Le sixième jour de septembre 1594, à la venue du Rip

seigneur de Rambure, « pour vin de la ville et » présent honeste à luy porté, 72 livrée. »

2. En Tannée 1660 « pour vin de la ville présenté ï » M. Pottier, maieilr de la ville d'Àbbeville, estant venu en » ce lieu, par faveur et considération.*. *. 10 livres 12 sols. ■

3j En Tannée 1665, « pour avoir faict faire nu pâté de » huit canards par Dufay, envoie exprez à Amiens au sieur » Piètre, sous-intendant, pour lujr recommander ia misère » de ce lieu, a esté paie, oompris le voiage du porteur, 14

* livres 10 solz. »

4. En Tannée 1667 « paie an sieur Lebel, apotiquaire, » pour sucre* pour faire présent à Messieurs les eslus d*Ab- » beville, en considération des services qu'ils font à la dite » ville et eslre par eut gratifié* 16 livres. »

t Paie ponr vin d'Espatgne* fmt présenter à M. l'abbé de » Doropmarlin, en censidéralien des services qu'il a rendu

* à faite desloger les cavatliers qfey estaient logé en oesle » dite ville, et 20 sols à la personne quy Ta esté quérir cff

* porter audit Domproarlir» ; ensemble 21 livres 2 sels, i

5. En 1672 ou 1673, M. le marquis d'Àilly éptffls* W de Saint-Aignan, fille du seigneur du lieu. A cette occasion, « la communaullé s*estant assemblée, Ton auroit trouvé » bon de lui faire un présent en lesmoignage de réjouissance » et de tous les services rendus par le dit seigneur de Saint- » Agnan à la communaullé, et ensuite les assemblés auroient » soupez chez Richard Gorendon ; pour lequel présent

* d'ipocras, limonades, confitures, boites, voiage d'aller

* les quérir et despense chez Gorendon, 60 livres 15 solz, »

6. Le 7 qplobre 1684 le mayeur Jean Lesne, prévenu de Tarrivée de Monseigneur l'Intendant « auroit faiot assem-

* blée, et par délibération des antiens mayeurs et eschevins » se seroient transportez exprez à cheval à Àbbevitie, pour

• attendre mondit seigneur, et sur l'incertitude de sa venue, » ont estez obligez de séjourner audit Abbevitie trois jours, » erainte de surprise et pendant leur séjour, pour ne pas » estre inulille ont tout veue les uns aprez les autres et » efcascun'en particulier messieurs les esieus et grenetiars » et leurs ont présenté requeste, leurs exposant la misère » de ta commananlté. El ayant apris de M. de Boroicour » que mondit seigneur u'arriveroit que le dixiesme, s'en » seroient revenuz à Cressy coucher, pour esviter ta des* > pense, et te lendemain ont retournez à Abbeviile, et sur » les hulot heures du seir que mondit sefgneur arrivoit à la » clarlez des flambeaux, luy ont mis es pains propres » leur requesle, dans laquelle estoit représenté la pauvreté » et la misère du pauvre peuple de Cressy extresmement ta- » commode par les passages continuels des gens de guerres » quy emportoient de chez leurs hostes plus de nourriture » pour la halte que leur estappe ne pouvott valoir, comme » aussy le nombre des maisons abandonpea, désertes et » inhabitez de ce lieu »

X. Impositions. Don gratuit. — Au nombre des imposition i* Vawm régime, se lfo»y»U celui qu'on désignait sops le nom de fan gratta, sorte de versement annuel réputé volontaire, fait chaque année au trésor royal par les villes et lis bourgs (t).

(i) L'Asserah)ée générale du clergé, pour subvenir aux besoies du trésor, volait sous ce api», vokmtaiispeDt jadis, obligatoirement <Jans la suite, une somme plus ou njoins importante. (Voy. Bénéfice* de î Eglise d'Amiens, tome l f yp. 1.)

Aux termes d'une déclaration du Roi du 26 décembre 1758, les habitants du bourg de Cressy avaient été taxés, de ce chef, à la somme de quatre cents livres annuellement, dont la plus grande partie devait porter sur la viande et les boissons qui se fabriquaient et se débitaient dans le bourg. L*échevinage considérant la difficulté de percevoir sur chacun des habitants des sommes minimes, examina s'il ne serait pas convenable que les débitants de boissons et de viande payassent annuellement, à la décharge de tous les habitants; et le 20 septembre 1759 il fut décidé que lcsdites 400 livres seraient payées, savoir : 300 livres par les sieurs Nicolas Alexandre Garbados, Jean-Baplisle Bouquer, Mathieu Pierrain, Pierre Boucher et Jean Charles Deunet, « fabricaleurs et débiteurs de boissons, » qui les répartiraient entre eux proportionnellement à leur débit, suivant la levée qui en serait faite annuellement au registre du bureau des Aides de Cressy; et cent livres par les sieurs Charles Delannoy, Pierre Delannoy, père et fils, et Jean Charles Boucher, tous bouchers, qui feraient aussi entr'eux la proportion. Celte décision fut lue aux habitants réunis, à haute et intelligible voix, acceptée et arrêtée en forme de délibération.

