez nous sur la diphtongue.

Le noei bourguignon est est dyssyllabique

« J'airon no-ei demain i Robeigne,

Lubeigne, Bereigne, Ligéi, Chantons tô : no-ei, no-ei, etc. »

(V. La Monnoye.)

Notre façon de prononcer a donné naissance à un vieux proverbe peu connu et assez curieux par la morale particulière qu'il contient et la bizarrerie de son double sens.

« Qui vend dès l'août, achète dès Noël. »

Cet aphorisme, qui s'applique surtout aux fermiers gênés, sonne ainsi aux oreilles des normands goguenards :

« Qui vend des loups, achète des noix »

Noud, — nœud

« O de certains mots latins se change en eu ou en ou, tantôt dans le même sens tantôt dans des sens différents. »

(Sylvius du Bois )

« Portant sur eux des cordes à gros nouds Pour lui lier les jambes et genoux. »

(Clém. Marot.)

« Qu'eûssé-je fait ? L'archet était si doux, Si doux son feu, si doux l'art de ses nouds Qu'en leurs filets encore je m'oublie. »

(Ronsard.)

Malgré l'autorité de Marot et de Ronsard, 10 du nodus latin a profité de la liberté constatée par le vieux Dubois. Il se change en eu dans nœud et en ou dans noueux.

Nourri, — portion du cheptel d'une ferme. Il y a trois sortes d'aumailles :

1° Les bêtes de travail (somme ou trait) ;

2° Les bêtes « à graisse » ;

3° Les bêtes de nourri, c'est-à-dire les élèves à l'état strict d'entretien avant d'être mises à l'engrais.

Le nom de noturiaux ou nourrissons est spécialement appliqué aux cochons de lait.

Mots sur lesquels des remarques ont été laites en 1878 : 0, Ovine, où c'est que.

Orbète. — Orvet.

« L'orvet est un petit serpent non venimeux; il est fort joli, sa robe est délicatement nuancée et, telle est sa fragilité qu'un léger coup en fait deux tronçons- De là son nom de « serpent de verre »

« Le préjugé populaire en fait cependant un animal dangereux et affirme qu'il est aveugle, ce qui obvierait heureusement au défaut qu'on lui reproche. »

(Jules Lecœur. Esquisses du bocage Normand).

Les paysans qui généralisent leurs terreurs et laissent volontiers s'étendre leurs préjugés donnent le nom d'Orbètes à tous les reptiles pour lesquels ils ont une répugnance instinctive doublée d'une crainte exagérée. (V. le mot Mouron).

Oriller pour Oreiller. — Prononciation normande (élision de Te muet).

« Sans accoler au lict mon Oriller. »

(Rog. de Collerye. Lamentations d'une Bourgeoise).

Ostiné. — Obstiné.

Ancienne prononciation.

« A l'égard des mots qui commencent par ob on dit : objet, obvier, obséquer, obscur et on dit au contraire : ostiné, ostination. »

(Ménage. Observations sur la Langue Françoise, p. 287).

Ouin. — Oui et non.

Ouin, ouiche ne sont pas des négations absolues ; ce sont des négations dubitatives et goguenardes, le plus souvent des réponses malhonnêtes renfermant le mépris d'un conseil ou quelque vilain défi.

Exemples :

— S'tu mont' dans mon meriézier, tu vas ché et t'casser l'cou.

— Ouin !

— S'tu beus co c'pichet-là, tu s'ras saoû comm' la bourrique à Robespierre.

— Ah ! Ouin !

Ouipias. — Ouiepeaux, oripeaux, oreillons.

La fluxion des glandes parotides qui, généralement aujourd'hui se résout en une incommodité d'une quinzaine de jours paraît avoir été au moyen âge une maladie épidémique sérieuse, comme en fait foi le vieux cantique normand à Saint-Sébastien que les « Charitous » chantent encore parfois pendant que la terre tambourine lugubrement sur le cercueil.

Saint-Sébastien, gardez-nous de tous maux, De la peste et des « Oripeaux. »

Ouvrier. — Jour ouvrier.

Les Normand « s'ostinent » h dire : jour ouvrier et non pas: jour ouvrable.

« Il faut dire : jour ouvrier. C'est comme on parle d'ordinaire. Et c'est aussi comme parlaient nos anciens. Crétin dans son Pastoural, feulliet 104 :

Dormir jours ouvriers et dimanches.

Et Coqui'iart, dans le monologue des Perruques, feuillet 154 :

En eux n'a façon deshonnête

Tant aux jours ouvriers qu'à la feste.

Nicod dit aussi : jour ouvrier. »

(Ménage. Observations stir la Langue Françoise, p 176 et 177).

Jour ouvrier vient d'ailleurs directement du latin :

— Non ludimus, hodié ?

— Non. nam dies est operarius.

(Vives. Dialog.)

Ové, Ovec. — Formes intermédiaires entre 0 et Avec. Elles expliquent le patois : Dovec.

« Je (Godefroy de Harecour) quitte et relesse à tous jours héréditairement au

dit Monseigneur le Roi (de France et d'Engleterre) à ses hous toute ma dite terre

et héritage en Normandie ove toutes apartenances et dépendances après la fin de

ma vie. »

(Archives de Londres).

« Et auxi toutes les bombardes et canons ovec les pouldres estans en la

dite place demourront pour la saufgarde de ceste place. »

(Capitulation de Domfront, 1418).

Mois sur lesquels des remarques ont été laites en 1878 :

Paisan, Palis, Pause, Ping'nier, Pivot, Pluvier, Poison, Pouche, Pouveux, Premier.

Pagée, — pan de muraille, espace de bâtiments.

Vient de pavies ou pavjes, suivant MM. Duméril. Toutefois pagée ne s'applique pas seulement à un pan de mur, le mot veut dire aussi : espace.

Dans ce cas il viendrait de pagella, qui signifie en latin juridique : pièce de terre.

« Domus cœsa pagellam operit. »

Paire. — Ne vient pas seulement de par, pareil, comme l'indiquent MM. Duméril.

Il vient aussi de pavatus et implique à la fois l'idée de parure et de régularité.

Deux chevaux qui font la paire ne sont pas pai?'és, ils sont appareillés.

On dira d'un jabot de dentelle à mille plis égaux qu'il est bien paivé.

On ne le dira jamais d'un tas de cailloux, quelque semblable* que soient les pierres qui le composent.

Paîter, — piétiner, piétonner, « pételer ».

Le dessous des arbres, où les animaux se mettent à l'ombre, l'abord des barrières et des brèches, sont des endroits plus paîtés que les autres.

On dit d'un chemin que l'on parcourt souvent qu'on le connaît pour l'avoir paîtè.

C'est en ce sens que paîter veut dire mesurer ; à défaut de chaîne et de décamètre on peutpaifer un champ que l'on veut arpenter.

Piétonnev se disait autrefois pour trépigner :

« Et moi, tantôt de piétonner, Car, quand on oyt clarons sonner Il n'est couraige qui ne croisse. »

(Monologue du Franc Archer de Bagnolet.)

Pételer signifiait : piétiner.

« Prins et surprins, piller et pétellez. »

(V. mss. Cit. par Borel.)

Panard, Pennard, — aileron de volaille, « empenné », qui sert de plumeau rustique pour épousseter les meubles et les tables.

Penna, Pennula, Peniculus, Penicillus, Penicillum.

S'il fallait juger de la propreté des gens par le nombre de mots qui désignent les époussettes, les vergettes et les plumeaux, les Romains auraient été les plus propres du monde.

Paré.

Ou trouve dans Olivier Basselin et dans le Roman de la Rose, cidre paré, vin paré, dans le sens que ces mots ont encore aujourd'hui.

Le vin, le cidre, le poiré parés ont cessé de fermenter, ils se sont arrêtés, ils sont au repos.

On disait autrefois d'un cheval arrêté qu'il était paré.

C'est la même étymologie dans les deux cas, parar (Espagnol^ arrêter.

Pari (au), — au pair.

« Où criez avé un biau champ d'cârabiu; c'n'est régn'en tout au pari de st'i au gâs Jacquot. »

La métathèse est plus près de l'étymologie latine que la forme usuelle.

Parloriser (se). — Chercher le purisme et la préciosité du langage.

Se parloriser serait le contraire de patoiser, si cet excellent verbe était français.

Se parloriser est de la famille de pindariser.

La bonne femme qui n'a jamais quitté sa chaumière se moque des gars revenus de la ville ou du service qui cherchent à perdre l'accent de leur village et se parlorisent.

Paronnes, — colliers de roseaux ou de joncs. Rarement employé au singulier, Vient peut-être de péronés, guêtres.

Les richards dont les attelées sont habillées de blaireau et floconnées de pompon? biens, doivent se moquer des chevaux des

pauvres gens, dont les colliers de jonc donnent la réplique auï brodequins de paille de leurs conducteurs.

Parottes, — petits copeaux de menuisier, dolures de varlope. « Dolles » dans Vauquelin de la Fresnaye.

On nomme parure le flocon de râpure irisée qui tombe sous le râcloir du mégissier quand il pare une peau de mouton.

Les deux mots doivent avoir la même étymologie.

Passier, — fumier de cour.

Paille, ajoncs, fougères, rebuts de toute espèce, transformés en engrais par le passage des animaux.

Patocher, Poignasser, Pocrasser.

Synonymes énergiques de : manier et de : manipuler.

On paloche avec la paume de la main. Le coup de palette des anciens magisters s'appelait une patoche.

On poignasse quand on prend à poignées ce que l'on devrait saisir du bout des doigts.

On pocrasse quand on pétrit avec ces mains œdémateuses que les Normands appellent des poques et les gens du pays de Rennes des pocres.

Patouille, — torchon ou paquet de baillons mouillés, emmanchés d'une perche, avec lesquels on balaie le four que l'on vient de « déteindre ».

Injure.

Patouiller est synonyme de patauger.

Pauvreté, — vermine, ordure de la pire espèce, Stercus pauj)eris socium.

Le patois normand a ses prudences, ses euphémismes, ses politesses et ses pruderies

Il a des synonymes cruels.

Pauvreté n'est pas vice, mais elle est souvent crasse.

Rutebeuf s'en plaignait déjà au roi Saint-Louis vers 1270 :

« Sire, je vous foit assavoir Je n'ai de quoi do pain avoir. »

Et il ajoutait :

« Il me souvent plus de saint Pou Qu'il De fait de nul autre apôtre. »

C'est ainsi que pauvreté et vermine peuvent passer pour syno nymes.

Pour expliquer comment jiauvreté est synonyme d'ordure, il n'y a qu'à se souvenir de Job.

Pelette, — carré de peau de mouton à poil frisé que les farauds ou les délicats insèrent entre le « bihot » et le cou-de-pied pour ménager leur propre peau et donner à leurs chaussures l'air de bottines fourrées.

Vient de jiellita.

Solea lignea pellita. — Sabot à pelette.

Péqué ou mieux Pecqué, — Enfoncé, dit notre correspondant de Larchamp (M. l'abbé Mannoury).

Pec en vieux français veut dire : sot. Pecque signifie rosse.

On le trouve dans Molière :

« La Grange. — A t'-on jamais vu, dites-moi, deux pecques provinciales faire plus les renchéries que celles-là ? »

(Précieuses ridicules, se. I.)

Pecqué voudrait donc dire littéralement : abruti, arossi.

Périers, poiriers.

Ancienne forme.

« Le sabmedi des brandons 11 (mars 1535), je fys planter des périers par le

Marchant.

(Gouberville.)

Gouberville écrit aussi péray pour poiré.

« J'envoye quérir du péray nouveau chez Auvray. »

L'orthographe du reste est capricieuse comme la prononciation dans la diphtongue : oi.

. Jean Le Houx écrivait en 1612 :

« Le boisseau de fruit excelent Ne vaut que six blancs seulement.

Des poires on ne sait que faire, Qui donc mettra l'eau dans le boire ? »

La rime exigerait l'orthographe hère; c'est ainsi que l'on prononçait. Poires et pères étaient ad libitum.

Périr, — verbe actif, et, par extension, verbe réfléchi. On dit encore aujourd'hui en patois normand : un animal péri, un objet péri.

On dit surtout d'un suicide qu'il s'est péri. On trouve la forme active dans Villon :

« au nom de Dieu, père éternel, Et du filz que Vierge parit Dieu au père coéternel Ensemble et du Sainct Esperit Qui saulva ce qu'Adam périt Et du périj pare les cieux. »

(Villon, Grand Testament.)

Peset, — poids d'une livre,

Se dit surtout pour le chanvre. Une bonne filàndière ne se couchait pas jadis sans avoir achevé son peset de fil

Le vrai mot serait peson, par analogie avec le peson de la romaine qui est ordinairement d'une livre.

Pétra, — grossier, balourd.

Ce mot signalé par MM. Duméril comme appartenant au patois normand, vient directement du latin Petro, qui dans Plaute signifie : bélier, et dans Festus : paysan.

Piaulu, — peaussu (Perche).

On dit aussi en patois percheron : leaulu et Ieauveax pour mouillé, trempé.

Ce sont des terminaisons fantaisistes, forgées par analogie d'assonance.

Poilu, Piaulu Ieaulu

Morveux, lauveux:

Pichet, — la « dive bouteille » du normand.

Les étymologies frétillent, scintillent et bourdonnent comme un essaim de moucherons devant les yeux et autour des oreilles du philologue patriote.

Pichet est bien de chez nous; malgré La Momioye et le glos-

saire Bourguignon, le pichet, quelque « égneulé » qu'il soit, n'a rien de commun avec les bréchîps de Bourgogne, les bréchets Champenois et autres pots cassés.

