S HÉPERTOIRE DES ARCHITECTES, MAÇONS, SCULPTEURS
dres, Saint-Denis et la cathédrale anglaise avec une étonnante précision (1), comme le moine Léon qui raconte la reconstruction de l'abbaye du Mont-Cassin au XI' siècle (2). Lauteur du Codex de Saint -Jacques- de -Compostelle a rédigé une véritable petite monographie de la célèbre cathédrale vers 1139 (3).
Les sculpteurs nous sont plutôt connus par le soin qu'ils ont pris de graver leur nom sur leurs œuvres que par les chroniques ou les chartes. La plupart étaient des laïques, sinon ils auraient fait suivre leurs noms du mot frater, comme plusieurs religieux oi-l'évrcs. D'ailleurs la règle de Saint-Benoît imposait aux artistes de l'ordre la plus grande modestie : « Artifices si sint in monasterio,cum omni humilitate i'aciant istas artes ». En conséquence, le fait de signer un chapiteau était considéré comme un acte de vanité dont les moines devaient s'abstenir.
La plupart des sculpteurs ont fait suivre leur nom de ces deux mots : me fecit, comme Isembard à Bernay, Gilbert à Toulouse, Geoffroi à Chauvigny, Ilumbert à Saint -Benoît-sur-Loire, mais Pierre Janitor, à Châtillonsur-lndre, déclare qu'il a fait capitelliim islud primiim, et Giraud, auteur du tympan de Saint-Ursin de Bourges, indique qu'il a fait istas portas. On peut se demander pourquoi le nom d'Ugo monederius est gravé sur un chapiteau extérieur d'une chapelle rayonnante de Saint-Hilaire de Poitiers, et pourquoi celui de lîogenis se lit au-dessus de la statuette d un boucher, entre la porte centrale et le portail de la Vierge, dans la façade de la cathédrale de Chartres. De même Frotoardiis a écrit son nom sur deux groupes de lutteurs archa'ïques encastrés dans la façade de l'église de La Celle-Bruère (Cher). L'hypothèse de la
(1) Mollet, p. 28, 184, 21(J.
(2) Monuiiienla Gerinania' liislorica. Scriptorfs, t. N'II, p. (i88 à 724.
(3) Mortel, p. 398.
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signature de trois sciili)t('urs est plus vraisemblable que celle de trois donateurs, comme Baudouin et Petronille, sa femme, qui ont l'ait graver leur nom sur un chapiteau de Saint- Savinien de Sens. Certains sculpteurs étaient en même temps appareilleurs. car Robert a signé des pierres et des chapiteaux à Saint-Révérien. I.e seul sculpteur sur bois du XIP siècle qui ait signé son œuvre est Geoffroy, auteur d'une porte de la cathédrale du Puy.
L'évèque Hildebert de Lavardin et labbé Geofroy se disputèrent le précieux concours du moine Jean, bénédictin de la Trinité de Vendôme et maître de lœuvre de la cathédrale romane du Mans. Le chapitre de Notre-Dame des Doms, à Avignon, et les chanoines de Saint-Ruf se querellèrent également, vers le commencement du XII*" siècle, à propos d'une équipe de charpentiers et de sculpteurs et d'un jeune clerc qui avait appris l'art de la peinture en travaillant avec un chanoine de cette cathédrale (il.
Les ouvriers maçons ne sont guère connus que par les récits des chroniqueurs qui nous racontent leur chute du haut dun échafaudage et leur guérison miraculeuse. Tel est le cas d Oger. d'Arnoul, d'Algèse et d'Archambaud à Saint-Benoît-sur-Loire (2) et des cinq ouvriers qui travaillaient à la construction de l'église de Saint-Genis en 1134 (3), mais je dois à notre savant confrère M. Labande une liste de tacherons qui ont signé des pierres à Saint- Trophime d'Arles, à Saint-Honorat des Aliscamps dans la même ville, à Saint-Andiol, dans l'ancienne cathédrale de Carpentras, à Senanque. à Notre-Dame des Doms. Le nom de lappareilleur Hugues se trouve gravé sur les assises de la cathédrale de Vaison, des chapelles de Sainte-Colombe de
(1) Mortel, p. 306 et 307.
(2) Ibid., p. 12 et 35.