XL Jeux et divertissements. — Nous trouvons aussi dans les comptes la mention du jeu de la choie et du tir du gay, qui étaient en usage à Crécy.

La choie était une espèce de ballon qu'on lançait du pied et dont la possession finale était disputée vivement entre les jeunes gens du bourg et ceux des villages voisins. Ce jeu avait lieu le mercredi des Cendres. Nous lisons dans le compte de 1665 qu'il fut payé à Sabra, pour la cholle, trente sols; dans celui de 1666, au folio 20 : < le 10 du mois de mars audit an,

lors de la cholle de ce lieu, a esté fait présent d'an baril de bierre à la jeunesse de ce lieu, qui avoit gaigné ladite cholle ; pour quoy paie à Hocquet, brasseur, cent dix sols ; » dans celui de 1667, au folio 18 v b : « item baillé le jour du Caresme prenant un baril de bierre aux chollèurs, comme on acoustume, de cent sols; » cl dans le compte de 1683 : « item à Adrien Picard, brasseur, pour un baril de bierre fourny pour le prix delà cholle, comme d'ordinaire, sept livres. »

On lirait le gay ou l'oiseau, avec Tare et la flèche, soit à la ducasse, soit à la mi-carême (1). Le prix était un chapeau. Au compte de 1683, nous lisons : « item à Antoine de Wavrans, chapellier, pour ung chapeau, lorsque Ton a tiré le gée, trente sols. »

' Ces deux divertissements n'ont plus lieu à Crécy.

Xll. Faits et renseignements divers. — Nous avons cité plusieurs fois le bailli prévôlal. Voici ce que nous trouvons sur la fonction judiciaire qu'il présidait. Il y avait à Crécy, à la fin du XVII siècle, un bailliage prévôlal composé d'un prévôt qui avait acquis les offices de vérificateur des défauts, d'enquêteur, commissaire examinateur et de conseiller garde scel, un procureur du Roi et un greffier (2). Ce bailliage fut supprimé en 1770.

Le maieur et les échevins de Crécy étaient officiers de la juridiction volontaire ; c'est-à-dire qu'ils donnaient le carac-

(1) D. Grenier, Introducl. à l'histoire de Picardie, p. 114. — Voy. sur cet usage en Picardie les Coutume* locale* publiées par M. Bouthors, tome II, 620, 625 et passif».

(S) Mémoire sur la Picardie, 1607. Ils. n' 006 de la Bibliothèque connu. d'Amiens, M6v.

1ère d'aulbaniicilé aux contrats et transactions, vent», échanges, gages consentis calre les habitants, U çbarte ça contient une disposition spéciale.

Le bisarre monument surmonté d'une croix que l'on remarque sur la place de Crécy a été décrit en partie par If, Praroqd, Nous y avons remarqué, ce que cet historien n'a pas dit, que les chapiteaux des colonnes courtes qui la décorent étaient k feuilles d'eau, les arcs à plein cintre entourés d'un tore, caractères du xu* siècle. Go monument repose sur un large socle en grés. Fut-ce uq tombeau, un monument comméiRoralif quelconque? Des réparations furent faites en 1672 à la maçonnerie et k la croix, ainsi que le constate le compte communal de ladite année.

Voici quelques noms des anciennes rues de Crécy : Rues des Blancs-Collets, du Chemin des Loups, des Croix, du fiMssoy, Leeat, de la Maladrerie, du Marquise* ; aitpée auprès de la chapelle de l'hôpital ; de la Treille, Verte, etc.

Les litres communaux mentionnent deux incendies arrivés accidentellement â Crécy, outre celui causé par l'invasion espagnole. Le Kl juillet 1706, on certain nombre de malsons furent brûlées. La commune fit remise à «eux qui les babtt^imt du prix des foins qu'elle leur avait vendus et qui avaient péri»

Le 1 er avril 1738, un autre incendie éclata à Créoy. Nom ne connaissons pas l'importance de ses dégâts.

XIII. Eglise. Paroisse. Confréries. — L'église de Crécy est sous l'Invocation de Saint-Séverin. Elle faisait jadis partie du doyenné de Rue. Les revenus de la cure étaient, en 1730, de 581 livres, déduction faite des charges (1).

-— — ■ ' >■■■ ■ M l»| II! ■■■■»lll

(1) Voyes les deuils dans les Bénéf. de l'Eglise d'Âmiem, \} } p#.

Là constr fiction àë Yè$to de tirée? est do style ogf Vftf dtf XV° siècle. La principale porte d'entrée ad bas de la fief est condamnée depuis longtemps. Elle est surmontée d'un porche. On entre actuellement dans l'église par une porte latérale, audessus de laquelle se trouve également un porche. Les arceaux retombent sur des grès, qui sont sculptés en têtes d'afages bouffis.

Des réparations furent faites à la galerie et au beffroi dû clocher en 1700 ou 1701, et l'on trouve les chiffres de paiements faits à ce sujet au maçon et au charpentier daiis le compte-rendu,, en 1701, par le maire André François Seplier (1).