Le picatum ou piccatum de Borel est encore plus fantaisiste. Il n'y a de poissés et de godronnés que les pichets des compagnons de saint Crépin. Encore les « gniafs » qui se respectent se lavent-ils les mains avant de boire un coup.

Pour l'amateur frotté de littérature, auquel sourient les pichets en faïence de Rouen ou de Sinceny enguirlandés de fleurs, cerclées d'arabesques, peinturelurées de la gueule à l'anse, pichet vient de jnctum. Pour peu que notre homme soit coloriste, il est déjà à moitié gris en voyant pichet, bien qu'il soit vide.

Le grammairien petit ou grand, naïf ou savant, sceptique ou croyant, fantaisiste ou positiviste, se sent les oreilles picotées par une nuée de paronymes.

L'ancien prologue du ive livre de Pantagruel et nombre d'anciennes farces lui reviennent en mémoire, il « crocque la pye » avec Rabelais et les précurseurs de Tabarin. Il se souvient que « donner de la pye » signifiait au seizième siècle : donner à boire, que pier, piot et pion étaient synonymes de boire, de vin et d'ivrogne. Il est assailli par tous les dérivés de grec nmiv, depuis la pinte jusqu'au picton, au p)icotin et à la pitanche. S'il s'est trouvé un helléniste sans pitié pour faire dériver chopine de de xeommv, pourquoi pichet ne viendrait-il pas de fiwu* xEW) l'inversion étant une classique élégance et : à boire verser étant plus foncièrement grec que : verser à boire ?

D'un autre côté, les diminutifs le taquinent et si la picholine est une petite olive, pourquoi le pichet ne serait-il pas une petite chope, matathèse de la chopine, récipient de la piquette, et parfois, hélas ! de la piscantine ?

Heureusement, l'auteur du Débat de l'eau et du vin nous apprend que cette dernière humiliation est impossible, le pichet étant hydrophobe de sa nature. Cet homme sobre avait un jour mêlé l'eau et le vin dans son pichet « marri », dit-il :

« Quand je l'eus mise, quel tonnoire

Ouys pn ce pichet de terre

Que je cuydon que tout fendist. »

Il est inutile de renouveler l'expérience.

Picquois, pic, picas.

Un picquois est un pic simple, à une seule tète d'ancre, pointue.

En patois normand on dit indiffère m me ut picquois et picas.

Le picas est proprement le pic à deux tètes d'ancre, dont une terminée en pioche, en anglais pick-axe.

La forme picquois est ancienne.

« J'achatte de Thomas Magnen ung picquoys pour porter à Gouberville. — lin s. »

(Gouberville.)

Pièce. — Substantif pris adverbialement et qui équivaut à une négation en vertu de l'axiome : paucum pro nihilo habetur.

Très usité dans le patois normand.

Henri Estienne, son commentateur Léon Feugère, M. Génin, ont fait d'ingénieuses remarques sur les formules négatives et les substantifs exprimant des infiniment petits, destinés à affirmer la négation comparativement avec le néant. Le ??> des Grecs, le nilum des Latins, le rien des Français, le mie des Picards, le pièce des Normands procèdent du même ordre d'idées.

Il y aurait toute une curieuse étude à faire sur l'abus métaphorique que la langue française fait des termes de comparaison que les ignorants et les goguenards mettent à toute sauce, sans se soucier de leur sens propre.

Au. propre, un perclus ne marche pas.

Un aveugle ne voit point.

D'un pot vide, il ne demeure goutte.

D'un habit usé, il ne reste pièce.

Et d'un pain mangé à profit, il ne subsiste mie, etc

Guère peut aussi bien venir de y?* que tf avare ou de gara.

Pigner, geindre, variante de piailler.

S'applique encore aux enfants hargneux qui « ouinchent » sans cesse et motivent des « viages » à « saint Crias. *

On dit aussi pigler en patois percheron.

S'applique aussi aux chevaux surchargés et aux poulains qui poussent un cri strident et particulier avant de joue]*, de ruer ou de mordre.

Selon M. Alcide Leroux, pigner vient de plangere.

Et joignouf? - pignouf, d'après Alfred Delvau, signifie « paysan, dans l'argot des voyous, voyou dans l'argot des paysans de la banlieue de Paris, apprenti dans l'argot des ouvriers cordonniers ».

Qu'y a-t-il de plus « geignard » et de plus « pleignard » qu'un paysan qui geint contre la dureté des temps, un voyou qui se plaint en mendiant un sou et un savetier novice qui pigne en tirant son ligneul ?

Pile.

Flanquer ou flaquer une pile à quelqu'un, c'est proprement « le mettre à la pile et au verjus » comme on disait jadis proverbialement.

Lui administrer une volée, c'est grouper ou redoubler les coups comme dans une salve d'artillerie ou un feu de peloton.

Lui donner une raclée, c'est aller jusqu'à lui ratisser la peau. Peut-être, dans certains cas, l'expression est-elle venue des discussions fréquentes entre le mesureur de blé qui racle la rasière et l'acheteur qui tasse la marchandise d'un coup de piecl. Des contestations on en peut venir aux coups et le bâton du râcleur joue le rôle du pied de frêne dans les anciennes « batteries ».

Danse et tripotée sont synonymes, tripotée élant la traduction exacte de tripuclatio.

Peignée s'applique plus particulièrement aux batailles de dames qui ont entre elles « chiffes tirées » et se « détignonnent ».

Flauper signalé par M. Pitou semble être une variante de fleauder.

Quant à vercler, qui est proprement administrer une verdée ou volée de bois vert, c'est pour bien caractériser cette manière de correction que Cyrano de Bergerac écrivait à Montfleury :

« Je vous puis assurer que si les coups de bâton s'envoyaient par escrit, vous liriez ma lettre des espaules, et ne vous étonnés pas de mon procédé, car ia vaste étendue de votre rondeur me fait croire si fermement que vous estes une terre que de bon cœur je planterois du bois sur vous pour voir comment il s'y porteroit. »

On sait du reste que la plupart des façons de maltraiter son prochain étaient tarifées par la coutume de Normandie, et Richard Dourbault a eu le soin d'écrire en vers le prix des coups pour le graver dans la mémoire des offenseurs et des offensés.

« Le cou]) de paume v sols baille

Coup de pOÎQg xn deniers baille

Gaable xvm sols paye

xxxvi le sang et la playe

De simples gens lève l'en telles

Enmendez en simples querelles.

Il y avait « caable » (v. ce mot) quand on avait jeté son adversaire par terre. De là à la pile il n'y avait qu'une nuance.

Si au lieu de querelles entre « simples gens » il s'agissait de points d'honneur entre gens « qui tenoient franchement » le débat se vidait « par armes plaines, rouchin,gamberon, cappel et lance » ; mais les simples gens de Normandie avaient aussi leurs susceptibilités, puisqu'un soufflet se payait cinq fois « pus ché » qu'un coup de poing.

Piler, Piller.

On dit indifféremment en patois normand : on m'a pilé sur les pieds, on a pilé sur ma planche d'oignon, etc.

Il faut dire exactement : on m'a pilé les pieds, on a pilé ma planche d'oignon.

Mais on doit dire en mouillant les l : on pille sur mes talons.

« Souffrirai-je un rival piller sur mes talons. »

(Coméd. d'AuzoN. Act. n, se. n.)

Piller sur les talons de quelqu'un c'est aboyer après lui comme un chien qui « pique an pied » ou qui fonce sur le gibier quand on lui dit : pille !

Pingner. — Peigner.

Prononciation normande.

Se trouve dans Vauquelin de La Fresnaye. Les Normands prononcent rein-gner pour régner, gan-gner (ga-aingner, v. orth.) pour gagner, etc.

Pipet. — Chalumeau.

Boire du cidre doux au « beillon » avec un pipet est une friandise purgative qui tente les enfants.

Le chalumeau d'or avec lequel le Pape communie sous l'espèce du vin est appelé dans la basse latinité : pipa aurea.

Pireli. — Jeu d'enfants probablement très ancien et usité presque partout.

Le pireli est un bâtonnet « aiguisé • par les deux bouts en forme de navette que l'on pose à faux sur un bâton servant de chevalet et sur lequel il fait « bascule. » En le frappant avec un autre bâton, il fait la « pirouette » et le joueur doit l'attraper au vol.

Parmi les noms divers donnés à ce jeu, les plus communs sont :

Guise (aiguisé).

Bagulot (baculus, bascule).

Pireli (pirouette).

Piston. — Protection, protecteur. Le piston mène à tout. Homme de confiance, préparateur dans un laboratoire de chimie.

Rabelais dans une curieuse lettre bilingue adressée en 1530 à B. de Salignac (Erasme?), donne à un messager de confiance, à un commissionnaire sûr le nom d'/iomo «w^nov (ut si quando hominem «Siéitunov nactus essem).

Piteux. — Dans la vieille langue française signifiait : pitoyable, dans le sens d'apitoyé, miséricordieux, pieux.

Louis-le-Jeune est appelé dans certaines chroniques Louis-le- Piteux, à cause de sa dévotion.

Martial d'Auvergne, en louant la clémence :

« Du feu roy qui estoit enclin A pitié et miséricorde. »

et qui commença son règne par faire grâce aux bourgeois de Rouen, ajoute :

« Des roys piteux sera mémoire « Jusques au jour du jugement.

Dans la langue moderne piteux et pitoyable ont dérivé dans le sens péjoratif.

Toutefois pileux, comme on l'entend surtout en Normandie à l'heure qu'il est, pourrait se raccrocher à une singulière étymologie :

Sous Charles-le-Bel on refondit toutes les monnaies. Le pré-

décesseurde Charles, Pli ilippo-le-Long avait obtenu de plusieurs de ses grands vassaux leur renonciation an droit de battre monnaie. Oharles-le-Bel put arriver à frapper seul de la monnaie et de la monnaie française. On doit savoir gré aux trois (ils de Philippe-le-Bel d'avoir réagi contre le système monétaire de leur père et ce fait seul suffirait pour marquer d'un bon point leur règne si effacé dans l'histoire.

La plus petite monnaie de Charles-le-Bel était la poitevine, pougeoise ou pite, laquelle était marquée d'une fleur de lis sans légende (picta ? pictava ?) La pite valait la moitié d'une obole, c'est-à-dire le quart d'un denier. Or, le denier sous Philippe-le- Bel avait perdu la moitié de sa valeur, si bien qu'une pite pouvait représenter la douzième partie d'un denier.

En tous cas la pite était loin de valoir la loyale maille blanche de Saint-Louis, le liard de trois deniers, le double de quatre deniers, le petit blanc de cinq deniers et même la sèche de piteuse mémoire. Les pauvres diables qui n'avaient que des pites dans leurs bourses étaient aussi plats et aussi piteux que leurs escarcelles.

Plançon. — Branche vive aiguisée que l'on plante en bouture.

Plançon signifie quelquefois tout simplement: branche d'arbre.

« Li autres arc fut d'un plançon Longuet et de belle façon. »

(Rom. de la Rose, v. 919-920).

Guillaume de Lorris décrit ainsi un des arcs de l'amour, par opposition à un autre :

« Qui fut hideux Et plein de nœuds et eschardeux .

La langue française aurait bien dû conserver ce dernier adjectif comme elle a conservé le substantif echarde.

Planitre, Plénitre. — Terre-plein, plate-forme, esplanade, très près de l'étymologie : planifies.

Plesse, Plesser, Piesse, Piessat. — On appelle Plesse une

clôture de bois vif entrelacé en façon de clayonnage ou de treillis, « cogé, » tordu et maintenu par des blettes ou des harts.

Le « plessis » est un peu de tous les pays, mais plessé est une expression normande.

Dans son poëme delà Vie de Sainte-Marguerite (v. 50-51) Robert Wace dit en parlant de la Vierge mettant le pied sur la tête du dragon :

« Donc l'a la Virgne as cheveux pris Contre terre l'a jus plessé. »

Pottée. — Ce qui est contenu dans un vase de terre, sans que le mot implique une mesure de contenance, — une pottée de tripes, une pottée de linge, une pottée de lait, une pottée de beurre.

« Le dit jour (17 mars 1555), Nicolas Quentin vinst céans, qui me vendit une pottée de beurre, pesant xxxv libvres, le prix de xxxvi s. »

(Gouberville.)

Ce qui mettait le beurre à 1 sol la livre environ. Or, le samedi 13 du même mois, le sire de Gouberville avait baillé à Henrye Pivain et à Jacquette Quentin 1 s. pour le salaire « de deux jours à besongner céans ». En supposant que l'argent valut alors trente fois ce qu'il vaut aujourd'hui, cela mettrait la livre de beurre au prix actuel de 1 fr. 50 et la journée de femme (nourrie) à 75 c. Si on s'en rapporte à la même échelle de proportion, la nourriture était fort chère dans les auberges. Le 28 du même mois, Symonnet loue un cheval v s. (7 fr. 50) et paye son dîner iv s. (6 fr.) Le 30, Gouberville fait à Caen un dîner au Gable, qui lui coûte xviii s. (27 fr.) Il ne nomme que quatre convives, encore n'eurent-ils que « deux harengs et une sollette et un pot de vin ».

Pôtilles, Pontilles.

En patois normand, on appelle pôtilles les pctis poteaux auxquels sont attachés les montants d'une barrière, les menus paux qui soutiennent les traverses des « lices », etc.

Les piquets avec lesquels on assujetit le drap et la toile qui pavoisent le pont d'un navire s'appellent pontilles.

Les deux mots ont à peu près le même sens.

Pouchette-rousse, — sorle de danse encore en usage à Bel- Jême.

« Lorsqu'une mère marie sa dernière fille, dit M. Pitou, elle exécute une sorte de danse qu'elle termine en jetant à terre une poignée de « nousilles » (noisettes).