(3) Chevalier (L'abbé Ulysse): Curtuluirc de lahhaije de Saint- Andréle-Bus de Vienne, p. 1G3.
Faucon et du Saint-Sépulcre à Beaumont-de-Malaucène, de l'escalier de la crypte à la cathédrale d'Apt, de Notre- Dame dAubune et de Saint-Restitut. mais dans le Midi, comme au nord de la Loire, les signes lapidaires, qui consistent dans une lettre initiale du nom du tâcheron ou dans une figure plus ou moins géométrique, né permettent pas d'identifier les tailleurs de pierre, sauf dans le cas où ils ont gravé les deux ou trois premières lettres de leur nom.
11 serait très imprudent de vouloir augmenter cette liste avec les maçons qui figurent comme témoins au bas des chartes du XI" et du XII* siècle transcrites dans les cartulaires. Ces ouvriers, comme Gilduinus qualifié cinq fois de cemeiitarius et une fois de matio dans le cartulaire de Saint-Père de Chartres (1), entre 10î)4 et 1102, n'étaient pas nécessairement au service d'une abbaye. J'en trouve la preuve dans le fait que le charpentier Guillaume est désigné sous le nom de carpen tarins monachoriim dans le même recueil (2i, tandis (jue tel ou tel autre charpentier qui joue le rôle de témoin signe Gaufridiis carpentarius (3).
Les seigneurs s'efforçaient d'attirer des ouvriers sur les chantiers des abbayes dont ils étaient les bienfaiteurs en leur accordant des faveurs, comme les fondateurs des bastides au XIIL" siècle. Ainsi, vers 1120, Foulques V, comte d'Anjou, exempta de toute redevance et de toute corvée les artisans qui étaient au service du monastère de Saint-Jouinde-Marnes (4), Guillaume Vil, duc d'Aquitaine, prit sous sa protection les maçons et les charpentiers qui élevèrent les abbatiales de Fontaine-le-Comte et de Sablonceaux en Saintonge, vers 1130 (5).
(1) Guéraid : Carlulaire de Saint-Père de Chcirlres. p. 228, 289, 293. 313, 349 et 417.
(2)Ibid., p. 349.
Q) Ibid., p. 207, 371 et 37(5.
(4) Mortel, p. 361.
(5) Ihid., p. 378.
La preuve que le travail des maçons s'effectuait à la tâche est fournie par plusieurs textes. Ainsi quand les ouvriers qui bâtissaient vers 1030 le monastère de La Voulte-sur- Rhône tombèrent du haut dun mur et furent guéris par les prières do saint Odilon, abbé de Cluny, son biographe ajoute qu'ils dressèrent aussitôt de nouveaux échafaudages etqu ils terminèrent le travail convenu avant la chute du jour (1).
Les tailleurs de pierre laïques venaient souvent de loin et se mettaient au service d'une abbaye par un contrat de louage. L'abbé Thierri, qui avait entrepris vers 1070 la reconstruction du monastère de Saint-Hubert, avait fait venir des appareilleurs de Liège (2). Guillaume, abbé du Monastier en Velay de 1074 à 108(3, fit appel à des ouvriers d'autres régions de la France (3).
Les ouvriers du bâtiment dont les chroniqueurs font le plus souvent mention après les maçons, ce sont les charpentiers. Faut-il s'en étonner quand on songe à limportance des combles et des lambris sur les grands édifices et quand les textes mentionnent encore la construction d'églises de bois au XF et au XIF siècle? Ainsi, en 1069, une collégiale de pierre fut élevée sur l'emplacement d'une chapelle de bois à Châteaufort, près de Palaiseau (4). Le moine Dieudonné avait bâti une église de bois à Sarda, près de Bazas, vers 1076 (5), et la première église abbatiale de Citeaux fut montée en pans de bois vers la fin du XF siècle (Gi. En 1122, Geoffroi de Lèves, évêque de Chartres, accorde aux moines de Marmoutier la permission de rebâtir en pierre une chapelle de bois construite vers 1058 à Ville-
(1) « Usque ad finem diei opus debituni concludiint ». Mortel, p. 131.
(2) Ibid., p. 192.
(3) « Praîfatus abbas ex aliis regionibus perilos conduxit artifices ». Ibid., p. 235.
(4) M. Prou : Recueil des actes de Philippe I"', n" xlii.
(5) Mortel, p. 239.