Deux ans après, le 16 décembre 1703, le curé du lieu, H. Jacques Macqueron, remontra à rassemblée totiniclpale, comptés dit bailli « pfévostant de Ctessjr, » du syndic perpétuel, des anciens syndics, le procureur du roi présent, que des réparations urgentes et nécessaires étaient à faire à l'église, que les fonds de la fabrique se trouvaient entièrement épuisés tant par les droits d'amortissement, que par les réfttraliotfs déjà faites ad clocher de l'église, et aux tttfrs de clôture dû cimetière. L'assemblée alloua cent cinquante livres pour ces réparations (2 ).

La nef de l'église était anciennement couverte en tuiles. Une délibération de rassemblée municipale du 26 mars 1724 décida qu'elle serait couverte en ardoises. Les travaux Coûtèrent 31 H 1 <K En cette toéttfe année la flèche du clocher fut fracturée par la foudre et menaçait de crouler. Une déli-

(î)Àrch. moDÎdp., CC. é.

(%) Areb. munietp. Registre aux censés, etc. BB, 1, I* 3S5.

béralion du 13 septembre ordonna qu'il y serait fait les

réparations nécessaires (1).

En 1750 on construisit en charpente : trois voûtes, une en anse de panier dans la nef, les deux autres plates dans les bas-côlés ; un porche ou tambour à la porte principale, de 8 pieds et demi de large sur 3 pieds et demi de profondeur et 11 pieds et demi de hauteur; un autre à la porte latérale du côté de l'épHre, ayant 4 pieds de large, 3 pieds et demi de profondeur et 7 pieds et demi de hauteur.

En cette même année le pavé de la nef fut renouvelé. Il coûta 477 livres. |

Ajoutons la délibération suivante relative à d'autres réparations devenues nécessaires pendant la révolution, et à des embellissements utiles.

« Aujourd'hui 21 frimaire an VIII (2), Nous agent, sur la convocation faite de rassemblée des citoyens composant la commune il a été mis aux voix les propositions suivantes Le temple décadaire (3) étant dans un état

déshonorant, tendant même en partie à sa chute par plusieurs fractions faites aux murailles et autres endroits, "pour sa conservation et embellissement et pour y recevoir les cérémonies des fesles décadaires, ledit agent et plusieurs personnes ont acquis une partie des débris de la ci-devant abbaye de

(1) Arch. municip. Pièces justificatives, GG, 10. — Reg. aux délibérations, BB,3.

(S) 19 décembre 1799.

(3) C'est le nom que le langage do temps avait donné aux églises, où les cérémonies du culte devaient se faire, non plus tous les sept Jours, c'est-à-dire chaque semaine, mais tous les dix jours, période que l'on appelait décade.

Dompmartin, pour la décoration du temple décadaire, au prix le plus médiocre possible. Le total monte à 915 francs, en trois marchés différents. Il s'agit aujourd'hui de payer... » On rappelle ensuite que les citoyens de la commune bnt manifesté de la joie en voyant ainsi le temple se réparer et s'embellir, et on demande leur approbation qui est à l'instant donnée. En têle de celle délibération copiée sur le registre» il est dit que l'original a été fait « sur papier marqué. » Elle rappelle 54 signatures y apposées et la mention du consentement donné par plusieurs des habitants qui ne savaient pas signer (1).

Ces « débris » de Dommarlin ne sont rien moins que le maître-autel, sur lequel est sculptée en bas-relief la scène de la sainte face; de belles «lalles en bois de chêne, à l'entrée desquelles sont couchés des lions parfaitement sculptés; enfin quatre tableaux décrits par M. Prarond (2), dont deux servent de retable.

Sur la façade de l'église on aperçoit des traces du siège qu'y ont soutenu les habitants contre les Espagnols en 1635.

11 résulte d'un traité passé devant le notaire Carpentier le 4 mars 1757 que les cloches furent refondues cette année, avec l'autorisation du grand pénitencier (3). Mais elles n'eurent pas une bien longue existence. Voici la copie d'un certificat, qu'on peut appeler l'acte de décès de ces cloches, a Je soussigné, commis au district, reconnais que le citoyen J. L. aubergiste, a ce jourd'hui déposé deux cloches, dont

(1) Arcb. municip. BB, 3. Reg. aux délibérât, de la municipalité, f> 128.

(2) Loc. cit. p. 327.

(3) Arck municip. Compte de 1757, CG. 6. — Pièces justif. GG. 1.

