Cf. supra, p. 89 et n

4. À la date du 2 janvier (cf. p. 90), Budé ne savait pas encore si ces lettres avaient été remises.

5. Comme dans la lettre précédente, la date d’année est donnée suivant l’ancien style. Nous avons la réponse de Vivès à ces deux lettres-ci ; c'est la lettre 52 de la Centuria de Goldast (Francfort, 4610). Elle est datée simplement de Louvain, le 7 mars; mais, au début, Vivès y fait allusion aux deux lettres qu'il a reçues de Budé, et. pour préciser, il en indique les dates : ce sont celles de nos lettres 51 et 52.

A Pierre Lamy, franciscain!.

[Paris, 10 février 1520.]

(Ep. pr., fo 46 vo; Ep., fo 95 vo; Luc., pp. 267-2692.

Cum in urbem…

G. B., venu de Marly à Paris pour affaires, a lu chez Deloynes une lettre de Lamy, dans laquelle il était question de lui. Cela lui a rappelé qu'il avait lui-même reçu une lettre de Lamy et qu’il n’y avait pas répondu. Il est vrai que, dans l'intervalle, il a pu causer de vive voix avec son correspondant. La lettre de Lamy lui a prouvé avec quelle ardeur il poursuivait l’étude de la philologie. Et cependant, que de difficultés il doit surmonter, en raison de sa situation! Aujourd’hui les hommes sont bien rares qui se donnent tout entiers au culte des Muses. L’on en vient à s’étonner que la philosophie compte encore des adeptes. Les doctrines des écoles païennes ne sauraient réussir à nous guider dans cette vie. Seule, la philosophie chrétienne peut y

4. Pierre Lamy est surtout connu par les lettres que Budé lui a adressées. Notons seulement les renseignements que nous avons sur lui par ailleurs. Lamy était exactement, comme frère Rabelais, moine chez les cordeliers de Fontenay-le-Comte. On a la preuve que son nom était bien « Lamy » et non « Amy » comme on l’a cru quelquefois. Sa signature se trouve sur une quittance où il confesse avoir reçu, d’un voyageur d'Henri Estienne, divers livres dont il donne la liste (Benjamin Fillon, Lettres écriles de la Vendée, Paris, 1861, p. 39). On perd sa trace à partir du jour où il a quitté le couvent de Fontenay-le-Comte. Dans la correspondance d’'Erasme, on.voit mentionnés deux personnages du nom de Petrus Amicus (Er. Epist., col. 603 À et 13 9 B); il ne semble pas que ni l’un ni l’autre puisse être identifié avec notre Pierre Lamy.

2. La lettre a été traduite dans l’ouvrage de Fillon mentionné à la note précédente (pp. 41-44); M. Ab. Lefranc en a depuis donné une analyse (Le Platon de Rabelais, dans le Bulletin du Bibliophile, 1901, p. 170 et suivantes).

prétendre; seule elle nous permet d'atteindre à la quiétude’.

Lamy est bien heureux de mener une vie exempte des soucis et des passions qui agitent la plupart des hommes. G. B. souhaiterait de connaître pareille existence. Hélas! il faut qu’il s’occupe d’assurer l'existence et l’avenir des siens; il ne peut donner à la philosophie autant de temps qu’il le voudrait. Aussi G. B. félicite Lamy de pouvoir méditer à son aise les ouvrages pieux des auteurs grecs et latins; il est sans doute le seul dans sa communauté qui se plaise à ces études ?.

Paris, 10 février [1520].

G. B. écrivait cette lettre au moment de revenir à la campagne, où il a décidé de passer cette année tout son temps.

A Salmon Macrin.

[Marly, 21 février 1520.]

(Ep. pr., f 44 vo; Ep., fo 24 ro; Luc., pp. 266-267.)

Accept epistolam tuam…

G. B. a trouvé la lettre de Macrin dans un paquet que Las- Ccaris lui a fait porter et qu’il avait sans doute reçu de l’ambassadeur vénitien“. Il y à trouvé aussi des lettres d'hommes

1. L'idée se trouve déjà dans le de Asse : voir à ce sujet L. Delaruelle, Guillaume Budé, au $ 3 du ch. v.

2. Ainsi donc, à la date où cette lettre est écrite, Budé n’a pas encore entendu parler de frère Rabelais.

3. Le post-scriplum nous permet de dater Ha lettre : ayant paru dans les Epistolae privres, elle ne peut être postérieure à 1520; d’autre part, cetle année-là est la seule au début de laquelle nous trouvions Budé installé à Marly (cf. d'ailleurs, à la p. 170, l’article de Lefranc eité un peu plus haut).

4. On voit comment les choses se sont passées : l'ambassadeur véni-

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à très savants ; dans le nombre, il y en avait une de Longueil, qui est 7 ienant à Venise. G. B. a pris grand plaisir à lire le passage où Macrin se sert si plaisamment du langage des Camps. Son ami est trop modeste de se ranger parmi les triaires'; en fait, ilest digne de figurer au premier rang des . soldats de Minerve. Plaisanteries nouvelles sur ce thème mili- taire.