On n'a pas de peine à trouver l'étymologie si l'on se souvient que la première qualité d'une noisette est d'avoir reçu du vent de septembre à la coudrette et d'être « rousse ».

Pouiller (se).

En français les gens qui se pouillent sont ceux qui se disent des injures, qui se chantent pouilles.

En langage juridique de moyenne bazoche on dit des héritiers qui se font une grasse part et se remplument, qu'ils se pouillent dans la succession.

Se pouiller, en patois normand, c'est se vêtir le plus chaudement possible ; n'est pas bien pouillé qui veut. Se pouiller, c'est encore remettre les habits dont on s'est dépouillé pour travailler.

Pouillier, Poulier, — poulailler.

« Montfort était un beau pouillier Pour avoir un tel chevalier. »

(Maucroix. Epitre à M. Pailleur.)

Si Maucroix eût été normand, son ironie aurait sans nul doute traité le château de Montfort de poulailler. Mais l'humeur satyrique du chanoine de Meaux pouvait aller plus loin et telle signification donnée au mot poullier parle dictionnaire de l'Académie, autorise à penser qu'il songeait plus au parasite de la volaille qu'à la volaille elle-même.

Pouls ou Puis lavés, — gruau. Bouillie d'a\oine. Littéralement : bouillie claire.

Puis lavata.

« Le nom de poulls... est mentionné dans la loi salique.

« Les poulls étaient un des mets favoris des Francs et figuraient sur leurs tables dans les occasions solennelles. Ainsi la donation d'une maison était nulle lorsque le donataire n'invitait pas immédiatement trois personnes à dîner dans celte maison et ne leur servait pas sur la table un plat de poults. — Et in beodo suo pultes manducasent. — Du Méril, Mœurs des Francs »

(Jules Lecceur. Esquisses du Bocage Normand.)

On appelle puis (pr. pus] en patois normand, les « balles », siliques, écorces de grain, mélangées avec celui-ci avant le vannage.

Pulsœ, battues (S. Ent. glumœ).

Poulvesser, — boulvessier (Larchamp).

Se dit de la place piquée ou brûlée, à laquelle se déclare une ampoule.

Si « bouleverser » vient du celtique boul et du latin : vertere, boulvessier vient de boul et de vesica.

Pourchas, — poursuite, conquête.

« Bien puet lors en mendicité Porchassier sa nécessité. »

[Rom. de la Rose, v. 12389-12390.)

« Por li remenant porchassier »

(Id„ v. 12396.)

« Purchas ancien mot dérivé de pourchasser, perquirere, qui dans nos anciennes

coutumes signifie : un acquît. »

[Dict, de Droit Normand.)

C'est dans le sens de : pain conquis en le cherchant et de bissac rempli en le « remuant », que 'e romancier de la. Rose dit encore :

« Mieux vaut mes porchas que ma route. »

« Mort se ensuyoit, très cruelle

Et guerre aussi aspre et mortelle

Et ung pourchatz bien merveilleux. »

(R. de Collerye. Blason de Dames.)

Prâe, — proie, charogne.

(V. le mot : carcan.)

Si La Fontaine a donné en français au mot : proie, la signification de : butin de chasse, il a suivi l'exemple d'Ovide qui a employé le mot prœda dans le sens de gibier.

Dans l'ancien vocabulaire poissard bas-normand, prâs et gibier de potence, devaient être synonymes.

Prononciation. — On prononçait, an seizième siècle, et les Normands prononcent encore :

Aiant

pour

Ayant

Citoien

Citoyen

Joienx

Joyeux

Loier

Loyer

Loial

Loyal

Voiage

Voyage

Anemi

Ennemi

Austiner

Obstiner

Bali ures

Balayures

Benvenr

Buveur

Bruncher

Broncher

Clairté

Clarté

Condan-ner

Condamner

Eignean

Agneau

Esprès

Exprès

Fein

Foin

Feumier

Fumier

Flau

Fléau

Kri (v)

Quérir

Maline

Maligne

Mellieu

Milieu

Min-nuit

Minuit.

Pais, paisan

Pays, paysan

Ronssignau

Rossignol

Russian

Ruisseau.

Tumber

Tomber, etc., etc

Pu ché, — plus cher.

Employé dans le patois normand en toute occasion pour : davantage.

Un axiome de droit dit que l'intérêt est la mesure des actions.

Les anciennes lois et coutumes de Normandie avaient pour sanctions les dommages-intérêts et les amendes.

D'un autre côté, dans le temps où les Normands plaidaient, si « la goule du juge en pétait » la bourse du chicanier s'aplatissait et à mesure qu'il « en appelait », les frais de justice allaient de « pu ché en pu ché ».

« L'expression est d'ailleurs fort régulière dans certains cas.

Ex. — Comben qu'valait l'maigrage à la foir' de la Haye-pènè? dix graous sous? — « Pu ché ».

— Comben qu't'as vanedu ta j'ment rouanne ? soixante pistoles ? — Pu ché.

Avoir cher, pour : aimer, chérir, était une expression usitée jadis.

« Souvent de m'endimancher J'avais cher. »

(Jean de la Taille. La rustique Année.)

Puchoir, — godet emmanché avec lequel on « épuise » le chaudron à lessive pour la verser sur la cuve. (Larcliamp.) Du vieux verbe français : puchier, forme de puiser.

Pucher la lessive, c'est Y « épuiser », la couler.

Mots sur lesquels des remarques ont été faites en 1878 : Quémander, quibus.

Quant que, — Quanque, — quantum quid.

Vient de quantum plus souvent que de quando.

« Recevés-le et quanqu'il a >»

« Ge vous voie ci briement retraire Trestout quanque vous devez faire. »

« Car Prothéus qui se soloit Muer en tout quanqu'il voloit. »

« Et sachiez là où Diex comande Que li prodoms quanqu'il a vende. »

(Roman de la Rose, passim.)

Quarquer, pour quarter, quarteyer, terme d'escrime, — éviter les ornières dans un chemin de traverse.

« L'épaule gauche plus quartée », dit le maître d'armes à M. Jourdain dans le Bourgois gentilhomme. (Act. u, se. n.)

On lit dans ÏEssay des Merveilles de la Nature, cité par M. Livet (notes sur le Bourgeois gentilhomme) : « Si celuj à qui on porte ce coup (à travers) se tourne de costé. retirant le pied droit en arrière, le coup passe en l'air et luy cependant porte droit au cœur le coup d'estoc qu'on luy vouloit donner et cela se dit : quarter, c'est-à-dire en eschivant le coup de celuy qui veut passer sur nous ou nous passer l'espée à travers le corps, nous destourner un peu, démarcher et puis l'enfiler luy-mesme, »

Dans le langage de la tauromachie, écarter signifie se dérober. h'écarteur, comme le spadassin « s'eschive », se détourne un peu et, s'il est habile, enfile son adversaire.

Quenelle, — robinet, chantepleure, tuyau d'écoulement.

Les dictionnaires français et en particulier le dictionnaire français qui décrit minutieusement la double acception du mot, écrivent : cannelle.

Peut-être quenelle vient-il de quenne, mesure de liquide à laquelle ont pu être appliqués divers tuyaux de soutirage. Dans ce cas, la prononciation Normande serait justifiée et l'orthographe quenelle ou quennelle serait plus près de l'étymologie.

Quéret, — rouet à main pour filer de la laine.

« La fileuse de laine qui, pour faire tourner son quéret, devait rester debout de l'aube au soir, avait six liards pour tout salaire et la pitance. »

(J. Lecceur, viq. du Bocage Normand.)

Si on considère qu'une pareille manivelle à haute roue était aussi encombrante à remiser et aussi brutale à manier au'une quérette (charette dans le patois dur), on trouvera facilement l'étymologie.

Queue.

« On coupe la queue aux chiens et aux chats », dit Chrétien de Joué-du-Plain « pour les faire devenir plus forts qu'ils n'auraient été sans cette opération ».

On coupe la queue de son chien : 1° Sans savoir pourquoi ;

2° Pour braver le qu'en dira-t-on ou « étisser » la langue des commères, comme Aîcibiade;

3° Pour empêcher l'animal de s'enroncer ou de se faire mordre honteusement ;

4° Surtout parce que c'est la mode.

On coupe la queue de son chat :

1° Sans savoir pourquoi ;

2° Pour empêcher les matous d'aller au sabat et les chatons de jouer avec leur panache au lieu de prendre des souris ; 3° Surtout parce que c'est la mode.

Qui vient, — opposé à « passé » et plus exactement à « qui s'en va ».

On dit surtout : la semaine qui vient pour : la semaine prochaine.

J'en ferai la semaine qui vient.

(Farce de Pernet)

Mots sur lesquels des observations ont été faites en 1878 : Rebobigner, recoin, regiber, reimbinier, remancer.

Rabattre ses chapes, - froncer les sourcils, bouder, « s'embruncher » (v. ce mot).

Malgré une sorte de ressemblance apparente, la chape rabattue n'a aucun rapport avec la « chape chutte », ancienne expression de la langue verte des voleurs, employée dans un sens absolument différent par Lafontaine et Mme de Sévigné.

« Messer loup attendait Chape-chute à la porte »

dit le fabuliste.

Ce qui veut bien dire, « espérait une occasion de bonne prise ou capture » suivant la définition du mot dans le dictionnaire de Le Roux, quelque « cape » fourrée ou brodée, « chute » et bonne à ramasser, perdue ou non.

« Je lui avais prédit qu'il y trouverait quelque Ckape chute »,

dit Mme de Sévigné, c'est-à-dire « quelque mauvaise fortune » suivant l'explication de Ch. Nodier.

Au lieu d'un contre sens, qui n'est pas vraisemblable ou d'une ignorance impossible, ne peut-on voir chez Madame de Sévigné une malice, fruit naturel d'un pareil arbre et remplacer « mauvaise fortune » par « vilaine tentation »

Rabibocher, - raccommoder tant bien que mal. On trouve dans le même sens : « Rabobeliner », en vieux français.

« Il se vauldroit mieux consoler A rabobeliner vos soulliers Que de penser à leur follye. »

« .... Maistre, n'avez chauldron A rabobeliner ?

(Farce d'un Chaudronnier.)

« Rabobeliner » un soulier, c'est y mettre un « bobelin », une petite pièce de cuir de bœuf. Par analogie, on dit « rabobeliner i> pour rapiécer un chaudron et aussi l'amitié.

Voir : Ramisser.

Rabis. — salutations obséquieuses, baisers de Judas.

« Et confestim accedens ad Jesum, Dixit : Ave, Rabbi. Et osculatus est eum.

(Ev. selon Saint-Mathieu.)

« Et, quùm venisset, statim accedens ad cum aït : Ave Rabbi. Et osculatus est

eum. »

(Ev. selon Saint-Marc.)

« Judas. — Numquid ego sum, Raby ?

Nesse point moy, maistre ?

Jésus. — Tu le dy.

(Mystère de la Passion de Jehan Michel. 3e journée.)

Raboston, — rabotteux, boscot, carabossé, tordu, mal fait, rabougri, « encharibotté. » (Larchamp).

Se dit de certains petits bonhommes qui sont aux géants ce que les « prognards » sont aux arbres de haute tige.

Vient du vieux verbe Rabosquir que l'on trouve sous cette forme dans les anciens auteurs ainsi que celle de Rabocquir et de Rabocquérir avec la signification de notre verbe moderne : Rabougrir ou mieux : Raboucrir

Rabot, rabote, rabotter, ravaud, ravauder.

Un rabot est, à proprement parler, un instrument de menuisier avec lequel on aplanit la surface que l'on achève de polir avec la varlope.

Une rabotte est un bâton en forme de petite massue. Les rabottes tenaient lieu de raquettes dans l'ancien jeu normand contemporain de la soûle qui a disparu avec elle.

Un ravaucl est une sorte de râteau sans dents ou de planche informe emmanchée à la .rustique avec lequel on ravaude les pierres de chaux dans l'eau qui les éteint pour les faire fondre égalemenl. On se sert d'un instrument pareil pour racler la boue des chemins, le charbon des fours, pour troubler l'eau et fourager sous les houles afin d'effrayer le poisson et de le faire entrer dans la bâche.

Ravauder, dans l'acception propre du mot signifie donc troubler, tracasser, déranger bruyamment. Ce n'est donc, que dans un sens figuratif éloigné, qu'il exprime l'action de raccommoder, de ressarcir plus ou moins grossièrement un bas ou une étoffe.

On devrait dire : Ravauder dans bien des cas où l'on se sert de Rabotter, consacré par l'usage qui fait loi, avec ou sans les prophètes.

Racueillir, pour recueillir.

Forme essentiellement normande, surtout dans le sens de : « prendre en passant. »

Un de nos plus anciens poètes a dit du fleuve Alphée :

« Vien, sans mêler ton eau, tirant de Lombardie, Le Mince mantouan, Sebete racueillir. »

(Toutain de la Mazurie).

Raccueil a été pris autrefois dans le sens d'accueil :

« Le Roy alla en masque parmy les maisons, où chacun s'efforçoit de luy faire le meilleur raccueil.

{Contes de la Reine de Navarre. Nouv. 3.)

Recueillir, dans Rabelais est synonyme d'accueillir.

Henry Estienne dans son « Epistre au Roy », mise au devant de la Précellence du langaqe françois demande à Henri III de faire un bon recueil à son ouvrage, etc.

R'Adresse, — chemin de traverse, raccourci, « adresse. » C'est l'orthographe de notre Vauquelin de la Fresnaye :

« Ainsi dans l'épaisseur des buissons du Permesse Ne faut s'aventurer qui ne sçait la r adresse.

{Art poétique. Ch. 2.) « Plaisir on fait de radresser En bon chemin les forvoyez.

(Roger de Coller ye. Dialogue des Abusés.)