Rip. 55

Nu* i*tt 1244 Mm, et Vmté lii Htreg; l iK^ltU t l pNMenneilt de l'église de Cressy, avec le» ferrures rt te HdftrteaUk, Fait à Abbcville le 22 septembre 1793, l'a* deuxième de la république une, Indivisible. (Signé) Dtfval, commis au district, pour le citoyen Pilles, administrateur en cette partie. »

L'église de Cressy fut aussi dépouillée en cette même aimée d'une partie de ses vases sacrés jet autres objets. Une lampe, sfi grands chandeliers, sii plateaux à qvèter, trois croix, un encensoir, le tout en cuivre, furent déposés au district d'Abbeville le 1 er novembre 1793; cl le 29 nivôse an II, (18 janvier 1794) le maire y déposa encore un encensoir. Une croix, deux calices et leurs patène», un ciboire, un soleil, une navette et sacuHler, le tout Ik argent, avec différents autres objets (1). Ge dernier enlèvement eut lieu en exécution de la réquisition faite par André Dumont, représentant du peuple, en mission dans le département de la Somme, attl administrateurs composant le comité révolutionnaire du département, dans sa séance du 23 brumaire (13 novembre 1793) précédent (2), * de faire enlever, sur leur responsabilité capitale, tous les saints, encensoirs, coupes, chandeliers et autres objets d'or et d'argent de toutes les églises du département, en en exceptant néanmoins, pour cette fefs, un seul calice par paroisse, et de faire disposer et peter fo tout de manière qu'à la première réquisition ou puisse en Mrs l'envoi à la Convention, * L'agent national du district d'Abbeville s'était rendu le 20 nivôse, à sept beures après

(1) Arch. municip. BB, 3. Reg. aux délibérât. P 84 1*.

(9) tafe* dèpartà». fag. aux tfèffbém. 2» battit, 7**01. Mi.

midi, en la salle de* séances de )* maistn commune de Gresty f où il avait trouvé assemblés le çooseil généra) de la commune, le comité de surveillance et la société populaire» au désir de ses invitations et réquisitions, et il avait enjoint à la municipalité de faire exécuter l'arrêté du citoyen Dumont, tant dans l'église de Cressy que dans deux chapelles qui existaient dans sa banlieue. « Et ledit agent national ayant appris que des fanatiques s'étoient introduit dans l'église et en a voient enlevé des saints et autres objets, il donna réquisitoire à la municipalité de faire (aire des visites domiciliaires à l'effet de découvrir les objets enlevés..,. »

La liste des curés a été donnée par M. Prarond ; mais il faut y reconnaître Jacques Maequeron sous le nom défiguré de J« Mabynlron, par Taule de copiste ou d'impression. Ce curé est nommé dans la délibération municipale de 1103 qui vient d'être rappelée et aussi dans un état de biens défrichés dressé en 1691 (1).

Ajoutons quelques mots sur le euré Charles Jérôme Briet, Il présida l'assemblée électorale tenue pour l'élection d'un maire le 4 janvier 1790. Le 7 février 1791, lui et son vicaire Prévôt prêtèrent le serment exigé par le décret de l'Àssembiéft nationale du 27 novembre précédent (2). Tous deux expliquèrent leur serment devant leurs paroissiens. Le registre aux délibérations contient le texte des discour* w'ilt prononcèrent à ce sujet.

(1) GG. f . Àrch. municipales.

(*) le serment des prêtres dits constitutionnels Tut condamné par l'église et spécialement par décision du Saint-Siège en date du 13 avril 1791. Depuis lors beaucoup de curés le rétractèrent : le nombre de ceux qui le maintinrent fut relativement restreint.

Le 25 septembre 1 792, t Fan quatrième de la Liberté, » le curé Briet prêta le nouveau serment civique.

Le 15 prairial an 111 de la République (3 juin 1795) « le citoyen Briet, requis par la commune de Cressy de faire les offices dans le temple dont il était en possession au premier jour de l'an II de la République, s'est présenté pardevanl les maire et officiers municipaux de la commune de Cressy, assemblés à la maison commune, pour se faire donner acte de sa soumission aux lois de la République, ainsi que l'exige l'article 5 du décret du 11 prairial. Lesdils maire et officiers municipaux ont reçu sa soumission qu'il a signée avec eux. »

Enfin, dans le même registre aux délibérations, sous la date du 19 vendémiaire an IV (lt octobre 1795), on lit la déclaration suivante : « Je reconnais que l'universalité des citoyens Français est le souverain et je promets soumission et obéissance aux lois de la République. » Acte lui en est donné par l'assemblée municipale.

Le même jour 19 vendémiaire, tous les habitants convoqués au son de la caisse à l'effet de choisir un local pour l'exercice de leur culte, décidèrent de prendre la ci-devant église (1).

Tous les ans les stations de l'Avenl et du Carême étaient faites par des prédicateurs étrangers, aux frais de la ville. Les noms de plusieurs d'entre eux sont ainsi consignés dans les comptes. En 1655 la ville offrit à souper au

(1) Od sait que le mouvement qui eut lieu a cette époque pour le rétablissement du culte dura peu, et que bientôt il fut suivi de la fermeture de toutes les églises et de la persécution des prêtres qui, pour échapper à la mort, furent obligés d'émigrer.

P. Siflait le jour de son arrivée pour la station du carême (1). Il est remarquable que les préoccupations de la guerre n'empêchaient point ces exercices de piété, si même elles n'y donnaient pas plus d'entrain.

