Actes de l'Académie de Bordeaux, 1881, p
DE PIÈCES COMIQUES 3qi
Jacques, ayant joué le jour des caresmeaux dernier, sur un car, quelque farce pour recréer le peuple, xxx s. t. '. »
i556. — Rouen. Le Retour de Mariage.
Un directeur de troupe ambulante, Pierre Le Pardonneur, avec cinq acteurs et trois « petits enfants chantres » installés, au Jeu de Paume du Port de Salut, depuis deux jours, jouaient la Vie de Job ; lorsque deux sergents vinrent leur intimer l'ordre de cesser la représentation. Ils appelèrent au Parlement, offrant de faire examiner leur répertoire. Le Parlement, « comme c'est la première fois qu'une troupe se présente et joue en public moyennant salaire », ordonne que « Frère Matthieu des Landes, provincial des Carmes, et Jehan Lambert, chanoine et pénitencier de Nostre Dame, vont examiner les moralitez et farces que les requérants se proposent de jouer ». Examen fait, le Parlement, dès le jour suivant, autorise la reprise des jeux, à condition qu'on ne jouera que le dimanche après vêpres, et qu'on n'assemblera pas le peuple au son du tambourin ni d'aucun autre instrument bruyant. îl interdit la représentation de la farce du Retour du Mariage -. (Voy. ci-dessus, page 21 3, \q. Pèlerinage de mariage qui est probablement la même farce. Sur ces premières troupes de comédiens, mal accueillies presque partout par les autorités civiles et ecclésiastiques, voyez nos Coînédiejis en Fra?ice au Mojen-Age, pages 342-352. Le Pardonneur reparut à Rouen en i558, voyez ci-dessous.)
i558^. — Bordeaux.
Autorisation donnée par les Jurats, en avril 1 558, au sieur
1. Durieux, Le théâtre à Cambrai, Cambrai, Renaut, i883, in-8''.
2. Gosselin, Histoire du théâtre à Rouen, 1869, in-8", p. 41.
3. Nous pourrions indiquer ici une moralité jouée à Limoges en
François Savary, de jouer « en ceste ville des farces, histoyres et moralités sans toutesfois commettre aulcun scandalle contre Dieu et l'Eglise que aultre chose que ce soit, et ce pour le temps et espace de six jours seulement, commensant le lendemain de Quasimodo et enjoignant toutesfois audict François et ses compaignons de ne faire payer et prendre que six deniers par homme voyant une chambrée » '.
i558. — La Rochelle. La Maladie de Chrétienté.
Représentation d'une moralité : la Maladie de Chrétienté, par Mathieu Malingre, sous les auspices et en présence du Roi et de la Reine de Navarre, Antoine de Bourbon et Jeanne d'Albret. (Sur cette pièce, voyez Catalogue des Moralités, ci-dessus, page 79.)
L'analyse de la pièce jouée à la Rochelle semble se rapporter à un texte un peu différent de celui que nous possédons. La voici telle que nous la fournit M. de Richemond, archiviste de la Charente-Inférieure; d'après Ph. Vincent, ministre, auteur d'une histoire inédite de la Réformation à La Rochelle, écrite à Rotterdam en 1693.
Une femme désolée, mourante, demande à grands cris des consolations et des remèdes. Le curé le plus voisin emploie en vain son ministère ; en vain les divers ecclésiastiques lui succèdent selon la hiérarchie ; et après le clergé séculier, viennent les moines de tous ordres. Reliques, indulgences, habit miraculeux de s. François, tout est inutile. La malade va succomber lorsqu'on lui conseille d'avoir recours à un inconnu possesseur de merveilleux secrets.
1557, à l'entrée du Roi et de la Reine de Navarre : les personnages furent des bergers, Vertu, Honneur, Apollon, Calliope, Clio, Euterpe, Pallas, Mercure. Mais sous le nom de moralité, c'est là une pastorale dans le goût de la Renaissance. (Voy. Registres consulaires de la ville de Limoges, Limoges, 1867, t. II, p. 1 14-125.
