ABAISSEMENT QUE CAUSE LA MORT
Dans cet auditoire, quels cris n'entendrait-on point, si» au lieu de ces discours yagues que nous tous adressons. Dieu nous donnait dans ce moment de pénétrer dans Ta- Tenir, de lire dans ses décrets, d'y voir la destinée des personnes qui nous écoutent, et de vous dire à 'chacun ce qui TOUS intéresserait dans cette réTélation nouTcUe! Là, TOUS Terriez cet homme superbe qui s'enfle par le Tcnt de sa Tanité, confondu dans la même poudre aTec le plus tU d'entre les hommes. Ici, cette femme Toluptueuse qui ne refuse rien à ses sens, tous la Terriez couchée dans un lit d'inflrmité, placée entre les douleurs d'une maladie mortelle, et la juste crainte de tomber entre les mains d'un Dieu Tcngeur.
Ailleurs, cet hoii(ime de guerre qui est couronné de lauriers, et qui en cherche une moisson nouTelle dans la campagne prochaine, tous le Terriez couTert d'une tragique poussière, baigné dans son propre sang, et trouTant sa sépulture dans ce même lieu où son imagination lui offrait un champ de Tictoire.
Par tous les endroits de cet auditoire, à droite, à gauche, dcTant, derrière, à tos côtés, à Totre place, je tous mon* trerais des cadaTres; et dans cette supposition, celui qui nous écoute peut-être aTCc le plus d'indolence, et qui se moque en secret de ceux que notre Toix épouTante, serTindt lui-même de preuTe aux Vérités que nous prêchons, et poct^rait la première pl&ce dans cette liste fatale.
Saurin. Sermons, (Voyez ei-dessut.)
LA MEDISANCB.
La médisance est un feu dévorant qui fiétrit^ tout ce qu'il touche» qui exerce sa fureur sur le bon grain comme sur la paille*, sur le profane comme sur le sacré ; qui ne laisse, partout où il a passé, que la mine et' la désolation ; qui creuse jusque dans les entrailles de la terre, et va s'attacher aux choses les plus cachées ; qui change en de viles cendres ce qui nous avait paru, il n'y a qu'un moment, si précieux et si brillant; qui, dans le temps même qu'il paraît couvert et presque éteint, agît avec plus de violence et de danger que jamais ; qui noircit ce qu'il ne peut consumer, et qui sait plaire et briller quelquefois avant que de nuire.
La médisance est un oigueil secret qui nous découvre la paille^ dans l'œil de notre frère, et nous cache la poutre qui est dans le nôtre; une envie basse, qui, blessée des talents ou de la pro^érîté d'autrui, en fait le sujet de la censure, et s'étudie à obscurcir l'éclat de tout ce qui l'efface ; une haine déguisée, qui répand sur ses paroles l'amertume cachée dans le cœur; une duplicité indigne, qui loue en face et déchire en secret; une légèreté honteuse, qui ne sait pas se vaincre et se retenir sur im mot, et qui sacrifie souvent sa fortune et son repos à l'imprudence d'une censure qui sait plaire; une barbarie de sang-froid, qui va percer notre frère absent ; un scandale pour ceux qui nous écoutent; une injustice où vous ravissez à votre frère ce qu'il a de plus cher.
La médisance est un mal inquiet^ qui trouble la société qui jette la dissension dans les cit^, qui désunit les ami-* tiés les plus étroites, qui est la source des haines et des vengeances, qui rempUt tous les lieux où elle entre de désordres et de confusion ; partout ennemie de la paix, de la douceur et de la politesse. Enfin, c'est une source pleine d'un venin mortel : tout ce qui en part est infecté, et infecte tout ce qui l'environne ; ses louanges même sont empoisonnées, ses applaudissements malins, son silence criminel ; ses