Dans une délibération de l'échevinage du 22 octobre 1752, on lit qu'il fut résolu de remplacer le calvaire qui existait « de toute ancienneté sur le château de Cressy..., dont le christ aurait cinq pieds au moins de haut »

Plusieurs confréries étaient établies dans régi i se paroissiale de Crécy. L'une d'elles était sous le litre de confrérie de la charité et sous l'invocation de la sainte Trinité et de Notre- Dame de bon secours. Elle était présidée par un prévôt annuel qui entrait en fonction le dimanche dans l'octave du saint Sacrement. Le compte de sa gestion de 1762-1763 constate 99 l 3" (Je receltes» produit de rentes sur diverses personnes, quêtes, etc., et 73 1 de dépenses pour obils et fondations payés au curé et au vicaire, pour honoraires du chantre, cire, etc. ; ce qui donnait un excédant de 26 l 3". Elle existait encore en 1792.

Une seconde confrérie était sous le titre du Rosaire. Elle était instituée dans la chapelle do Notre-Dame de pitié. On trouve ses comptes pour les années 1761 à 1776. Elle subsista jusqu'en l'année 1793.

XI V. Hospice et Maladrerie. — A celte époque guerrière et religieuse où les croisades se succédaient plus ou moins heureuses, l'Orient nous renvoyait des éclopés et des lépreux

(1) Compte dé 1654-55, f° 16 v.

qui, répudu& de toutes parts ém \m wpgf« pw mendier el chercher un asile, formaient un* vélibtbk pWe sociale» qu'il fallait essayer de guérir, ou doivt on devait du moins se garer. C'est pourquoi « ou vit surgir jusque* dans les plus minces villages des refuges qui prirent le nom de maladrerie* ou de léproseries, » Cressy fut doté d* Vm (le ces établissements. Mais h quelle date et par qui ? C'est c* que nous ue pourrions préciser, parce que le» titres entpl péri avec tant d'autres, sans dwle tors de TÛIVMÎMI Espagnole.

Ce qui apparaît un peu plus clairentul n'est qu'au eowMPcemenldu xm* siècle, sinon plus t&t, les bourgeois de Cressy fendàrenl uu hospice dans ce bourg pour l'usage des pauma et des pèlerins. Sou titre constitutif ne noua est pan connu non pltts,mais cette fondation est constatée par la déetaratto» et notoriété dont il sera parlé plus loin.

Aux dons des bourgeois se joignirent bientôt les dons plus importants de Guillaume de Ponthieu qui, du consentement de sa femme, au mois de janvier 1200 (12t0, nouveau style), donna le moulin el l étang de Triquelet, dh arpents dans te bois de Canchy, dix livres à prendre sur sa vicomte de Cressy» vingt journaux dans son bob de Ferestmontler (m sylva nostra de Forest), et 40 livres sur un moulin. Il se réserva six deniers de cens annuel sur une pièce de terre qu'avait donnée un particulier. Enfin, H exempta l'hôpital et les pauvres de tout droit, de toute exaction féodale et s'engagea à les proléger contre toute attaque, comme il convient à un seigneur (1).

(1) Mu. tançais. Arsenal, 83S. Tttres de Picardie, HT. — Arch. hospitalières, A. I. — M. Fnrond (loc. cit. p. 395} caaitfèK ç* Utw fioguna ftaat

MHS IÉ6MM MHttn CMMMS fÊtt 8CHNI1M QMS ra vufcpene de l'hôpital.

les majeur A etritalns administrèrent les biens de FMpttal jusqu'au îvit* siècle, sans qu'on trouve d'opposition ni d'entrave. Il existe encore des baux faits par eux en 1598, «Met 1601.

Mais vint rWfit de décembre 1672, qui mit les hôpitaux et les maladreries entre les mains de Tordre de Saint-Lazare et du Mont-Carmel. La prise de possession de l'hôpital de Cressy eut lieu le 16 juin 1673. Le procès- verbal qui en fut dressé (1) constate qu'il « n'existait plus aucun vestige ni muraille de fa maison où se reliraient les pauvres lépreux. • Les mayenr et échevins s'opposèrent à l'union en ce qui concerne l'hôpital, h cause de son origine municipale (ou bourgeoise). Sommés dé justifier de heurs litres, ils déclarèrent par devant Nicolas Brune!, sieur de la Hauterue, conseiller du roi et bâîllt royal de Cressy, le 17 Juillet 1673 que les titres avaient été brûlés avec l'Hôtel-de* Ville et tout le bourg en 1636. Il leur en fat donné acte. Toutefois l'union parait avoir subsisté, car nous trouvons, à la date du 30 novembre 1677, un procèsverbal de visite faite par Solptce Duboille, demeurant a Safot-Riquief en Picardie, commis par M. de Turminiers, directeur et chevalier de l'ordre de Saint- Lazare de Jérusalem,

celai de lt fondaUon. Nous poisons dans son contexte même la justification de l'assertion de l'acte de notorité sur rorigtne bourgeoise de cet étalrtissement.

(1) Par oulle mbs doute d'une etteor, lors de l'envoi de-ee ftteès f etbsi» on 7 a Joint celui de la prise de possession delà maladrerie de Crépj-en- Laonnais, de la même époque. La aussi ne restait plus aucun testige de bâtiment et "le tout était "en labour.

de £7 journaux de bois appartenant à l'hôpital, tenant an petit bois de la ville.