Une radresse est, dans le sens propre du mot, un sentier plus droit que le grand chemin, un « redressement. » (Voir Adresse.)

Raffourer, — renouveler la litière, la paille (feurre) et, par extension, la provende des bestiaux à l'étable.

La première occupation d'un maître vigilant doit être Raffourer ses bêtes en se levant et son dernier soin de les raffourer avant de se coucher.

M. Sébillot cite le dicton suivant adressé aux gourmands et recueilli dans le pays d'Erce (Bretagne.)

« T'es comme Grantua, il faudrait sept hommes pour t'affourer. »

Raffuster, — raccommoder, remettre d'affût.

Si, comme le prétend Nicot, aff aster vient de fustis, raffuster voudrait proprement dire : remmancher.

C'est par extension que bien affûté ou raffûté s'applique d'une façon générale à un objet quelconque mis ou remis en bon état.

Raîle, — forme normande pour « règle, unisson ».

Vient bien de régula, comme l'indiquent MM. Duméril, mais ne signifie pas seulement : raie.

Le plus souvent, raîle est pris dans le sens de règle, niveau.

Ex. — « L'blé au gas G'liaume est biau, mais il est « plaçu », l'mien est mi-ieu à la raîle. »

Raîler une baratée de grain, c'est passer un rouleau sur l'orifice de la mesure pour raser le comble. Quand on mesure une somme de blé, les trois premières « barotées » sont railées suivant un usage généralement suivi en basse Normandie, la quatrième garde son comble.

On trouve en vieux français la forme : Rieulle pour règle :

« En chesta rieulle nous ammonesta Saint-Benoist, aussi com li pères li fit. »

(Ducange cité par Léchaudé Danisy.)

Bien que l'on donnât autrefois en Normandie dans certaines localités le nom de rasière à la mesure de capacité du grain, on disait plutôt et l'on dit encore : Rater pour : Raser. C'est le latin radere.

Rater a aussi quelquefois la signification de : racler, râteler, nettoyer.

« Ains tout rêvant rongeras dépité Le bout d'un os de ton couteau raté. »

(Vauquelin de la Fresnaye. Foresteries.)

Ramendo, - (Perche).

Malgré sa figure et jusqu'à un certain point sa valeur de gérondif en do, ce vocable pittoresque et sonore n'exprime aucune idée de seconde vente. Une chose de ramendo est à proprement parler un adject (v. ce mot), un comble, une quantité donnée par dessus le marché qui r amende la qualité s'il y a lieu de la « racheter » par la quantité.

Ramisser (se), - (Perche), se réconcilier, se « racommicher. »

Quand monsieur Jourdain et Joseph Prudhomme retrouvent la paix du ménage, momentanément troublée, ils se « raccommodent » avec leurs femmes.

Quand un gendre de comédie et sa belle-mère font trêve à leurs fâcheries légendaires, ils se « rabibochent ».

Quand deux vieux maquignons Percherons, camarades d'enfance, brouillés depuis la dernière foire aux poulains, oublient leurs mécomptes et cessent de bouder l'un contre l'autre, ils se « ramissent ».

Rande, Randon, Randonnée.

La fenaison, suivant les vieilles traditions rustiques exige plusieurs opérations successives.

On tond la prairie à faulx courante ou à la faucheuse. Dans les deux cas l'herbe abattue est couchée par « andains ».

On étend l'herbe au soleil, on la fane et on la retourne.

Quand clic a subi un commencement dedessication, on ratlèle à la fin de l'après-midi le Coin en étenle et on le met en randes.

Le lendemain, s'il fait beau, ou défait les randes, ou étend de nouveau et si le foin est assez sec, on le met le soir en « vei Hottes. »

Sec on le met en « millions » on le bottèle, s'il y a lieu et on le rentre.

Mettre son foin en randes c'est en faire un ruban régulier ou capricieux d'un bout à l'autre de la prairie qu'il couvre à grands randons.

Randon, randonnée élaient jadis synonymes d'abondance continue. Le sang qui coule d'une plaie, les larmes qui tombent des yeux, l'eau qui jaillit d'un rocher, un torrent qui passe, une foule qui se rue ou s'enfuit pêle-mêle, se précipitent à grand randon.

« Mon cueur se doibt humilier

Larmes jecter des yeux par randonnée. »

(Moralité d'une femme qui avait voulu trahir la cité de Rome.)

Randonner se dit, en termes de chasse, d'une bête qui, une fois levée, se fait chasser dans son enceinte sans l'abandonner.

Par extension, on dit d'un homme qui a fait une longue « trotte » à pied sans s'arrêter qu'il a fait une randonnée.

Le service des facteurs ruraux se fait proprement et quotidiennement par randonnées.

Rapièceter, — fréquentatif de rapiécer.

La forme est ancienne.

« Pourquoi nous faites-vous la Morgue

Avecque votre nouveauté,

Pont en cent endroits rapiesté

Et mûr comme un vieil soufflet d'orgue.

Cl. Le Petit. La Chronique scandaleuse de Paris ridicule. Str. xliii.)

Rassis, — terme de maréchalerie rurale.

Fer eulevé, remis et recloué.

Un rassis s'appelait autrefois un « remué ».

« Le sabmedi II II (août 1Ô54) pour deux a remués » et un fer neuf à mon

cheval II sols ».

(Gouberville.)

Ravasser (Larchamp), — caqueter, bavarder.

Le patois de Larchamp est fécond en verbes exprimant les intempérances ou les infirmités de la glotte. Dans ce dialecte, les bredouillards « berdallent », les pouletles et les fillettes « tarallent », les commères ravassent. Au Perche elles « rebrêchent », en bon français, elles « rabâchent ».

On trouve ravasser dans Rabelais dans l'acception de « rêvasser », d'où « ravasserie » et « ravasseur ».

(L. Moland. Commentaires de Rabelais )

Ray, — rayon.

Singulier de rays ou rais que l'on disait communément autrefois pour « rayons ».

« Quelle merveille avoir une estincelle Et petit ray d'un œil qui va sans aile En un moment d'un vol audacieux Droit pénétrer jusqu'au sommet des cieux !

(Du Val, évêque de Séez. Ode, sur la grandeur de Dieu.)

Ray est un mot du vocabulaire des charrons. Les rays vont du centre à la circonférence de la roue, fixés à tenons et à mortaises d'un bout dans le moyeu et de l'autre dans les jantes.

Rebours, — bourru, revêche, hérissé, « réchin ».

Vieux qualificatif français, justement conservé dans le patois normand. Il n'y a point de mot savant ni de périphrase qui puisse mieux peindre le caractère d'un homme acariâtre, contrariant, mal peigné, qu'on ne sait par quel bout prendre.

On le trouve appliqué aux hommes et aux choses dans la plu" part des vieux auteurs. (Rémi Belleau, la Reconnue. — Godard, les Desguisez. — Clément Marot, Rabelais, Passim, Vauquelin de la Fresnaye, id.)

On le trouve substantif dans Villon :

« La paix, c'est assavoir des riches,

Des povres le contentement.

Le rebours des filous et chiches ».

Et dans Montaigne :

<• Considérer et juger le danger est aucunement le rebours de s'en étonner. »

(Essais, liv. m, ch. 6).

Adjectif dans le sens de « revêchc » :

a L'hôtesse n'étoit point rebourse Et dit : ne vous en soucyez. >»

(3e repue.)

On trouve dans Roger de Collerye la forme : reberbe.

En se montrant fin et reberbe Veut acheter le blé en herbe. »

(Satire pour les habitants cVAuxerre.)

Reberbe est plus littéraire et plus doux-sonnant que : « rébarbatif .♦.

Recroc, — redoublement de noces à l'octave où à la quinzaine ; coup de dents supplémentaire.

En Picardie et probablement ailleurs, ces sortes de revenez-y festoyants s'appellent : « Rebonds ».

« Rebond » et recroc expriment la même idée de gala. Làbas, on joue des jambes, ici, des mâchoires.

Redimber, (Larchamp), — rebondir.

Il est probable que c'est une mélathèse de « rebinder ».

« Rebinder » signifie en patois bas Normand revenir à la charge, à la rescousse. Il s'agit de faire une bourse commune, on tend « l'esquipot » à la ronde ; chacun y dépose son offrande, on compte la masse ; elle ne couvre pas la somme demandée. On « rebillotte », on « rebinde ».

L'Hercule forain a rassemblé autour de lui et amorcé son public en jonglant gratis avec des barres de fer. Il a la prétention de lever 200 kilos a bras tendus, mais il lui faut vingt sous de recette volante. Il en tombe dix-sept dans le rond. — C'est encore 3 sols. — Il faut « rebinder » ou les poids resteront tranquillement à terre sans user le biceps du patron et le mouchoir qui relie leurs anneaux.

Refforcer. — Verbe essentiellement Normand, preuve et témoin du bon cœur de nos compatriotes.

— Refforç'ous, père Franchi, cor un brin d'ché pour fini vot' pain. Cor un verr' dé cid' pour faire passer l'tou.

— Ah ! ma cousine, nous venons de chez des gens de bon cœur. On nous a régalés à bouche que veux-tu, et refforcés !...

Se refforcer, c'est faire un effort pour se « renforcer » au delà de l'appétit.

Etre refforcé, c'est être régalé jusqu'à l'importunité, jusqu'à la contrainte.

Refus, — herbes sûres ou poussées sur fiente fraîche que les besliaux en liberté ont refusé de paître sur l'herbage.

A l'automne, on fauche les refus pour « sauver le nourrit d'hiver ».

Regrat. — Les regrattiers sont-ils la providence ou les sangsues du pauvre?

Comme tous les problèmes d'économie sociale, celui-ci est complexe. Où commence l'accaparement illicite ? Quelle est la raison d'être de l'intermédiaire? Quelle est la limite du droit de gain des regrattiers ?

Petites gens, pauvres gens en attendant, presque toujours pitoyables au pauvre monde qui vit grâce à eux et comme eux.

Vendre et acheter au regrat, c'est souvent négocier à crédit.

Rien de nouveau d'ailleurs sous le soleil :

« Vespasianus... negotiationes vel privato pudendas propalàm exerçuit, coe mendo quœdam tantùm ut pluris posteà detraheret. »

(Suétone. Duod. Cces. Vespasianus. § xvi.)

Relever mangerie, — se remettre à table après s'en être levé. Expression fort usitée en Normandie dont on en trouve un exemple dans François Colletet {les Tracas de Paris.)

« Beuvons et comptons, je te prie, Ne relève point mangerie. »

Ce que le commentateur (bibl. Jacob), a traduit tout de travers par : Ne fais pas le compte de la consommation.

Cela veut dire : Encore un coup et arrêtons les frais, ne recommence pas à manger.

Le 7'essine?' de Rabelais et de Montaigne, le regoubillonner de Rabelais sont de petites « relevailles de mangerie ».

Relicher. — savourer, revenir au plat et au pot. Fréquentatif de : « licher ».

S'applique au manger et au « boire ».

Tous les grands gousicrs normands savent par cœur l'immortel couplet de Paumier :

« Amis, la tripe qu'on renomme, 11 nous en faut manger toujours, En r'lichant le jus de la pomme, Qu'il est favorable aux amours. »

Relict, Répare, — bande de terre laissée entre deux héritages limitrophes par le propriétaire qui s'enclôt pour la réparation de la clôture, (haie et fossé) « pars relicta ad reparationem. »

« Curare fossatum » est d'excellente latinité géorgique ; bien que « curer » une mare, un fossé, une rivière, ne semble impliquer dans la pratique que l'enlèvement de la boue, curare entraîne le soin, la conservation, etc. Reparare signifie : « re:ne!!rc à neuf ».

Remprôner, (Perche), — répliquer, rembarrer, contreprôner.

Un domestique qui remprône son maître est ordinairement mis à la porte. Un curé souffre parfois patiemment sa servante, quelque remprôneuse qu'elle soit. Orgon « regibe » contre Dorine, le clairon de la troupe, mais il écoute ses fanfares.

Un écolier qui remprône son régent voit doubler et tripler ses punitions. Il attire sur lui toutes les foudres de l'autorité méconnue et discutée,

« Charles avait la réplique libre et facile et le maître d'école n'aimait pas les remprôneux. Inde irce. On le mit au cachot. »

(Les hommes d'aujourd'hui. Ch. Pitou.)

Ramposner est un vieux verbe français qui signifie : se moquer.

MM. Noël et Carpentier le font dériver de rampos (rameaux). On pourrait serrer de plus près l'étymologie qui serait : « ramps ponere » ramasser, débiter de petits fagots. En ce sens les a ramponnes » du roman de la rose seraient de simples bavardages, des broutilles de langage.

Remuer, — removere, reculer et, par extension, descendre.

« Se veuc est de terre assise...

Ou par pluye soit si couverte Quelie ne puisse être apperte A autre terme se remue. »

(Richard Dourbault. Coules de Normandie.)

« Nos anciens ont dit : cousin remué de germain, de remotatus... comme qui dirait : « cousin éloigné et on le dit encore dans les provinces. On ne le dit plus a Paris. On y dit « issu » de germain. C'est donc comme il faut dire ».

(Ménage. Observations sur la langue française.)

« Issu » vaut mieux sans cloute que « remué » et indique plus lirement la filiation Mais donc est de trop.

clairement la filiation et le degré des cousins. Vadius a raison

Renavarer, abîmer, saccager, « confondre ».

N avare operam alicui signifie : travailler pour quelqu'un, s'occuper de ses affaires.

Renavare signifie : insister, faire de nouveaux efforts pour s'ingérer dans les affaires d'autrui, s'en mêler à tort et à travers, les brouiller et les mettre à mal.