(fi) Ibid., p. 296.
berfol en Diinois (1). L'église abbatiale de Fonguillem, au diocèse de Bazas, remplaça une chapelle de bois plus ancienne vers 1130 (2). On peut même citer un (exemple d'une opération inverse. A Saint-Macair(!-en-Mauges, les moines de Saint-Florent-les-Saumur firent démolir vers 1020 une église de pierre pour la remplacer par un édifice plus vaste en pans de bois i3i. Les textes mentionnent encore l'existence d'églises de bois, au XI* et au XIF siècle, à Saint-Benoît-sur-Loire, à Bougy (Loiret), au château de Pirmil, dans le Maine, à Villaines-sous-Lucc (Sarthe), à Crisenon (Yonne), à Ligron, en Anjou, à Saumur. à Breuil- JNlorin, en Saintonge (4).
Des maîtres-charpentiers eurent parl'ois loccasion de collaborer à des œuvres assez délicates. Ainsi le charpentier Jean, qui répara les combles de la cathédrale romane de Chartres après lincendie de 1030, fit fondre une cloche de cinq mille livres, comme le prouve le lextc de son obit (5). Un charpentier disigny, nommé Vital, fabriqua des châssis de bois pour les vitraux de la cathédrale de Coutances dans la seconde moitié du XI" siècle (()). Quand la flèche en charpente du cloclier de labbatiale de Saint-Pierre dOudenbourg, près de Bruges, se fut inclinée à la suite de l'ouragan de 1091, les moines conyoquèrent des charpentiers-experts pour la redresser à l'aide de balistcs et de cordages. en s engageant à payer à forfait le succès de l'entreprise (7). Un cloclier de bois est mentionné dans les
(1) Mortel, p. 363.
VI) IbicL, p. 374.
(3) « Lapidea diiiita, iiiajoiem ligiieain coiislriixcriiiit ecclcsiam ». Ibid., p. 18.
(4) Mortel, p. 17, 34, 271, 299, 301. 309.
(5) Merlet (lU'iié) cl (llerval (l'abhé): l'u iixinnscrit ilutrlrtiin du A'/*" siècle, p. 105.
(()) Mortel, p. 14.'); (7) Ibid., p. 174.
Miracles de saint Benoit à propos do l'incendie de lëglise du château du Sault en Berri (1).
T,e bois était ég'alenient employé à la construction des donjons à Tépoque romane, par exemple à La Motte-iNIontboyau, en Touraine, au Puiset, à Hastings (2). Séguin, seigneur de La Cour-Marigny en Gàtinais, habitait, au XI" siècle, une tour de bois dont les pièces correspondaient à toutes les nécessités de la vie familiale (3). Le château d'Ardrcs,près de Calais, œuvre remarquable du charpentier Louis de Bourbourg, fut commencé vers 1120. Ce grand logis, divisé en trois étages, renfermait des celliers, des greniers, un poulailler, une porclierie, l'appartement du seigneur qui était chauffé, une chapelle, une salle des gardes, une cuisine (4). Un certain nombre de bâtiments monastiques furent bâtis en pans de bois, surtout au moment de la fondation d'une abbaye, mais ces constructions n'avaient qu un caractère provisoire (5). Enfin, plusieurs églises, comme la cathédrale et Notre-Dame hors les Murs, à Auxerre, étaient recouvertes de bardeaux de bois vers la fin du W siècle (0 .
Tous les corps de métier qui collaborent à la construction ou à la décoration d'une église sont représentés dans la liste qui suit cette introduction. Ainsi, le plombier anglais Brismet refit le coq de la cathédrale romane de Coutances, détruit par la foudre en 1091 (7); Jean à Chartres, Gelduin,^
(1) Mortel, p. 7.
(2) /6id., p. 78 et 194.
(3) Ihid., p. 10.
(4) Ibid., p. 184.
(5) L'abbaye de Saiiit-Miiccnt du Mans fut gratifiée d'une forêt « ad doinos et ad ecelesias faciendas ». B. de Broussillon : Carlulairc de Saint- Aubin d'Anç/ers, t. I, col. 171.
(0) Mortel, p. 94.
(7) Plusieurs textes du XI'' et du XII"' siècle font mention de couvertures un plomb, comme sur les cathédrales de Coutances et de Cantorbéry,