Cependant l'édît de 1693 avait révoqué ladite union et deux ans après, en vertu d'un arrêt du conseil du roi du 13 juillet 1695, l'hôpital et la maladrerie de Cressy furent unis à l'hôpital de Rue, qui en prit possession le 22 novembre 1696. . La déclaration et notoriété citée dit que tout le revenu de l'hôpital s'est toujours distribué aux pauvres par le fermier, sur les ordonnances des curés, mayeur cl échevins, conformément à la fondation, à la charge par lui de rendre compte à la fin de son bail. Mais il est à croire que cette distribution n'a eu lieu qu'après que l'hôpital eut cessé de recevoir des pauvres malades, peut-être vers 1630. En effet, nous trouvons un bail daté du 22 août de ladite année, qui impose au fermier l'obligation de verser son fermage aux mains d'un notable bourgeois, choisi pour en faire la distribution aux pauvres du lieu et l'employer aux autres nécessités dudit hôpital, suivant l'ordonnance de l'échevinage, du consentement du procureur du Roi et de l'avis du curé. En l'assemblée des bailli, majeur et échevins tenu le 20 juillet 1631, le choix fut porté sur Claude Dargnies, ancien majeur et greffier royal héréditaire du bailliage du lieu. Le dit bail avait été fait par la chambre de réformalion générale des hôpitaux et maladreries. Elle en fit un autre le 3 avril 1643.

Il existe dans les archives hospitalières de Crécy, un compte de recette des revenus de l'hôpital, dalé.du 4 juin 1647, approuvé par le majeur Jean Tilletle, le grand vicaire du grand aumônier de France et autres; et aussi des dénombrements des biens de l'hospice et de ceux de la maladrerie dressés en 1771, 1774, etc. Dans les archives de l'hôpital de Rue on trouve un étal des mêmes biens et ua

procès-verbal d'arpentage des bois, fait en 1699. Leurs revenus étaient portés à 350 livres dans un autre étal dressé en 1731, lors de l'union à l'hôpital de Rue (1).

Les habitants de Crécy conservèrent toujours la pensée de revenir sur l'union des biens de leur hôpital à celui de Rue. Le 17 février 1790 la municipalité décida que la déclaration des biens possédés par l'Hôlel-Dieu de Rue sur le territoire de Crécy, envoyée pour être affichée au portail de l'église, conformément au décret de l'Assemblée nationale du 13 novembre 1789, ne serait reçue qu'à la condition qu'il serait ajouté aux charges celles suivantes : 1° de recevoir dans la salle de niôlel-Dieu de Rue tous les malades de Cressy qui y seraient envoyés par la municipalité ; 2° de conserver celle-ci dans le droit de demander par la suite le rétablissement de l'Hôtel- Dieu dans le bourg, sous l'administration et gouvernement de la municipalité, avec la jouissance des biens sis à Cressy et à Eslrées, le tout comme avant l'union, sur laquelle ladite municipalité entendait revenir, à cause des inconvénients qu'il y a d'envoyer les malades à Rue distant de quatre lieues ; 3° cl de réserver à ladite municipalité la faculté de réclamer lesdils biens, dans le cas où le couvent de l'Hôlel-Dieu de. Rue serait supprimé comme tant d'autres.

L'union conlinua de subsister jusqu'en 1850. Un décret impérial daté du 18 juin de ladite année brisa enfin cette union forcée, et la commune reprit ses biens. Us furent dès lors administrés par le bureau de bienfaisance, jusqu'au rétablissement de l'hospice, lequel fut décrété le 20 décembre 1853. Ainsi les pauvres malades reçoivent à présent sur place

(1) Cole B. 7, n M 4 et 9 ; B. 25. Arcb. hospitalières de Rue. Rép. 34

des secours qu'il fallait aller chercher au loin. Gel établi ment est confié aux soins de religieuses de la Saiofo-Fantrle.

XV. Ecole des Garçons. — Par délibération dd 30 juin 1707, rassemblée municipale accepta M* Paul Magniez, prêtre, pour vicaire de la paroisse et le chargea de tenir l'école des petits enfants (1 ) .

Àti milieu du XVIII e siècle le maître d'école de Crécy recevait pour chaque enfant cinq sols par mois. Cette rétribution paraissait lourde à certains parents, d'autres étaient trop pauvres pour là payer, en sorte que les enfants n'assistaient pas assidûment à l'école. Pour remédier à ce fâcheux état des choses, l'assemblée municipale décida le deux décembre 1764 qu'il serait payé au matlre d'école, par le receveur en charge, sur les deniers communs, une somme annuelle de 85 livres, pour lui tenir compte des rétributions scolaires. Cette délibération fut approuvée par l'Intendant de Picardie le 22 février 1765(2).

Pàt la m^me délibération l'assemblée, considérant que le haiHeûu de Cauraarlin, annexé de Crécy, en était éloigné d'une demi-lieue dii moins, ce qui empêchait les enfants de profiter des leçons du matlre d'école établi .à Crécy, consentit qu'il fût pris 35 livres annuellement sUr les deniers communs, pour aider à la subsistance d'uti' maître d'école audit Heu de Caumarlin.