Renavarer une personne ou une chose, c'est la tracasser, la mettre sens dessus dessous, travailler à sa perte par faux zèle, maladresse ou méchanceté.

Repilis, — Piquette, petit cidre, marc pilé une seconde fois et plus ou moins noyé.

Repille, — souche vive. Repiller, — scier à raz de souche un arbre abattu.

La repille est la souche demeurée en terre d'où poussent des rejetons, « stipes qui repullulat. »

Repitu, (Larchamp), revêche, maussade, vigoureux, hardi, résolu.

En patois picard on dit d'un enfant bien venant, d'un adolescent leste et dispos qu'il est « rêtu ». — rectus, droit, sans défaut.

Répitu a-t-il la môme étymologie ? Vient-il du vieux mot français : « répité », recous, racheté, sauvé?

Son étymologie dans le sens péjoratif comme celle de « résous » qu'on prend parfois en mauvaise part, est plus obscure, Est-ce une ironie ? une déviation du sens primitif comme celles du mot : « mièvre » et autres ?

Un homme « racheté » en vaut un autre et croit en valoir plusieurs; il a ses défauts, ses vantardises et ses maussaderies. On peut parfois l'appeler repitu ou repité sans avoir l'intention de 1' « aloser ».

Réponez, — répondez.

Le patois normand conjugue « répondre > comme « pondre », — Ponez, ponnu, etc.

Ce sont d'anciennes formes romanes :

« Pri' vous que me le pardonez Et de par moi cor réponez

(Roman de la Rose. V. 16109-16110.)

Resce, — panier oblong, large et bas, sans anses, à poignées, dans lequel on transporte à deux les fruits et les légumes.

Bien que dans certains cantons on dise: un rès, resce est du féminin et bien près de l'étymologie : Cista rescissa, manne rognée.

Résent, raisin, fraîcheur de l'ombre du soir, serain.

« Et par le roisant du bel umbre Ces bertelettes-là se muçent. »

(Roman de la Roue. 21445-21446 )

M. Francisque Michel traduit improprement roisant par: attrait.

Le roisant ou roisin est ordinairement rosoyant. C'est de là vraisemblablement que vient le mot.

Resource, — source.

Forme normande employée au propre et au figuré.

« Nous supplions sa Majesté de nous oster toutes les dixmes quy est la plu3 grande resourcs des procès de toutes les paroisses. »

(Doléances de la paroisse de Gâprée, citée par M. Duval. Cahiers des doléances, (p. 173).

Surgere se traduit par se lever, s'élever, surgir, « sourdre ».

Resurgere signifie proprement : se relever, ressusciter. « Ressourdre » n'est pas français, mais pur normand. Un homme, un animal, un objet qui surgit inopinément, ressou{r)d « Ressour-

dre » est aussi pris par analogie dans le sens de : se gonfler, fermenter La pâte ressou[r)d dans le pétrin, le pain mollet ressou{r)d dans la soupe.

Résous, — résolu, bien portant, dégagé.

Resolutus signifie proprement : « délié ».

— Et'ous résous ? — équivaut à : êtes-vous libre de vos membres et de vos mouvements. On demande parfois à un convalescent : êtes-vous hors de l'hôpital?

Dans le patois de Larchamp et peut-être ailleurs, « résous » est parfois pris dans le sens de : « revêche » (voir le mot répitu). Dans ce cas, il pourrait venir de rixa. Résous serait une forme française de rixosus et signifierait : querelleur.

Rétuit, rebut, écart, « rencart ».

Rencart est tiré du vocabulaire des joueurs. Le rencart, au piquet, est le paquet de cartes mises à l'écart en attendant qu1 soit rencarté pour le coup suivant.

Retuit est du pur latin de basoche c'est le retu(l)it du tabellionage avec la syncope de YL. On met au retuit ou au retulit les choses passées et hors de service. On les entasse dans un coin pour en faire mémoire à l'occasion comme le notaire qui rappelle le nom du confrère défunt quand il met en forme et en grosse les contrats passés par lui.

Revenir au runge, ruminer.

Le cerf qui rumine, fait son ronge.

Les remords, les soucis d'Antan, les procès perdus, les causes gagnées, les marchés risqués, les amours contrariés, les conquêtes du cœur, les avanies et les triomphes de l'esprit, les ardeurs de jeunesse, les calculs de l'âge mûr fermentent dans la mémoire des anciens et leur reviennent au runge.

Les vieux mâchent à vide, hélas ! gencives contre gencives, faisant soufflet de leur « badigoinces » creuses et les enfants sans pitié diront que leurs grand'pères dérungent.

Blanchemain, qui n'a pas compris la signification du mot dans ce vers de

« Toujours vient au runge l'injure. »

le traduit naïvement par : épieu (?)

Riban. — ruban.

Prononciation du seizième siècle.

« Puis, te chaussant un bienfaitis patin, A ribans d'or, à ta jambe lié. »

Baif. Le ravissement d'Europe.)

« Attache estroit cette bergeronnette De trois ribans en trois nceus soyent liez De trois couleurs ses ailes et ses pieds. »

(Id. Les Jeux. Églogues.)

La prononciation s'est conservée dans: Ribambelle.

Ribler (Perche), — action du vent qui nivèle la neige. Risflari (basse latinité), raffler.

Le « rifflard » est un grand rabot de charpentier. Radutum, radens boscum).

Rifler, en vieux français, signifie : raser.

« Brisez, riflez, transpercez, triboulez. »

(V. mss. cité par Borel. Dict. de Trévoux.)

On dit : du son riflé.

Rîfle, nom populaire de Yimpedigo des enfants.

MM. Duméril citent un vers d'un ancien mystère qui met la rîfle, la rafle, la « roigne » et la « taigne » dans la famille des gourmes. Rîfle et rafle éveillent particulièrement l'idée d'une affection qui écorche ou égratigne, érîfle ou érafle la peau.

La rîfle et la rafle pourraient bien être parentes éloignées de la lèpre. Quelque dégoûtante que puisse être une pareille relique, il est probable, n'en déplaise à Nicod que la rafle, signalée par Nicole Gille comme étant « gardée en un reliquaire de Saint- Denys » était une « squamme » de lépreux, preuve matérielle du miracle qu'elle rappelait.

Ripaille.

Les bons normands appellent ripaille (qu'ils prononcent ripale), tout festin de gala qui couronne une corvée gratuite remplace ou complète un salaire. Le repas d'embauchage des « aoûterons » le jour de l'Ascension, le régal qui suit la rentrée de la dernière gerbe, la bombance traditionnelle des batteries de sarrasin, sont des ripales.

Si, faire ripaille signitie proprement vivre comme Amédée de Savoie et ses hermites à Ripaille en Chablais, le bibamus papaliter du moyen-âge n'aurait-il pas la môme étymologïe ?

On sait qu' Amédée fut anti-pape sous le nom de Félix V.

Rocul, — courtaud, « bacul » (v. ce mot).

On donne ce nom en patois normand aux « bonhommiaux bassets qui ont deux pouces de jambes et le derrière tout de suite ».

Le « roquet » est un petit chien, bas sur pattes.

Rotoir, Roteur, Rouisseux, — mare où l'on met rouir le chanvre.

« Roteurs. — Où ils peuvent se faire, — Râleurs ne peuvent être faits en eau courante et si aucun veut détourner eau pour en faire, il doit vuider l'eau dudit roleur, en sorte que l'eau d'icelui roteur ne puisse retourner au cours de la rivière. »

(Cout. de Normandie. Art. 209.)

Gouberville parle quelque part d' « ung routtoyr près de l'hôtel Barrier ».

« Chanvre au rotoir n'est pas fusée. »

(Baif. Mimes.)

Rouasner, (Perche), — ronger, « roûcher », « déranger ».

MM. Duméril citent cette expression comme particulière à la contrée de Mortagne et signifiant : manger malproprement.

Rouasner qui pourrait bien venir de ruminare, signifie : mâchonner, remuer les « bacligoinces », la bouche à moitié pleine, more ruminantium.

Rouchon, — trognon, quartier de fruit rongé.

Roucher, ronchonner, fréquentatifs, familiers de « ronger ».

Un rouchon est un trognon mordu, rongé, rouché, rouchonnè de tous les côtés.

« Brinoter » (Larchamp), estime forme ou un paronyme de « grignoter » c'est « ronger brin-à-brin »

Roui.

Le chanvre qui sort du rotoir est roui. Il a une couleur roussâtre et enfumée.

Un ragoût qui sent le roui a tout à la fois un goût de plat et de fumée.

En patois du Bocage, les solives s'appellent des rouis. Tout y est, le goût et la couleur. Chandelles, andouilles, chanteaux de jambon, chapelets de harengs saurs, glanes d'oignon pendent en capricieuses stalactites.

La fumée donne le ton.

Rouil, — (masculin), rouille.

Nos paysans qui s'obstinent à dire : le rouille, sans souci de l'usage et de l'orthographe moderne, ne sont coupables que d'archaïsme.

« Prenez du sain de la Marmotte...

Et du ruyt de la faucille. »

Rutebeuf. Le diz de l'Erberie.)

« Il était tout mengé de rouil. »

(Farce des femmes.)

Rousée, ' — rosée.

« Le froid brouillas et la douce rousée Dont la terre est souëfvement arrousée.

(Duval, év. de Séez. Ode de la grandeur de Dieu.)

Quand il tombe une « brouée », les Normands disent qu'il rousine. Rousiner est, en ce sens le synonyme du vieux verbe français si expressif et si regrettable « rosoyer ».

Rousse, — chêne de hallier « éconpelé », « botté »,ébranché, émondé en coupe réglée comme les haies.

Appelée aussi : prognard, têtard, toquard, trogne. On trouve « truisse » dans Balzac.

La rousse garde souvent ses feuilles sèches adhérentes aux branches pendant tout l'hiver et sa broussaille rousse fait contraste avec les brindilles dépouillées de la haie. Mais on peut trouver à son nom une autre étymologie.

JRousse vient de robus, comme « roure » de « robur ».

Robustus, roboreus et roburneus sont synonymes.

jRousse, Robusta, (s. ent. arbos.)

Royer, — nom propre assez commun en Normandie. Le « royer » était un charron spécialiste, fabricant de roues et de rouelles de charrues.

« Le jeudy xrx (septembre 1555) je ne bougé de céans d'avecque mes royers.... Ledit jour, baille à Françoys Langevin, Germain Coupé et Robert Burnouf pour ung jour entier et deux demys qu'ils avoient besongné céans avèque Philippes

Coupé à faire des « roez et roelles » pour Soret, à chacun un sols. »

(Gouberville.)

Rucher, — lancer à la volée à tour de bras.

Verbe actif et neutre comme ruere en latin et ruer en français.

« Ah ! je devois au moins lui jeter mon chapeau, Lui ruer quelque pierre ou crotter son manteau. »

Plus souvent neutre. C'est peut-être, en souvenir du double emploi du verbe ruer que les lutteurs font de « tomber » un verbe actif.

Rucher ne vient ni de « rocher » ni cle « roquer ».

C'est une forme orthographique de Ruer.

Jusqu'à la curée de Barbier dont la diphtongue est presque un trait de génie, Ru-er a toujours été dysyllabique et les anciennes fantaisies d'orthographe ont souvent introduit un H entre l'U et l'E.

De ru-er à rucher, il n'y a pas plus loin que de mihi à michi ou de nihil à Nichil.

Ruer en vache. — Un proverbe de la langue des maquignons dit qu'il faut se méfier des chevaux qui ruent en vaches, c'est-àdire en détachant à l'improviste un coup de pied de côté, sec et bas.

« Saltantes Satyros imitabitur Alphesibœus, »

dit Virgile. Quand nos pères entraient en danse, ils prenaient exemple ailleurs que chez les Satyres.

« Le a bransle » était une danse fort gaie, dansée par plusieurs personnes se tenant par la main et tournant tantôt à droite, tantôt à gauche. Dans ce mouvement, il y avait des pas sur place très diversifiés, mais tous se distinguaient par ce qu'on appelait le râ de vache, sorte de secousse donnée par la jambe que l'on jetait légèrement, soit de droite, soit de gauche, avant de recommencer le mouvement circulaire. Le nom de râ cle vache, assez mal sonnant, était parfaitement trouvé, le geste indiqué ayant beaucoup d'analogie avec le mouvement que les veaux en gaieté impriment à leurs jambes de derrière, quand ils les jettent de côté, mais ce îrouvement, assez comique dans la race laitière à quatre pattes, avait été fort raffiné par l'homme au seizième siècle et le rû de vache avait ses héros ; on était cité pour le rû de vache aussi bien que pour sa belle tenue à cheval ou sous les armes... On faisait, à la septième mesure, un pied en l'air droit, un pied en l'air gauche pour le double et pour avancer : c'était là le rû de vache ».

(Ludovic Cellier. Les origines de l'opéra, p. 56-58.)

Rufle, — fier, fort, ardent.

Rufulus? — dans le sens de « rutilus ».

Russiau.

On disait au seizième siècle indifféremmenl Ruisseau et Tusseau, soit que l'on fît dériver le diminutif de ru ou de rui.

« Quand Daphné, suante et vaine, Cherchant repos à sa peine Le ruisseau vint approcher Et dans la fraîche fontaine Son aspre soif étancher,

Là, -prend d'un coudre une branche, S'agenoui'le, puis se penche, La bouche adjoustant sur l'eau Et sa soif à même étanche Au clair coulant du russeau. »

(3aif. Poèmes.)

Mots sur lesquels des remarques ont été faites en 1878 : Sacquer, sacriste, savoir, sçion, segret, souil, sus.

Saccouter. — « Parler bas à l'oreille de quelqu'un » ^Delestang).

Vieille locution normande. On trouve saccoutement dans notre Vauquelin de la Fresnaye.

