COLIN QUI LOUE ET DÉPITE (MAUDIT) DIEU

ÉDITIONS

T"* Colin qui loue et despite Dieu en ung moment a cause de sa femme, a troys personnaiges, c'est assavoir Colin, la Femme et l'Amant.

Recueil du British Muséum, s. 1. n. d., 8 AT. 542 vers.

2° Recueil Viollet-Leduc, t. I, p. 224-249.

La même donnée morale qui a suggéré la farce de Colin se retrouve en forme de récit, dans les Drois nouveaux sur les femmes (^Anciennes poésies françaises, Bibl. elzév., t. I, p. 134).

Voyez Magnin, Journal des Savants, mai i858, p. 272].

Colin est pauvre et besogneux ; et sa femme lui crie sans ^esse : «Colin, de l'argent ». Colin s'impatiente, à la fin, d'entendre le même refrain, il disparaît et laisse là sa femme. Un amant passe, à propos, par là, qui s'offre à la consoler. Il est repoussé, d'abord ; puis, la misère est pressante, il est accepté parce qu'il promet force présents.

Quelque temps se passe et Colin reparaît aussi pauvre qu'avant. Il ne reconnaît pas sa maison, tout y est si fort embelli. — Ma femme, d'où vient tout ce beau ménage ? — Colin, de la grâce de Dieu. — Ce ciel-de-lit, ces chaudrons, ces courtines ? — Colin, de la grâce de Dieu. — Et ce petit enfant qu'il ne se connaissait pas ? — Colin, de la grâce de Dieu ». Cette fois Colin va se fâcher; la grâce de Dieu le comble. — Puisqu'à présent vous avez du bien, il vous fallait un héritier, dit la femme. Colin maugrée un peu, mais que faire ? il faut tout prendre ou tout laisser.

Cette farce, malheureusement remplie de vers bizarres et de mots obscurs, est d'ailleurs fine, ingénieuse et morale même, à sa manière. Chaque époque traite une même donnée par un procédé différent. De nos jours, on ferait un drame sur un pareil sujet : le drame de la femme pauvre jetée par l'abandon, dans le désordre. Le Moyen Age traduit l'idée en farce ; il aime à regarder en riant les pires misères de la vie. Cela ne l'empêche point de moraliser. La farce de Colin se termine par une double morale à l'adresse des maris et des femmes.