Dans un Mémoire présenté au directoire du département de la Somme, dans sa séance du 26 octobre 1790, par Louis Codvel, clerc laïc, chargé de l'instruction des enfants du ha-

(i) Reg. aux causes etc.'.BB. 1, f» 357. Arch. municip. (*) Reg. aux délibérât, de l'écbevinage, BB, 2.

meau de Caumartin, nous lisons que le nombre des enfants à Instruire y était alors de 66, que l'instituteur recevait annuellement la somme de 152", dont 36 1 par la communauté de Caumartin, 36 1 par les habitants du lieu, à raison de 25 sols par ménage, 50 livres par le seigneur du lieu, et enfin 30 livres par l'Evéque d'Amiens (1).

Lorsque la Révolution eut fermé les églises et chassé les prêtres et les moines, plusieurs d'entre eux, après s'être soumis au serment imposé par la loi, se firent maîtres d'école, pour vivre et pour être encore utiles à leurs anciens paroissiens. C'est ce que fit à Crécy l'ancien curé Charles-Jérême Briet, après treize années d'exercice du culte. A la fin de l'an II (août 1794) il se présenta comme instituteur, c promettant d'enseigner les principes de la langue française et de la langue latine, la géographie, les éléments de l'histoire ancienne et de France et surtout de la Révolution.. j» Nous ne savons pas s'il fut agréé. Au surplus, il ne dut pasexercer longtemps ladite fonction, puisque nous avons vu que quelques mois après il avait été requis par la commune pour faire les offices religieux.

Le 24 brumaire an IV (14 novembre 1795) le sieur Séverin Boucher fut élu instituteur.

Hais le 11 fructidor an IV (28 août 1796) les habitants assemblés nommèrent d'une voix unanime, pour remplir la charge d'instituteur dans la commune, ledit Briel, « ministre de leur culte et ancien professeur du cy-devanl collège de la commune d'Abbeville, » lequel promit de s'en acquitter et demanda copie de la délibération c pour se présenter au jury d'instruction, conformément à la loy. »

(1) Reg. aux déUb. 4" Bureau, d" Reg. p. *M. Àreh. départementales.

Le 16 du même mois les habitants de la commune, assemblés de nouveau à l'effet de choisir « le sujet à présenter à l'administration du département pour remplir la place d'instituteur primaire, » déclarèrent encore d'une voix unanime qu'ils désiraient avoir pour remplir cette place le citoyen Charles Jérôme Briet, parce qu'ils reconnaissaient en lui les qualités nécessaires. Suit une page de signatures (1 ).

Le même registre aux délibérations Tait connaître que le 10 vendémiaire an VI (1 er octobre 1797) l'instituteur était le citoyen Cormont.

Une délibération du 16 germinal au VIII (6 avril 1800) fixa le traitement de l'instituteur de Crécy à 400 francs, « à la charge de n'avoir dans son école que des garçons, » et celui de l'instituteur de Gaumarlin à 120 francs.

XVI. Ecole des Filles. — Au mois de juillet 1730 la mattresse d'école des filles de la paroisse de Crécy, nommée sœur Isabelle Dufour, laquelle exerçait depuis vingt-huit ans, s'élant retirée volontairement, l'assemblée municipale, par délibération du 24 septembre 1730, décida à l'unanimité de la remplacer par une fillo de la communauté (de la Providence) établie à Rouen par le très-révérend père Barré, minime; fixa son traitement annuel à 150 livres pendant trois ans, « sans tirer à conséquence pour ('advenir. » Elle décida aussi qu'il serait fait « une cœuillette et contribution volontaire en la paroisse, pour parvenir à l'achat des meubles et

ustensiles nécessaires pour le ménage À la charge par

ladite mattresse d'école de bien et deument enseigner aux filles

(i) Reg. aux délibérations. BB, 3, f» 104. Àrcta. municip.

à lire et escrirc et l'arithmétique. » Une semblable décision se reproduisit trois ans après, à la date du 23 juillet 1733. Dans des pièces de dépenses justificatives du compte municipal de 1750, la sœur institutrice est désignée sous le litre de la seurette (1).

Cette situation dura jusqu'à l'époque où la haine contre la religion faisait trouver mauvais tout ce qui venait d'elle. Hais alors, c'est-à-dire le 24 juillet 1791, rassemblée municipale, prétextant que la sœur de la Providence n'instruisait pas bien les filles, arrêta qu'il serait Tait choix, pour la remplacer, d'un « homme de bonnes vie et mœurs. » Assurément on n'en pouvait pas dire moins. Le choix fut fait et l'assemblée tenue le 16 octobre suivant nomma, à la pluralité des voix, un matlre d'école des filles. Quelques années après, en l'an IV, on voit reparaître une institutrice des filles, Dorothée Tuncq.

Par la délibération de l'an VIII, citée plus haut, le traitement de l'institutrice fut fixé à 300 francs.

Il existe maintenant à Crécy un pensionnat pour les demoiselles, tenu par les dames Augustines et fondé par Mgr Boudinet, évoque regretté d'Amiens.