Saffre ou safre, — gourmand.

Safre et goinfre sont parfois synonymes.

« Escopet jà n'en mengera Il est trop saffre du museau. »

(Farce du Couturier.)

On serait tenté, en ce sens, de le faire venir A'exavorus; mais, dans d'autres cas, il justifie l'étymologie de La Monnoye (saporus).

« Tout le sert et dessert fut porté par les filles pucelles mariables du lieu, belles, je vous affie, saffrettes, blondettes, doulcettes et de bonne grâce. »

(Rabelais, Pantagruel, liv. îx, ch. 2.)

« Elle est mignarde elle est saffrelte. »

(Rémi Belleau. La Reoonnue, act. i, se. '2.)

Saintir, — devenir saint.

La langue française admet difficilement certains néologismes comme « dérichir » pour : se ruiner et laisse tomber en désuétude, des archaïsmes comme « s'aiser » pour : se mettre à l'aise, « dcsacouarder » pour : s'enhardir, « défermer » pour : ouvrir, « rabonnir » pour : devenir bon, « peiner » pour : avoir de la peine, saintir pour devenir saint, etc.

Il semble qu'elle devrait garder comme enfants de son génie propre ces verbes expressifs qui la sauvent de l'odieuse et pédante périphrase et affirment sa qualité maîtresse, la clarté.

« Maint saint l'en a véu morir

Que dras communs tous jors vestissent

« N'onques pour le moins n'en saintissent. >»

MM. Duméril, au mot saintir, font cette remarque : Il n'est employé que dans cette phrase : « les mains me saintissent, pour : les mains m'ouvrent. »

Quelle bonne gasconnade on pourrait faire sur les mains « saintissantes » du Normand mourant en contraste expiatoire avec ses mains « saisissantes » de nouveau-né ! Heureusement saintir est du patois de l'Ile de France. On lit dans la ballade des Escoutans, attribuée à Fr. Villon :

« A l'un convient vendre sa terre ; Maint, sans sainctir, là se déterre, Partie ou peu en démourra De tout ce que vaillant aura. »

Samarigner, — donner un charivari.

Verbe actif.

On samarigne les veuves qui se remarient, surtout les vieilles qui épousent de jeunes gars.

On ne saurait chercher létymologie de ce verbe expressif qui n'a point de substantif dans le cari-cari de Du Cange, dans le chalybarium de Scaliger, ni dans le carimarium de Charles Nodier.

Ne serait-ce pas une prononciation vicieuse de tabariner ? Un auteur, comparant Térence et Plante, dit quelque part que l'un garde toujours une simplicité majestueuse, tandis que l'autre tombe dans un tabarinage effronté.

Dans cet ordre d'idées, tabouriner ne serait pas loin.

On a dit jadis sorner pour : berner. Le bas-normand Troterel semble avoir donné à ce verbe une signification plus énergique dans le sens de : houspiller, rosser, donner une chorgne (coup à la tète).

Bragard dit dans les Currivaux :

Mais, mon amy, quand j'ay quelque peu vin en corne Ha ! ha ! le bon Dieu scayt comme je frappe et sorne.

En ce sens samarigner pourrait être une forme fréquentative de sorner.

Sanctus, — la plus propre des tabatières.

Il y avait autrefois un prélat gourmet et délicat en toute chose, indulgent et courtois, aumônier, prodigue de son bien, propre comme l'hermine. Il partageait volontiers sa soupe, mais il serait mort de faim s'il avait fallu la manger à la gamelle. Il avait une tabatière, jouet permanent, innocentes délices. Il la maniait, la pressait, la polissait entre ses doigts, lui faisait faire le moulinet et la navette, l'ouvrait, pétrissait et lévigeait la poudre de tabac entre l'index et le pouce de la main droite, souçait, à la mode de Mortagne, refermait la tabatière, l'ouvrait de nouveau et finissait par absorber une prise. Des zélés, des naïfs, des archevêques et des excellences pris au miroir par ce petit manège suggestif, ouvraient leur boîte d'or ou d'écaillé et la présentaient ouverte à mon délicat priseur, auquel ils pensaient faire politesse. Celui-ci hésitait, comme n'osant se hasarder dans un sentier crotté. Toutefois la courtoisie l'emportait. Ses doigts faisaient pincette, en prenaient le moins possible, puis en tapinois, tout doucement, se desserraient et éparpillaient çà et là, grain à grain, la poudre étrangère. Jamais, au grand jamais, il n'offrit à personne une prise de tabac.

Ce raffiné a eu plus propre que lui, c'est le brave et net ouvrier qui, dégoûté du cornet de papier, de la touine et de la queue de rat, dégoûté des souaneurs et de sa propre gamelle à pétun, inventa le sanctus et crampa la première phalange de son pouce droit pour y creuser le petit réservoir à tabac. Ce devait être un sacristain, habile à manier la tintenelle : sanctus, dit la main droite en secouant la petite poivrière de grais sur le revers de la main gauche et en jetant quelques grains de tabac au fond de la fossette ; sanctus, le trou se comble à moitié ; sanctus, rasière complète. Le nez est servi ! Et il hume son écot sans que personne ai' mis le doigt dans la tabatière de son maître.

Saulx ou sas, — saule.

Les Normands ont obstinément conservé une de ces deux formes, bien que selon le dictionnaire de Trivoux, elle ne soit « ni la meilleure ni la plus ordinaire » el que « saule soit le seul qui se dise. C'était aussi l'avis de Ménage.

Saulx et sas sont regrettables comme plus près de l'étymologie.

Faut-il regretter aussi que le substantif soit rentré dans la règle générale qui, suivant le vieux grammairien Silvius (Dubois), « fait en général neutres les noms d'arbres, excepté une sauls ? » — « La » sauls avait déjà perdu son genre quand Marot parlait à François Ier de « la » grande closture de saulx « épais ». « Le » saule a conquis le muet, mais est resté masculin.

Sèche.

On donnait jadis ce nom par mépris aux sols marqués de six liards. La sèche comme la maille était une monnaie de la plus petite espèce.

« Qu'ils n'ont pas vaillant une sèche. »

(Roman de la Rose, 12174.)

On dit en argot d'aspirant au baccalauréat et de candidat aux écoles : piquer une sèche pour : attraper un zéro dans une partie de l'examen et se faire mettre hors concours.

Seille, — seigle.

Prononciation et orthographe conformes à la prononciation du gl normand.

Se trouve dans Rabelais :

« Puis le grand galot courut après, tant qu'il attrapa les derniers et les abatoit

comme seille, frapant à tors et à travers. »

(Garg., liv. I, ch. XLIII).

S'enfeloner, — s'enfler de colère.

On dit encore en patois Normand : se flouer, un homme ftoné (voir ce mot).

On trouve dans Froissard : s'enfeloner dans le même sens :

« Le comte (de Foix) senfelona et, sans mot dire, il se partit de sa chambre. »

Sépeau, mieux Cépeau, — serrure de bois.

Ce mot, signalé par M. Pitou, doit avoir la même étymologie que cep. Les prisonniers étaient jadis maintenus dans des ceps (cippi), entraves de bois, fermées à clef, à secret, à coulisses ou à ressorts, susceptibles de devenir des instruments de torture.

Sicot et non chicot, — talon de scion taillé en pointe et en biseau, reste" sur la souche après la coupe du taillis.

Même étymologie que sicaire, — sica, poignard.

Gouberville raconte que le jour de la Saint-Michel 1554, ses hommes trouvèrent « un jeune cerf mort dedans un buysson dedans les siques de la Boussaye. »

Les siques étaient probablement une jeune coupe.

Sieu de porte pour « seuil ».

Prononciation ancienne.

Métathèse :

« Je fitys relever le sieul de l'huys assis trop bas. »

(Gouberville.)

Sinats, Cinats, — couverture d'étable dans le dictionnaire de MM. Duméril, — remise couverte en paille suivant M. Pitou, — « plancher composé de percheaux et de paille, » selon Delestang.

Sinal et sinaut sont de vieilles locutions françaises.

On appelait probablement ainsi primitivement le toit circulaire d'une hutte.

En ce cas, le mot viendrait de sinus ou sinum, pot à beurre, que l'on trouve dans Pline et dans Varron.

Sing, — son de cloche.

Malgré le glossarium médise et infimse latinitatis de Du Gange et les commentaires de certains philologues, saint ou sing n'a jamais signifié : cloche que par extension. En parlant des sonneries et des volées de cloches on a toujours dit et on dit encore : le premier sing (de la messe), le second sing, le dernier sing. Dans certains endroits on dit : « coup ». Le tintement n'est pas un sing.

Sing est le mot anglais : son ou chant. Henry Estienne (Précellence du langage français, page 186,), lui donne sa véritable orthographe Mais il se perd dans l'explication de toc-sin ou toque-sing, mot anglo-normand ou anglo-français qui signifie : « sonnerie par toc, » en opposition aux sonneries par volées et aux simples « coups » tirés à la corde.

Souater, — « se dit des petits cultivateurs qui s'associent, qui mettent en commun leurs chevaux pour faire une attelée » (Delestang).

Chacun trouve-t-il dans l'aide de son compagnon le Solatium de Du Cange ? Souater ne viendrait-il pas plutôt d'assuesce?*e, s'accoutumer ensemble? Il n'est « hinge » ou sauvagerie de « harigneux » qui tienne :

« Assuetos tauri saltus, assueta leones,

Nec feritas illos impedit, antra petunt. »

(Ovid.)

Soubaud (Perche). — Gourmand, selon M. Pitou. Comme « licheur, licheor, lichoux » (V. ms.) doit aussi bien signifier paillard que gourmand.

En ce cas, il viendrait du latin : subo.

Soûlas, — consolation, solacium.

Vieux mot français. (Basselin, Le Houx, Vauquelin de la Fresnaye.)

C'est dans le sens bachique et joyeux de nos bons Virois que le cabaret est encore aujourd'hui appelé un débit de « consolation ».

Soulasser se dit d'une personne blessée ou faible qui soupire à petites haleinées. Soulasser vient alors de sublevari, dans le sens d'éprouver du soulagement.

Baïf emploie le mot soulasser dans le sens de : pousser des soupirs amoureux.

« Quand vous soûlassiez à requey En plus d'une cachette ombreuse. »

(La ninfe Bièvre.)

Soullail, — soleil.

Forme d'orthographe phonétique qui se rapproche de la prononciation normande.

On la trouve dans la capitulation de « Danffronnt » à la date du 10 juillet 1413 :

« Le dit Clément le Bigot rendra le chastel de Danfront... se le dit Clément Bigot... n'a secours... entendu par bataille... et se accordent pour attendre le dit secours l'espace de trois heures après ceo que par le dit secours par hérauts ou autre personne suffficeant a ce commis leur aura estée fait assavoir dedens iceluy temps entre soullail levant et soullail rescoussant, troys heures ou paravant la dite bataille. »

Sour, — forme de sous (subter), encore usitée en Normandie, orme très ancienne.

«... Mis deux pots garnis de poinçons et sowr-chevrons... » (Détail et estimation de réparations faites au « Dangon d'Argenthen » en 1440.)

Sourmite, — (abbé Fouet) « sournois ».

Subter mitellâ. Sous le bonnet, sous cape.

Sourséier, Sourscier, — scier au-dessus (Suprâ).

Seïer, soyer, sont des formes anciennes de scier. On sourséiait au temps où l'on coupait avec la faucille les blés à moitié chaume.

S'ti, es'ti, celui, — s'ti là, — celui-là.

Il est curieux de retrouver une de ces vieilles formes encore si usitées chez nous dans la requête présentée le "22 « d'aoust » 1553 par Michel Servet à « mes très honorés seigneurs, messeigneurs les syndics et conseil de Genève. » Il rappelle que Constantin le Grand avait décidé que les accusations ^civiles) contre les hérétiques « n'ariont point lieu ».

« Mais que toutes leurs questions seriont décidées par les églises et que estil qui seroyt convencu ou condamné par icèles, si ne voloyt se réduire par repentance, seroyt banni. »

Su, ou mieux Sux, — sureau.

Suivant une ancienne tradition, Judas se serait pendu à une branche de sureau.

« DKS ESPOIR. — Je suis celluy par qui Judas

Se pendit en l'arbre du seux. »

(Moralité des enfants de maintenant.)

Dans ce passage, seux rime à ceux, ce qui détermine la prononciation au xvie siècle et explique l'û circonflexe du patois Normand. Enélidantl'e muet comme dans «meur », « seur », etc. reste sux, qui est la véritable orthographe

On trouve la forme seur dans une autre farce à peu près du même temps.

« GOQUIBUS. — Quel congié ? Ce n'est qu'un baston De seur qui est ainsi tortu. »

(Sotie du roy des sots.)

Au temps de Rulebeuf on disait : séu.

« Or ai Dieu renoié ne puet estre téu

Si ai laissié le basme, pris me sui au séu, »

(Miracle de Théophile.)

Subler, — forme de siffler.

Plus près que la forme vulgaire de l'étymologie : sibilare. Dans certains cantons on dit : sûfier.

Siler (Delestang) « se dit du cri de la couleuvre et des autres reptiles. » Donner une silée, c'est fouailler, cingler en paroles.

Supée.

« Les deux commères allaient tourner le coin de la rue ; elles s'arrêtèrent sans embarras et Babet à la langue bien pendue répondit d'un air de dignité offensée :

« — Qu'y a-t-il pour votre service, Monsieur l'aubergiste?

« — Mesdames, il est d'usage que lorsqu'on a bu dans une compagnie douze pintes de cidre en payant, on vous donne la treizième « d'adject ». Je vous l'offre de bon cœur et je vais vous la faire servir si vous voulez rentrer pour la boire.