G. B. remercie Macrin qui promet de ne plus lui réclamer la suite des Annotations aux Pandectes ?. Il avait eu l’idée d'en donner une; il y a renoncé et s’est décidé à perdre le fruit des études assez importantes qu’il avait faites dans cette intention$. Il y a déjà plusieurs érudits qui sont prêts à poursuivre la tâche qu'il avait assumée. Il leur laisse le champ libre“. Il voulait revoir, en vue d’une publication, des remarques sans suite qu’il avait faites sur le même sujet, au hasard de ses lectures; la violence de la maladie lui a, plus d’une fois, arraché la ; plume des doigts. A présent, l’inspiration de Minerve ne favo- ; rise plus G. B. de la même façon qu’autrefois. Il est moins bax tailleur que jadis ; il se plaît maintenant à la méditation des choses qui ne passent points. G. B. félicite Macrin d’être entré au service du Grand-Maïîtref. C’est un: homme qui est

tien a trouvé dans le courrier de la République un paquet de lettres à l'adresse de Budé; c’est le paquet où se trouvaient les lettres de Longueil, de Bembo et de Sadolet. Il l’a remis à Lascaris en lui demandant de faire passer à son ami le paquet en question; et Macrin a profité de l'occasion pour écrire, lui aussi, à Budé.

4. C'est-à-dire parmi les combattants du troisième rang, qui ne sont plus des soldats d'élite.

2. Voir, dans la lettre 50, le passage auquel répondait la lettre de Macrin et qui explique celui-ci (p. 88).

3. On sait que Budé devait publier, en 1526, la suite des premières Annotalions.

4. Pour le thème ici développé, voir notamment p. 69 et p. 90.

5. C’est ce qui explique le choix fait par Budé du sujet que traitera le de Contemptu rerum forluilarum.

6. Cf. supra, à la page 88, la notice de Salmon Macrin. René, bâtard de Savoie, élait le frère naturel de la mère de François Ier, Il avait succédé au sieur de Boisy dans la charge de Grand-Maitre En 1935, il trouvera la mort dans la bataille de Pavie (Fr. Decrue, Anne de Montmorency, thèse de Paris, 1885, p. 52).

fort bien disposé pour tous les gens de lettres; il a toujours montré beaucoup d'estime pour le grand Janus Lascaris. G. B. | souhaite à Macrin de réussir dans ce nouveau poste. Il lui

envoie le bonjour de la part de son fils Dreux. |

Marly [21 février 1520]!.

G. B. prie Macrin de saluer pour lui Lascaris ; il espère que celui-ci reviendra à Paris avec la cour?, c’est-à-dire pour le jour de Pâques, à moins que le Roi n’en décide autrement*.

A Christophe de Longueil.

[Marly, 21 février 1520.]

Ep. pr., fo 54 vo; Ep., fo 30 ro; Luc., pp. 272-275. P

Hilaribus ad uesperam…

G. B. a reçu. le soir du mardi gras, la lettre de Longueil avec celles de Bembo et de Sadolet®. Il félicite Longueil d’avoir pu, en quittant la France, s'assurer l'amitié et les conseils de

4. Datée simplement du jour des Cendres. La lettre est de 1520, comme la suivante. Pour cette année-là, Pâques étant le 8 avril, le jour des Cendres tombait le 21 février. :

2. On a vu que Lascaris était revenu en France, cf. supra, p. 89.

3. Budé avait raison de faire cette réserve; Pâques était le 8 avril, et le roi ne rentra à Paris que le 26.

4. Le soir des Hilaria, dit le texte original; les Hilaria sont proprement les fêtes de Cybèle; mais Budé, dans un autre passage, nous montre bien le sens qu’il donne à l'expression. La lettre 54 est ainsi datée « Cineralium die, quae sic Hilaria excipiunt, ut maestitia gaudium immodicum. »

9. Nous avons pas, dans le recueil de Longueil, la lettre à laquelle celle-ci répond; pour les lettres de Sadolet et de Bembo, voir nos lettres 97 et 95. En 1520, Pâques étant le 8 avril, le mardi gras tombait le 20 février.

Loti d

deux hommes aussi éminents. Du temps où G. B. fréquentait la cour, il avait pu constater dans quelle estime on les y tenait; il avait vu une lettre pontificale rédigée par Sadolet et dont il avait admiré l’exquise latinité. Celle que Sadolet vient de lui écrire est en effet d’un style tout cicéronien. G. B. regrette de n’avoir pas soigné davantage les deux lettres qu’il a écrites pour recommander Longueil à Bembo et à Sadolet!. Mais Longueil les lui a demandées juste au moment de se mettre en route et quand, de son côté, G. B. allait partir à la campagne pour s’y installer. Longueil devra donc excuser G. B. devant Bembo et Sadolet; s’il s’acquitte bien de cette mission, G. B. lui promet d’apaiser Ruzé par une lettre écrite spécialement à cette intention?. G. B. n’a pas encore pu entre-

. tenir Ruzé au sujet de Longueil; il ne vient à la ville que pour

affaires; pendant l'hiver, il a été repris de sa maladie habituelle-et il a résolu de vivre dans la solitude.

Pour les Annotations aux Pandectes, G. B. ne se rend point aux désirs de Longueil. S'il a contracté une dette envers le public, Alciat se chargera de l’acquitter à sa place. Les Paradoxa, les Dispunctiones3 attestent qu'on. peut confier à Alciat le soin de restaurer l’édifice du droit romain. G. B. ne veut plus se mêler de l'affaire : il espère seulement qu’Alciat, s’il utilise les Annotations, saura reconnaître ce qu’il doit à son prédécesseur. G. B. a lu rapidement les Dispunctiones. Il y a trouvé beaucoup de qualités ; il a même eu l’occasion de défendre le livre dans une assemblée où on le discutait. Il est tombé sur un passage dans lequel Alciat, en rétablissant dans un texte l’expression guindecies sestertium, déclare qu’il Pexplique de la même façon que G. B#, En même temps, il ajoute un texte unique de Tite-Live à ceux qu'avait rassemblés G. B., et il a le front de s’écrier que, sans l’appui de cette colonne d’airain, tout l’édifice du de Asse serait exposé à la