VI

1er, auxquels il fallait du tapage, des corn-batSy des triomphes. Le nôtre., celui que nous supposons l'auteur de ce pacifique discours, était loin de leur ressembler :

fidèle à sa mission épiscopale, il se contentait de surveiller, sans s'y mCler, la lutte des intérêts mondains; et 5/, par une illusion d'optique excusable après tout chej un presbyte, le Sénat de son pays lui eût fait l'effet de la fournaise de Babylone, il eût attendu qu'on l'y jetât, comme le jeune prophète Daniel : il n'eût pas montré un Daniel vieilli, qui s'offre, moyennant salaire, à attiser le feu dans cette fournaise,

Nous connaissons deux éditions de cette Remon strance, toutes les deux de 1576. L'une, qui nous paraît €tre l'originale^ est un petit in-S» de i5 pages, sans indication de libraire m de lieu d'impression : l'autre, également in-8°, mais en plus gros caractères, est de Paris, chez Robert le Mangnier, libraire, avec permission du Roy, Un exemplaire de cette dernière fait partie d'un Recueil factice de pièces sur l'Histoire de France, qu'on peut consulter à la Bibliothèque de l'Arsenal.

Pour les induire

A vivre en paix à Tadvenir

usques à quand, François, jusques à quand voulez-vous demeurer armez les uns contre les autres? Jusques à quand voulezvous prolonger vos guerres civiles?

Jusques à quand voulez-vous nourrir entre vous tant de divisions et partia-

Aux François

Considérez en qu

Recognoissez-v'ou

ce discours, à fin >

texte vous eschauf

que, ou publique,

vous incite à une i

que Ja souvenam

en laquelle vous

douleur des mau;

soufferts, que l'espé

vez avoir de vous r

fois bien heureux er

fleurissant Empire,

un désir de la paix, L peut rendre le contei a esté osté par la h

en vous un si estrange changement, qu'ail est maintenant presque impossible de vous recognoistre pour vrais

et naturels François.

Car qui est celui qui peut remarquer en vous chose qui approche des mœurs de ceux desquels vous vous vantez estre descendus? Qui vous dira de la race de ceux lesquels entre toutes les nations ont esté estimez humains, doux, benings, accostables, ouverts, plaisans, et nullement soupçonneux, puis que par vos guerres vous vous estes rendus inhumains, sévères, impitoyables, farouches, dissimulez, mornes et soupçonneux?

Qui sera celui qui lisant en vos histoires les voyages, les entreprises, les guerres meurement commencées par

en Europe qu'en Asie estimer, encores moins soyez enfans de si sages sez chevaliers qui s'unis cordoyent entre eux pc leur pays, puis-que vou; et mandez de toutes paj gers pour dévorer ceste succession qui vous avoi avec un si grand tra pourra persuader que drez d'autres que des S( bares, ou plustost de qi cruelles, vous voyant a

manière de faire de ceux que vous dictes estre vos pères ?

Ils n'avoyent autre désir que de commander et donner la loy à ceux mesmes qui estoyent estimez les plus puisî^ans : et vous invitez des varletz, des larrons, et rebut des peuples pour commander et vous donner la loy en vostre propre pays. Ils se faisoyent Tedouter de tous : il n'y a si petit- que ne craigniez. Ils cerchoyent les moyens ^e dompter leurs voisins : et vous les xecherchez pour vous dompter. Ils rembaroyent courageusement ceux qui vouloyent usurper et entreprendre sur eux : et vous les allez quérir et donnez libre entrée. lis faisoyent ressentir de Taudace et témérité ceux qui par trop osez, s'estoyent ruez en leur

revenir. Vos pères se d bastir des superbes chast sons de plaisance : et vou tez à les voir brusier ei estoyent aimez, honorer leurs subjects, et vous ' crains et fuis des vostres noyent leurs villages e leurs vassaux : vous ru n'espargnez personne. 1 donques vous glorifier cestres? Ne serez-vous porter leur nom et arme?

voulez imiter leur vertu !

Que di-je imiter leur

moquez de la douceur des anaens François, qui n'offensoyent ceux qui se rendoyent à leur merci, estans contens d'en tirer une rançon, et avez voulu avoir et la rançon et la vie les • uns des autres? N'avez-vous en vos guerres inhumainement tué les femmes, lesquelles par commisération avoyent de tout temps esté sauvées et garenties de la fureur des armes?

N'avez-vous fait mourir les peûs enfans? N'avez-vous précipité, desmembré, bruslé, estouffé, hacquebuzé et exposé aux bestes ceux que vous estimiez estre vos ennemis ? Quel genre de cruauté, quelle espèce de tourment, quelle sorte de supplice n'avez-vous inventé pour vous tiranniser ? Quels nouveaux moyens n'avez-vous trouvé pour vous tourmenter? Qu'avez- vous

vieils et jurez enn Nouvelle et w

Phose, si la pkye i encores, si la de

r "'estesteint,neco

de croire ce qui e

i humanité et contr

François. Cas estr

vant non entendi

Annales. Que d'ur

d'une si grande ce

extrême bonté qui ,

et rechercher de tou!

soyez tombez en

cruauté, que vous est mesmes. et «„,».. i..

