G. Lecocq, Histoire du théâtre en Picardie, p

vollans joyer l'istoyre des Enfans perdus a ces Pasques, pour leur eschaffaus ou feyntes dudit jeu » '.

1529. — Montpellier. La Résurrection de l'Abbé.

(( La Résurrection de l'abbé », moralité de circonstance, écrite ydiomate cojnmiini (en français ? en languedocien :) fut représentée par les étudiants de Montpellier^, en 1529. Sans doute on y célébrait le réveil de quelque abbé d'abbaye joyeuse, analogue à celle des Connards, qui, après un long silence, reprenait bruyamment ses jeux. (Sur les représentations scolaires de Montpellier, voyez nos Comédiens ai France au Moyen- Age, p. 3 06.)

1529. — Saint-Omer.

On paie « vni sols au maistre de la grant escole aiant jouwé ung jou en latin » devant Monseigneur (l'Abbé), Autre « jou devant Monseigneur » à la Saint-Nicolas. (Sur ces représentations de Saint-Omer^ voir ci-dessus année i524 ^.j

i53o. — Bayonne.

A l'occasion de l'entrée de la Reine Eléonore, ordre de remboursement (daté du 3 juillet) de 5o livres tournois « a maistre Françoys Bourot, secrétaire de M. le Cardinal de Tournon, pour son remboursement de l'achapt et façon des habillements de taffetas faicts pour le jeu d'une bergerie, jouée hersoir en cette ville (Bayonne) pour la bonne venue de la Royne (Eléonore). — « Parmy les rues,

1. Inventaire sommaire des Archives communales de Montélimar, BB 27. Communication de M. Lacroix, archiviste de la Drôme.

2. Gtvmdcin, La Renaissance à Montpellier, iSjijp. Sj. {Bulletin de la Société Archéologique de Montpellier.)

3. Fleury, Origines, etc., de l'art théâtral à Reims, i88i, in-S".

dit le Bourgeois de Paris, on joua comédies, farces et fainctes '. »

i53o. — Laval. Les Peines d'Enfer.

On joua à Andouillé, près de Laval, « les Peines d'Enfer n, peut-être un mystère, peut-être une moralité -.

i53o. — Le Puy.

Pour le retour des Enfants de France on fit une grande procession au Puy, avec « bande de chantres, joueurs d'instrumens, joueurs de farces et plaisans dictons ». Le i^"" août, on construisit un échafaud, portant « histoire de la vertu de justice *. Le même jour, « les joueurs qui estoient marchans de ladite ville, jouarent une bergerie moralisée, faicte au propos, tout recentement, qui fut fort joieuse, bien jouée et briefve. Messeigneurs les notaires de ladite ville joarent une autre facétie de ladite paix fort bonne et briefve. Et icelle jouée, autres marchans de ladite ville en jouarent encore une aultre, qui, pareillement fut aussi fort bonne, briefve et bien jouée, qui fut la dernière^ j).

i53o. — Montpellier. La Femme muette.

Le 17 septembre i53o, François Rabelais payait un écu d'or pour son immatriculation sur les registres de la Faculté de médecine de Montpellier. On peut placer vers le

1. Lettres de Marguerite d'Angoulème, édit. Génin, p. 448, pièces justificatives, n° VII. — Journal d'un bourgeois de Paris, publié par L. Lalanne, p. 414.

2. Chronique rimée de Guillaume Le Doyen, et Bibliothèque de l'École des Chartes, 3" série, t. III, p. Sgo.

3. Le livre de Podio ou Chronique d'Etienne Médicis, Le Puy-en- Velay, 1874, in-4'^, p. 3i8-332.

même temps la représentation de la farce perdue la femme mute, Jouée par lui et ses camarades. Sur cette représentation, voyez ci-dessus, page 3o2, et dans nos Comédietis en France au Moyen- Age, page 307.

i53o. — Paris.

Il y eut probablement des représentations f'^r/ee^, différentes des pantomimes, dans les fêtes célébrées à Paris, pour l'entrée de la Reine Eléonore \ Marot s'adresse ainsi à cette princesse :

Là [à Paris) et ailleurs, desja on t'appareille Mystères, jeux, beaux parements de rues, Sur le pavé fleurs espesses et drues ; Par les quantons, théâtres, colisees. . . '.

Maître Jean du Pont-Alais eut grande part dans les fêtes et les spectacles par lesquels on célébra l'entrée de la Reine à Paris. On lui commanda « farces et moralitez les plus esquises,pour resjouir le Roy et la Royne »; on lui avait associé « Maistre André, Italien » pour la mise en scène et les machines. (Voy. nos Comédiens en France au Moyen- Age, page 173.)

i53o. — Rouen. Les Blasphémateurs.

Des amateurs avaient organisé au jeu de paume de Saint- Antoine, à Sotteville, une sorte de théâtre, où l'on sait qu'un mystère fut joué [la Vie de Judas, fragment de la Passion). M. Gosselin suppose (mais sans preuves bien solides) que la moralité des Blasphémateurs dut y être aussi représentée. Sur cette moralité, voyez ci-dessus page 41 ^