« — Grand merci, « monsieu ». Je n'sommes pas dans nos jours de « beuverie ».

Babet aurait dit : supée que le mot aurait été encore plus Normand ou plutôt Anglais.

Passe pour prendre le mot, mais suivre l'exemple est de trop.

Supposé que, un Supposé, — forme ablative conditionnelle employée fréquemment dans le patois Normand et dans d'autres?

« Riens ne me vault de me plaindre et crier Q'on m'a robbé, supposé que prier J'en sçay assez la manière et façon. »

(Roger de Collerye. ÉpUre à Marot.)

Posé est un ablatif du même genre, mais au lieu de se rapporter à un conditionnel, il renferme une affirmation.

« Au temps que court flagorneux, bavereaux... Vers les seigneurs sont les très-bien venuz Posé qu'ils soient de toute bonté nudz, » etc.

(Id., Rondeaux.)

Tabaquière, — tabatière.

C'est encore ici le patois qui conserve, tandis que le français académique dénature.

Tabatière ne peut venir de tabac que par fausse euphonie, en remplaçant par un t le c final.

On a dit autrefois : Tabaquière.

« Une tabaquière de bois. »

(Berthod., Paris burlesque).

Tabatière est du « parlorisme » bourgeois, qui a failli faire passer en usage : un cintième.

Tabut. — Tracas, difficulté, embarras, tourment.

Vieux mot.

Vient-il du celtique Tarabusti, dont nous avons gardé Tarabuster ?

Peut-être. Tabuster est dans Rabelais. Tabuter et Tabut se trouvent dans Nicot et dans Cotgrave. Huet cite le mot. Crétin L'emploie dans le sens de : tapage nocturne. Montaigne parle quelque part d'un savant entouré d'un tabut de valets pleins de licence.

Les « fagoteurs de tabus », auxquels frère Jean des Ertommeures fermait la porte de l'abbaye de Thélème, n'étaient autres que ceux que nous appelons ce les faiseurs d'embarras ».

L'argot moderne a conservé le mot en le généralisant un peu et en l'altérant à peine.

Etre soi-même ou mettre quelqu'un dans le tabat (et non dans le tabac), c'est le mettre dans l'embarras, la chicane et les coups.

Voir Delvom., dict. de la langue verte au mot : Tabac.

On trouve la forme tabor dans le roman de Renaud de Montauban, par Huon de Villeneuve :

« Gardez qu'il ni ait noise, ni tabor, ni criée. »

Nous voilà bien près de Tabour (tambour) et de Tabourin, instruments de tapage par excellence.

Tantaluser. — Très curieuse expression du patois normand qui signifie : amuser (un créancier, un amoureux, un importun), payer en monnaie de singe, en espérances, en promesses, en mirages, en choses promises montrées de loin et non livrées

Tantaluser quelqu'un, c'est lui faire subir le supplice de Tantale.

Tambanée de soupe (Delestang)

Tambourinée, de Tympanurn.

On peut dire : une tambourinée de soupe, soit que l'on fasse allusion à la grandeur de l'écuelle qui contient la ration, soit à l'état du ventre qui l'a absorbée.

Tantouiller, — fréquentatif de Touiller.

Traîner comme torchon « tonaille » ou « patouille » dans l'eau ou dans la fange.

« L'on te deuroit en un putel Tooiller cum un viex panufle. »

(Roman de la Rose, V, 7021-7022).

Taonnant, — agaçant comme un taon.

Et non tannant, comme l'écrit le dictionnaire de l'Académie. L'orthographe hennant de Charles Nodier est encore plus inadmissible.

Taribondin, - gros, court, ramassé, « bouju » comme un baril de trente pots.

Dans les sobriquets populaires appliqués aux habitants des communes de l'arrondissement d'Argentan, recueillis par Chrétien de Joné-du-Plain, on trouve celui de Taribondins appliqué à ceux d'Avernes-sous-Exmes.

Teurtre — pour : tordre.

Forme du patois normand. Ancienne.

« Le Dimanche XVIII (Août 1555), la relevée sur les IIII heures, je me teurty le pied dextre au jardin à poiriers. »

(Gouberville).

En langage de buandières, un teurt de lînge est la pièce de linge tordue que l'on met sur le chevalet pour la laisser égoutter.

« En teurdant, elle s'est baissée Puis la pongnée est échappée Et à l'envers est cheute... »

(Farce du Cuvier).

Teyau, Tigot (Larchamp).

Tronc de chou, tureau, tronçon.

Teyau doit être une prononciation vicieuse de : tuyau.

Tigot, tige décapitée, « bougon ».

(Voir Trou).

Tézi-tézant.

« Aller » Tézi-tézant, « tout doucement, tout en paix », dit M. Jules Lecœur, dans ses excellentes Esquisses du Bocage normand.

Dans ce sens, ne doit-on pas écrire : Taist- taisant ? Ce serait un participe présent composé, de la famille de : Clopin-clopant.

Taisant, dans Alain Chartier : signifie: silencieux.

« Dieu sçait s'ils y étoient taisans. »

dit-il des oiseaux en liberté dans le bocage.

Thomas, — Matula.

Ailleurs, on dit un Bourdaloue. Ici, nulle irrévérence. La ganse a donné son nom au chapeau, dont la forme a prêté à l'équivoque.

Pour Thomas, l'étymologie est plus scabreuse. Quelque irrévérencieuse quelle soit, il semble qu'on doive la chercher dans YOfilii de Pâques.

Vidé, Thomas, vidé l'as-tu ?

Le sans-gêne de nos ancêtres s'en est permis bien d'autres avec le latin d'Église qui leur était familier.

Le Thomas n'est point d'ailleurs dans nos campagnes un meuble honteux enfermé dans sa table. Comme le parapluie, c'est un objet de iuxe et il se pavane volontiers dans son aristocratie de porcelaine sur l'appui des fenêtres entre les géraniums et les roses du Bengale.

Tignot (Larchamp).

Homme d'appétit capricieux qui « frustule, fruchine » (Picard^ ou « brinote ».

« Brinoter », grignoter, ronger son « grignon » brin à brin.

Tignonner est un vieux verbe français qui signifie : Frisoter.

Une coquette à frisons est obligée de se faire tignonner tous les jours.

Tirer en portrait. Trahere, Traducere.

L'expression est ancienne.

« Toutes lesquelles choses se peuvent autant exprimer en traduisant comme un peintre peut représenter l'âme avec le corps de celui qu'il entreprend tirer d'après le naturel. »

(Joachim du Bellay. Illustration de la langue française, chap. VI).

Ritrato en italien vent dire : portrait. De là, tirer à quelqu'un pour : lui ressembler.

« Ne seriez-vous point le fils du seigneur Ascaigne Tortouvelle ? vous lui retirez

fort. »

(Fr d'Amboise. Les Néapolitaines, act. V, se. II).

Torche, — Torques.

On appelle en Normandie Torche, le lien ou « collier » de paille ou de foin qui serre la gerbe ou la botte.

Torche est aussi le cadre de paille tordue qui maintient le lit de marc étendu sur le tablier du pressoir.

En Picardie, on nomme Torche le bât rustique d'un baudet. C'est sa partie pour le tout; le collier (torques) pour le harnais complet.

Torner, — tourner.

Prononciation ancienne.

« Le vieil Saturne auprès du ciel estoilé tome. »

(Baif. Poisons).

Toucher, - conduire des animaux en les frappant du fouet ou du bâton.

« Maistre Janotus... se transporta au logis de Garp-antua touchant devant soy trois bedeaux à rouge muzeau. »

(Rabel. Pant. chap. XVIII).

Toudre, — tousser.

Ancienne forme.

« Je tous de froid, de faim je baaille. »

(Butebeuf. La povretez).

Les bergers employent la forme : Téguer. Les brebis tégnent.

Trouiller, — chiffonner (Voir Tantouiller).

Touaille et Touaillon signifie proprement en vieux français : serviette à s'essuyer les mains « manuterge ».

Les premiers linges destinés à cet usage étaient parfois peluches comme nos modernes serviettes de toilette. Legrandd'Aussy, dans son Histoire de la vie privée des François, fait mention de lintea ad manus tergendas villosa, désignée dans la constitution de StAnségise pour le monastère de Fontenelle.

On a appelé : Touallle F essuie-mains mobile, enroulée et suspendue à la porte de certains réfectoires.

Touiller se trouve souvent dans le sens de : chiffonner, souiller.

« Dy-moi doncques, sans point mentir Pourquoi Monsieur t'a fait vestir Sa robe. On l'as bien touillée. »

(Farce nouvelle d'un gentilhomme).

« 0 frère terre, à toute heure souillée

Du corps des tiens et en leur sang touillée. »

Tout plein, beaucoup, en grande quantité. Plané.

« May (1604). Au commencement de ce mois, coururent à Paris des chiens enragez qui effrayent le peuple et en mordent tout plein» »

(Journal de l'Estoile).

Treffouët, bûche de Noël.

L'étymologie, Tref de feu, Trabs foci, me paraît la meilleure, bien que la plus savante. « Poutre de feu, Traverse de feu » s'appliquent aussi bien à la bûche en question que la périphrase bourgeoise « Derrière de feu ».

Pour que l'explication « bûche de trois fouées » fût la bonne, il faudrait que l'explication « Treffouët » s'appliquât seulement à la bûche de Noël.

Treuffle, — trèfle.

Les paysans normands qui disent : « du treufle », se conforment à l'ancienne orthographe.

Au chapitre IV de Pantagruel, Rabelais parle de l'île Ennasin où « les hommes et les femmes.... ont le nez en figure d'un as de treuffle s ».

Trézeler, — faire un « trézian », bâtir une pyramide avec trois fagots, trois gerbes, etc. et par extension avec un plus grand nombre.

Trézeler les cloches signifiait jadis sonner à trois. Le « Quarillion » ou « Quarillon » exigent quatre cloches.

En langage de maçon, Trésillonner, Etrésillonner signifie : étançonner.

« On appelle Trésillon ou Etrésillon, un morceau de bois que l'on met entre des ais nouvellement sciés pour les faire tenir en état et les faire sécher plus aisément et sans gauchir. »

{Dict. de Trévoux).

Tribarder (Delestang).

A l'actif et au propre, mettre un bâton dans les roues ou barrer un passage que l'on veut interdire.

Au figuré et au neutre, aller de travers. Le tribard est un fort et court bâton.

« A donc Marquet, grand bastonnier de la confrairie des fouaciers.... ensemble lui jecta un gros tribard qu'il portoit sous son escelle... »

(Pantagruel. Liv. 1, chap. XXV).

Tricoter, — trier, vétiller s'embarrasser, jouer des jambes, — Tricari, « triquer » (tricher?).

L'ordonnance du bureau de la ville de Paris, chap. 12, art. 18, enjoint aux marchands de bois flotté de faire triquer leur bois et de le faire empiler séparément.

Elle défend aux marchands, en général, de triquer ni mêler leurs marchandises de différents prix.

Nous disons : Tricoter pour : choisir dans le tas, « éluiter » (v. ce mot). On tricote les beaux fruits dans un panier, les tricots dans un fagot, etc.

Les « stéreurs » qui, dans certaines villes, jaugent le bois livré par les marchands, contrôlent le triquage.

Tricoter veut aussi dire : danser.

Dans ce sens, il vient du roman : Tresche ou tresque, tresse, enlacement.

On lit dans le roman d'Alexandre :

« Qui ouït ménestrels sonner maint instrument et danser et tresquer. »

Un sonnet de Pétrarque parle des fillettes et des barbons qui :

« Vanno trescando ».

(Voir H. Estienne. Préexcellence du langage françois^ p 279).

« .... Mes vers enfantés Sont de nature et non point avortés Les bois les crient et mon bouc qui tricote Sautille donc au fredon de leur note. »

(Vauquelin delà Fresnaye. Fortuniau).

« Le faune et son troupelet De satyres nous incitent Tricote, au flageolet. >»

(ld., irf.)-

« .... Nymphes et forestières Avec les pieds chenins au soir joignant les bois, Les passepieds en rond encor dix mille fois Tricoterons à l'accord des rivières. »

(Id. Liv. 2, farc. XJ.

L' Alphésibée de Virgile tricotait :

« Saltantes Satyros imitabitur Alphesibœus. »

Les Tricotets ou Tricotins avaient une mauvaise réputation. Ce devait être une danse tournante, une sorte de gaillarde ou de volte encanaillée, une bourrée avec familiarités.

(Voir au sujet de la gaillarde et de la volte, L'Ochésographie de Jean Tabourot et la curieuse étude de M. Ludovic Cellier ; Les origines de l'Opéra, et le ballet de la Reine (1581). M. Duval^ archiviste du département de l'Orne, a quelque part un curieux chapitre sur les Tricotins).

« Mademoiselle, à ce qu'on dit, Voulant maintenir son crédit....

Donna l'autre soir aux flambeaux Un bal aux dames de Bordeaux....

De vin on y but mainte pipe On y joua grande guenipe, On y chanta divers motets Et l'on dansa les tricotets. »

(Loret. Muze historique, 8 octobre 1650).

Tricouses, Trique-houses, — houseaux de toile blanche, sortes de guêtres qui, au temps des culottes courtes, remplaçaient les bas et ce housaient » les jambes des paysans pauvres.

On a peut-être dit jadis : Trique-houses, bottes à danser, par antiphrase, comme on dirait aujourd'hui d'un haut de chausses percé : « Culotte a ma'ger d'ia chai ».

Tricouses et « gamaches » paraissent être synonymes.

Trôles, — souliers percés, sabots plats, d'où

Trôler, - traîner ses savates en les faisant grincer.

Du vieux verbe français Trôler, rôder, vagabonder, traîner.

Ne pas confondre avec Troller, clayonner et Trolle, clayon.