T' Voilà, François, voilà les premières r. fleurs de vos guerres civiles, desquelles >î si vous goustez le fruict, vous sentirez if Testât de vostre pays du tout altéré et K changé, et serez contrains de confes- >j ser que vous n'estes plus en ceste ^ France, si bien policée, régie, et gou- 3 vemée par le passé, laquelle servoit ^ de patron aux peuples voisins pour ■^ rdgler leurs royaumes et bien con- ^ duire leurs aflfaires. Vous trouverez . et direz non sans honte et regret que ^ le bon ordre qui avait esté establi d'un commun consentement, a esté par ^ une commune dissentipn du tout perverti. Lors le Roy estoit aimé et respecté des plus grans, suyvi et révéré de la Noblesse, craint et obéi de son peuple. Les Princes et Seigneurs estoyent redoutez et honorez : la No-

!. j^'il peut, celui

furieuse .- le m.

i ^*^e mieux arm,

/ ^^n" s'il se peu,

peuple soulagé s'j • fouier. Lors Je se

^ '°« de Ja guerre.

<^hef: maintenant

qu'il se donne, et ■

obéir pour J'asseu

^ue se desbandant

t'ien receu à J'autr

toyent pour vous d.

dats pour vous gard,

AUX FRANÇOIS l3

quelque lieu qu'il fust du royaume ne Je tenoit asseuré, maintenant il vit en asseurance, si sortant d'un costé, il se peut renger à l'autre. Les vivres se vendoyent à certain pris, et non à Pappétit désordonné de Pavare marchand : la monnoye n'estoit subjecte à l'estimation du peuple : les larcins, les adultères, les pillefies estoyent plinies : maintenant le marchand met le pris à toutes choses : la monnoye a son cours selon l'estimation du peuple : les fautes demeurent impunies et tout est en confusion et désordre, estant impossible entre les armes remettre la France en son premier estât, et restablir un bon ordre.

Que si, passans plus oultre, vous voulez vous resouvenir du passé, et

fi ■ ^'aurez-vous o,

'( Sf^'stre et par

Qu'avons-nous 1 "°"s sommes-n,

f nous sommes-noi

auquel nous estfoi / -us n,^^^.

; ^a'ct SI grand déc

Comment avons-n

^^sez de donner de gers pour nous bai

avons-nous appelle « fourager nostre 'es avons-nous aide f^ariots et butiner devant aut> ««.,.

AUX FRANÇOIS l5

«si heureux, nous vivions si bien à

; nostre aise, nous avions si bon mar-

-.ché de toutes choses. Le bled, le vin,

gles viandes ne valoyent la tierce par-

»tie de ce qu'elles vallent maintenant :

^nous avions tout en si grande abon-

- dance que nous pouvions accommoder

^nos voisins : il n'y avoit si pauvre qui

rii'eust moyen de vivre. Les estoflfes,

r Jes habits estoyent à pris raisonnable.

Nous avions les plus beaux basti-

-mens qu'il estoit possible de voir. On

ne parloit que de se resjouir les uns

avec les autres sans offenser personne :

on s'entr'aimoit, on se hantoit, on

s'entraidoit, on alloit en toute asseu-

rance par pays pour faire ses affaires,

on n'oyoit parler de tant de povretez et

cruautez, on ne voyoit tant de voleurs,

on gardoit la maison de son voisin

nos terres sont d(

nos vignes en frisd

cultiver : toutes chc

ment chères, la p

peuple meur de fa

qui vivoyent à leur

en ceste extrême n(

qu'ils paissent avec j

on ne leur laisse riei

nez, eschaudez, bati

plus souvent tuez, s'

qu'on leur demande

sont pillées, leurs

leurs filles violées : c

pas un cheval, pas i

plus souvent demeun

jue pour se plaindre, et les yeux r pleurer leur povreté et misère, ne recognoist plus la puissance Roy, Tauthorité des Princes, les unandemens des Capitaines. Les lats vivent non à discrétion, mais : toute indiscrétion, et gastent tout les champs. Il n'y a plus d'argent France. Tel estoit riche qui deide aujourd'hui l'aumosne : tel it mil escus en bourse qui n'a pas )urd'hui vaillant un souIs : tel esbien logé, qui n'a pas une estable r se retirer. On ne s'entr'ayme i : on ne se hante plus : on ne se ouist plus comme on faisoit : on sait à qui se fier : on ne s'ose tre aux champs : c'est à qui désira le mieux, à qui pillera, à qui

tra le feu en la maison de son

Que si vous voulez, ] férer ainsi les uns avec vous comparez le temp présent, ne vous con( vous mesmes? Ne dire2 de la faute que vous pleurant de commisén aurez les uns des autre sommes de grands fc sommes mal-advisez c ainsi ! Qu'avons-nous battre? Quel bien ne d'une si longue guerre tement en pouvons j Nous avions tant de

i'or et d'argent, et nous n'avons plus •ien. Nous estions si bien meublez, et lous n'avons pas un lit pour nous :oucher. Nous estions si gaillards, et lous n'en pouvons plus.

Ainsi, François, ainsi vous ramentevans le bien que vous avez perdu, et le mal auquel vous estes tombez, serez-vous destournez de vos cruelles guerres? Ainsi renouvellant souvent la douleur, tascherez-vous à y donner remède ? Ainsi conférant les uns avec les autres, pourrez-vous juger que ceux qui empeschent vostre réconciliation sont ennemis de vostre repos ?

Ainsi descouvrirez-vous que ceux qui vous veulent entretenir en division, et se présentent pour secourir les uns et les autres, ne demandent sinon à s'en-

Que s'il y a quelque v François, qui soit, ou :

ne vueille devenir sage ou tant accoustumé au ne se puisse tenir de mains, ou si fort anin puisse appaiser : qu'il i nomme un seul d'entre beaucoup gaigné en cesl les vivres sont dévorez sors espuisez, tous vos dus : quel d'entre voi gras, plus riche et n Vostre revenu consomr bruslez, vos villes déso sir, quel contentement

lustres, vertueux et généreux Princes tiiez, tant de braves seigneurs et vaillans capitaines perdus, tant de millipns de courageux et hardis soldats morts, estropiez, harassez : quel d'entre vous en est plus asseuré et moins en danger ? Les ports, les passages, les destroits ont esté descouverts aux estrangers : quel bien vous en peut-il revenir? Tant de deniers desboursez : à qui est demeurée la meilleure part ? Tant de villes pillées :

qui y a le plus gaigné ? Tant de chariots chargez : à qui en revient le prouffit? Tant de femmes forcées:

qui en reçoit le déshonneur ? Tant de peuple fuyant devant les estrangers :

sur qui en redônde la honte ? Ils vous ont menacez en vostre propre pays :

n'en serez-vous pas moins prisez ? Ils

honneur de vos gi

Pestranger ? Qui e

enduré le mal, re

sinon vous France

la puissance de co

fit, plaisir et gloir

tout le monde : <

ner riches, brave

pays estrange : qi

moyen de conser

sa grandeur : vou

que perdu, vous

et rendus ridicule

Faictes que Ta

de vos enfans, vous esmeuve. Que rhonneur de vos femmes et de vos filles vous excite. Que vostre propre misère vous appaise. Et puis qu'entre tant de maux^ au milieu des tempestes et orages de la guerre la plus cruelle qui fust oncques, toutes choses estant désespérées, vous avez un Roy qui vous veut mettre en paix, qui désire vous maintenir en amitié lés uns envers les autres : qui tasche par tous moyens de remettre ce povre Royaume : qui s'estudie à vous soulager : qui s'efforce tant qu'il peut à ester ces sensues de dessus le corps de la France : obéissez à ses commandemens, suyvez sa bonne volonté, et i vous asseurez qu'il vous remettra en ; une bonne paix : en laquelle si vous I voulez longuement demeurer, ce que

aront mettre en de quels seront ceux qu ront de reprendre les s'ils reçoyvent plus de neur de la guerre que vous laissez persuader gers qui vous promett quel vous estes bruslez rissent pour attraper qui feignent de vous aiî soyent héritiers de vosi

Que si le zèle de The et de la religion vous

que pendant vos guerres la religion, la piété, la justice n'ont esté en révérence. Si vous avez désir de revoir toutes choses policées et remises en leur premier estât : jugez en voyant le désordre auquel pour la guerre vostre France est maintenant, que les armes ne sont pour reigler et réformer, mais pour desreigler et difformer toutes choses. Si un bien public vous pousse :

vous voyez que les guerres ont apporté un mal commun, une perte publique, une ruine universelle. Changez donques d'opinion, réformez vos conseils, posez les armes, embrassez la paix.

Et si, à l'exemple des autres, vous n'avez encores peu devenir sages, que vostre propre exemple, que la peine.

rendent mieux advisez Vous estes frères, vous < vous estes voisins : vous mesme pays, sous mesm( un mesme Roy, le plus c clément, le plus amatei repos que vous eustes c cordez-vous, vuidez v amiablement, puis que puis seize ans ne vous o der. Vous estes assez sa peler des estrangers pou tireront des deux coste; tretiendront en débat. I