Trotter un cheval.

En langage de Maquignon, trotter est un verbe actif comme « tomber » dans l'argot des lutteurs.

On lit dans une enquête tirée du Mss. de Thomassin, à propos d'une femme condamnée à la peine des adultères :

« Fuit trottata per magnam carreriam. »

Trou de chou, Tronc, Trognon.

Nos bonnes gens qui répètent, sans les comprendre, les mots appris « d'écoute », les « pédagoguandiants » qui ont lu Collumelle et Ménage, disent indifféremment l'un ou l'autre en l'appliquant à la tige du chou vert et au rebut « tronqué » du chou-pomme. Il y a pourtant une distinction à faire. Elle a échappé au subtil Ménage, lequel était pourtant d'un pays de choux.

Thyrsus signifie proprement : tige ou branche. Pantagruel, doctor in utroque, nourri de Collumelle aussi bien que d'Opian, Polybe ou Aristotele, « s'escuroit » les dents après dîner « avec un trou de lentisque ». Certes, il n'eût pas pu le faire avec l'épluchure des légumes du pot-au-feu. Le rebut de la marmite ne pouvait être qu'un tronc, un trognon, le fragment d'un tout mutilé, truncus, truncatus. Peut-être eût-il difficilement fait un cure-dents d'un trou de chou vert du pays ou de chou du Poitou. Trop de moelle. Mais il eût pu en faire une canne comme celles que l'on vend aujourd'hui à Jersey. Celles-ci sont des Trous , Thyrsi.

Trouiller, — ronronner comme un « trouil ».

On appelle proprement « trouil » (treuil?), un dévidoir et par extension un rouet.

Truc, — mot très complexe.

Il signifie proprement : tromperie, tricherie et par extension : mendicité.

Trucher et tricher sont presque synonymes ; le moderne : Truquer est de la même famille.

« Tant ont reubé, tant ont trtcié. »

(Hélignand).

On trouve dans Roger de Collerye :

« Qu'y vaut le songer ? l'as le truc. »

Peut-être peut-on traduire: Que vaut le rêve? Pas la pratique. Un truc est une façon de se tirer d'affaire en la prenant par le bon bout, au besoin en tournant la difficulté ou la loi. C'est parfois une finesse innocente.

« En bel accueil n'a d'autre truie Ce sachiès ne autre encloeure Fors qu'il est plein d'envoiseure. »

(Roman de la Rose. V, 435-438).

Un truc en outillage de chemin de fer est un camion sur lequel on charge un colis pesant avec des grues, des poulies, des « treuils », etc.

Un truc, en argot de théâtre est une machine, une surprise, un changement à vue qui charme et trompe l'œil, souvent à l'aide de combinaisons et de ressorts ingénieux et compliqués.

Dans la « Moralité des enfants de maintenant ». Discipline dit aux Escoliers de Jabien :

« Je ne dy que par courtoysie Tout cecy, sans vous parforcer ; Pas ne vous debvez courroucer Si de vous adviser m'acquitte, v

Malduit lui répond :

« Truc, avant ; ce n'est que redicte De toute cette prescherie. >*

Traduction libre :

— Ce que vous en dis, c'est de bonne amitié. Je ne vous force pas. Ne vous fâchez pas, si je vous donne de bons conseils.

— Des bêtises ! Après ? vous rabâchez avec vos sermons.

U Undain.

Les rangs de foin couchés sur la prairie el tombés de la faulx s'appellent-ils des Andains ou des Ondains?

UAndain (Andare) serait la quantité d'herbe abattue par le faucheur à chaque pas et à chaque coup de faulx.

UOndain serait l'ensemble de la « rande » serpentant sur la prairie.

Undain se trouve dans Gouberville.

« Je fys venir deux faulcheurs qui heurent 11 solds pour quatre Undains, le travers du pray. »

Mots sur lesquels des remarques ont été faites en 1878 : Verder, verser.

Vénantises, par corruption dans certains endroits : Menantes.

Visites « intéressées » faites par les parents du futur pour s'assurer de la fortune de la promise.

« Le jeune homme paie à boire ; l'entrevue a lieu. Si elle paraît de bon augure, on invite le père, la mère ou les proches à se trouver à l'auberge, parce que le demandant ne peut pas se permettre d'aller chez la jeune fille avant d'avoir obtenu l'insigne faveur qu'on appelle l'Entrée de la Maison. Le jour fortuné où il reçoit cette grâce se nomme en langue vulgaire la Bienvenue ou les Vénantises. Alors on traite réellement le chapitre du mariage. »

(L. du Bois. Cérémonies des mariages dans la partie occidentale du département de l'Orne).

Venue, — quantité, abondance, flot, affluence, « planté ». Exemples :

— Il y avait une venue de monde à la procession.

— Il y a une venue de nuile dans les blés cette année.

— Thomas a une venue de pommes dans les pommiers de Guillot-Roger, etc.

Venue ici signifie : arrivage.

Verge.

« Se dit d'un anneau sans chaton qui se donne ordinairement en se mariant et qui sert quelquefois à arrêter sur le doigt quelque autre bague. »

(Dictionnaire de Trévoux).

Les bonnes ménagères de Normandie nomment verge un dé primitif en forme d'anneau qui laisse à découvert le bout du doigt de la couturière.

« Hé bien, voilà urivargée, fig'là dedans ton dé. »

(Comédie des chansons).

Vernailler, — s'agiter, remuer, être en « verdon ». Etre en « verdon », c'est galoper et caracoler comme cheval mis au vert.

Vernailler, c'est « printaniser ». Vernare vernaliter.

Verri ou plutôt Vairi, — moisi (Senonches).

En ce cas, il viendrait de varius. La moisissure couvre les objets d'une sorte de peluche à reflets « variés » qui leur donne jusqu'à un certain point l'apparence de la panne blanche et bleue qui, sous le nom de menu vair, joue un si grand rôle dans les habillements et le blason du moyen âge.

Vesquir, — vivre.

Forme de l'infinitif français vivre, déjà supposée par Dubois pour se rapprocher de l'étymologie vesci et conservée dans le patois normand.

« Laisseray-je pas témoignage

Que nous véquimes d'un même âge ? »

(Baif, épitre à M. Gerraud).

Veste.

Remporter une veste ou sa veste n'est pas du patois normand, c'est de la langue verte et du jargon de Paris. Delvau n'a pas manqué de le signaler et de moins réservés que lui se sont mis à la recherche de l'étymologie. Toutefois, je ne sache pas que l'on ait encore cité ce curieux passage de Strabon :

« Dans les assemblées des Gaulois, on observe un usage particulier. Si quelqu'un trouble ou interrompt celui qui a la parole, un huissier s'avance, l'épée à la main et lui ordonne avec menaces de se taire. S'il persiste à troubler l'assemblée, l'huissier répète ses menaces une seconde, puis une troisième et enfin, s'il n'est pas obéi, il coupe à l'interrupteur un grand morceau de son manteau, de façon à mettre ce qui reste hors de service. »

Si le règlement Strabon était en vigueur dans nos assemblées modernes, que de paletots y entreraient qui ressortiraient vestes !

Veule, lâche.

Cel adjectif, abandonné par les puristes du grand siècle et les clarifiés du dix-huitième siècle, a été repris parles amants nouveaux de la rime qui ont été ravis d'enrichir leur écrin d'une consonnance rare. Mais ils l'ont un peu mise à toutes sauces.

Veule, suivant les anciens dictionnaires de l'Académie, est un adjectif de tout genre, du style familier qui signifie : mou, faible. En termes de jardinage ou d'agriculture, une terre veule est une lerre trop légère « qui n'a point de cervelle », les pommes veules, les poires veules sont de basse qualité, plutôt par la faute du terroir que de l'espèce. Elles font du « bère de culotte et pas de coupelle »

Un de nos jeunes poètes normands et des meilleurs a fort heureusement dit des vieux pigeons :

« Ils sont passés pour eux les voyages hardis, Car l'âge sans égard aveulit les plus braves. »

(Germain Lacour. Avec des rimes).

Viage, — voyage, plus spécialement pèlerinage.

La voie lactée s'appelle dans l'astronomie populaire : le chemin de Saint-Jacques en Galice.

Certaines bonnes gens de notre pays de sapience et de prudence, trop chrétiens pour avoir recours aux sorciers, trop sceptiques pour appliquer les remèdes de bonne femme, trop défiants ou trop pauvres pour consulter le médecin, se contentent de faire un viage au saint qui gouverne le mal dont ils souffrent ou dont les leurs sont atteints. Parfois les femmes se mettent neuf de compagnie pour faire le viage et la « nouvine » se trouve parfaite d'un coup. S'il y a là parfois un peu de superstition, la bonne foi domine.

Une mère racontait un viage fait à Saint-Liénard (Léonard) pour guérir son enfant de la fièvre. Elle avait porté, comme de juste, une chemise blanche sur laquelle le prêtre devait dire un Évangile et que l'on devait ensuite passer au malade pendant l'accès.

— Magin'ous, Barblotte, que l'euré n'a jamais v'iu dire é'sn évangile su la ch'minse à mon pauv' gâs et qu'i m'a minse à la port' ed' l'église en me disant de mauvaises raisons.

— Pas possib' ! Jeanneton !

— Ah ! oui, mais ! L'saint vaaut bé mieux que l'curé. L'péliot a guéri tout de môme.

Vie. — Faire la vie, en patois normand, n'est pas « faire la noce », au contraire.

La vie que fait l'homme à sa femme quand il la rosse, la vie que fait la femme à son homme quand elle le « remanse » sont les giboulées et averses de la lune rousse.

Vieillotte, veillotte pour veillotte.

« Le mercredy V (août 1556)... je fys mettre en viellotte le fain du Clos au couvert. »

(Gouberville).

Vieul, — vieil, vieux.

Vieuillesse, — vieillesse, vétusté, — prononciation normande.

« ... A Estienne Jardin, charpentier pour sa paine, sallaire et despens d'avoir refoit à neuf un vieul appentis qui estoit choust par vieuillesse. etc. ...»

(Détail et estimation de réparations faites au « Dangon d'Argenthen », en 1440).

Ville. — On appelle en certains cantons de Normandie le bœuf gras primé aux foires de Carnaval : bœuf ville.

En d'autres pays, on dit : le bœuf vielle.

Dans le premier cas, le mot ville voudrait dire : enguirlandé. La viorne, le liseron, etc. sont nommés villée en patois normand. Le français a conservé « recroquevillé ».

Dans le second cas, le qualicatif fait allusion à la musique, à la vielle qui accompagne le triomphe du moderne Apis.

Viôner, — flâner, muser, s'attarder en allant de côté et d'autre. Dans cette acception, c'est une forme familière, diminutive et péjorative de « voyager ».

Viôner est aussi pris dans le sens de « bruire, bourdonner ». En ce cas, c'est une crâse de : « violonner ».

Vipillon n'est plus guère usité pour « goupillon ». Toutefois, il mérite d'être signalé comme faisant partie du vocabulaire clérical de la Seine-Inférieure.

Il a été employé par le grand Corneille :

« Pour avoir fait raccommoder le vipillon d'argent vint sois.

Pour un vipillon 3 — »

{Compte et estât de la receple, mise et dépense que Pierre Corneille, écuyer, cydevant avocat de Sa Majesté aux sièges généraux de la table de marbre du palais, à Rouen, trésorier en charge de la paroisse de Saint-Sauveur dudit Rouen, a faite des rentes, revenus et deniers, appartenant à ladite église et ce, pour l'année commencée à Pasques, mil six cent cinquante et deux, par luy présenté à Messieurs les curés et trésoriers de ladite paroisse à ce que pour la décharge il soit procédé à l'examen dudit compte et clausion d'action).

Vitre, masculin.

« Le mardy 7 (juillet 1556) je marchandé à luy (Guill. Leroux) pour raccoustrer ung vitre à la chappelle et en fère ung neuf à la letterye, . . »

Gouberville ne prend peut-être pas ici vitre pour carreau, mais pour panneau de vitre. Mais, dans les deux cas, on emploierait aujourd'hui le féminin.

Vole, vole. — Refrain de chanson à boire dont les vachères répètent ces uniques et monotones syllabes aux vaches à l'abreuvoir.

Ont-elles un sens ?

C'est en les fredonnant que Sot dissolu entre en scène dans une « Sotise » à huit personnages cités par les frères Parfait tom. II, p. 187).

« Sot dissolu, habillé en homme d'église, Vole, vole, vole, vole, vole.

Abus, — véez-cy des gens de mon école.

Sot dissolu, — vole, vole, vole, vole

Ay ! ha, ha, toy, toy : vole, vole, — Ribleurs, chasseurs, joueurs, gormens, Et aultres gens plains de tormens Seigneurs dissolutz, apostates, Ivrognes, napleux, à grands hastes Venez, car vostre prince est né, »

Voyez voir.

Il est bon de répéter, toutes les fois que l'occasion s'en présente que voyez voir n'est point une locution vicieuse et un pléonasme bourgeois comme le disent certaines grammaires.

Voyez est ici l'impéralif de l'ancien verbe voyer, dont la langue française a conservé le fréquentatif voyager.

Voyez voir signifie proprement « aller voir », « voyagez pour voir ».

k En ce bôquet, je voi voir Gléarite. »

Vauquelin la Fresnaye. Foresteries, liv. i).

Vraie (En bonne).

Synonyme de : Vrai tout de bon. Très vieille locution normande.

Les Parisiens modernes se sont approprié cette gasconnade ou cette normandise.

Ils disent dans leur argot : Blague clans le coin.

Mots sur lesquels des remarques ont été faites en 1878 Yellows.y y eu.

Y-où ? — où cela ?

— Allez-y.

— Y ? où ?