XVII. Faits révolutionnaires, — Nous allons raconter quelques événements advenus dans le bourg de Crécy pendant les années agitées de la fin du siècle dernier. Nous suivrons l'ordre chronologique.

Le 16 octobre 1790, vers une heure après-midi, cent cinquante individus environ étaient attroupés sur le marché, autour de la femme d'un cultivateur de Vadicourl, qu'ils

' (1) Arch. municip. CC, 13, 14.

zoz

insultaient parcequ'elle voulait vendre un sac de blé au prix de 40 sols le boisseau. Le maire et les officiers municipaux se portèrent au milieu de la foule, et ils tentaient de la calmer par leurs discours, lorsqu'un inconnu cria : au pillage ! H fut immédiatement arrêté par la garde qui avait été placée sur le marché pour y maintenir l'ordre. Mais la populace armée de bftlonsse rua sur la garde, assez faible d'ailleurs, et la força d'abandonner le prisonnier. Elle exigea ensuite, sous les plus violentes menaces, que la municipalité taxât le blé au prix de la vente du jeudi précédent, sur le marché d'Abbevttle. Le maire s'élanl retiré en la maison commune, avec les principaux cultivateurs qui avaient exposé du blé en vente, en fixa le prix à trente sols le boisseau. Le calme se rétablit alors.

En 1793 l'arbre de la liberté ayant été coupé nuitamment, la municipalité déclara qu'il en serait plagié un autre le dimanche 5 mai. Il fut pris dans les propriétés de M. de Fiéchin, émigré. La veille, le commandant en chef de la garde nationale de Crécy, le citoyen Charles Garpenlier fut requis de fournir pour la cérémonie une garde « en règle. » Ce ne fut qu'à six heures du soir que celle-ci se présenta, mais sans officier. Appelé devant le maire et les officier^ #yinicipaux, en la maison commune, pour s'expliquer, ,1e .commandant, jouant le jeu d'un habitant de Falaise, objecj? au£ le réquisitoire parlait de garde et non d'officier. De la plaisanterie on passa à l'insubordination : le citoyen Séverin Garbados, commandant en second, s'élant présenté, déclarât à la municipalité qu'elle n'aurait ni officier ni drapeau. Discussion alors sur le point de savoir si le drapeau était à la commune ou à la garde nationale. Pour trancher la question, le maire ordonna que l'arbre de liberté fut .planté

SM

en la présence du peu d'hommes armés qu'en voulait bien lui accorder, sans officier et sans drapeau.

Cependant ta société populaire « exprès fermée pe*r narguer et entraver noire opération patriotique/ » dit le procèt* verbal de la cérémonie, avait fait elle-même, dès avant l'heure susdite et centre les défenses de l'autorité municipale, planter un autre arbre de la liberté sur la place, toute la garde nationale présente.

Enfin, la municipalité procéda à la plantation de son arbre, qu'elle plaça à côté de l'autre. La cérémonie se fil « le mieui possible, » dans des circonstances déplorables, comme on le voit. Un feu de joie fnt allumé à l'entour de l'arbre, et deui coups de canon furent tirés. On allait mettre les canons à leur placé, quand deux fusiliers et plusieurs membres de la société populaire coururent « audevant desdits canons, ctftamé des gens furieux » et s'y opposèrent. Le commandant demanda. qu'on lui permit de tirer du canon, ce qui lui fut accordé. Après avoir tiré trois coups, il s'empara des deux canons, les fit conduire chez lui et les retint, en prétendant qu'il* « lui appartenaient plutôt qu'à la inunicipalifé t * Celle-ci dressa procès- verbal, et tout fut dit.

Le 24 juin 1793 le maire MeMen elles officiers municipaux procédaient à l'adjudication aux enchères des prés appartenant à la commune. Un certain nombre d'individus mal intentionnés firent du bruit et prétendirent que les prix étaient trop élevés et que les pauvres n'en pourraient avoir. Du bruit on passa aux injures contre la municipalité, à laquelle on reprochait de ne pas procéder au partage des biens communs, conformément à la loi. On s'échauffa enfin jusqu'à menacer les membres de la municipalité dé les jeter

parla fenêtre. Le maire par prudence, suspendit l'opération el leva la séance.

Quelques jours aprè9, la municipalité fil au directoire du district d'Abbeville l'exposé des faits et demanda qu'il fût envoyé une force armée suffisante pour maintenir les factieux, et que des poursuites fussent exercées contre les moteurs el instigateurs. m

Une loi du 17 juillet 1793 avait ordonné la destruction par le feu de tous les titres constitutifs ou récognitifs de droits féodaux. Le 14 novembre suivant il fut déposé aux mains de la municipalité : 1° par le citoyen Thomas, receveur de l'enregistrement et des domaines nationaux, vingt-neuf registres el d'autres pièces concernant les droits des francs-fiefs; — 2° par Pierre Sombret, un registre des censives.plusieurs aveus des fiefs du citoyen du Maisniel, plusieurs dossiers de procédure; — 3° par Garon, notaire à Cressy, une liasse de huit pièces concernant aveu cl bail à cens ; — 4° par Pierre François Carpenlier, notaire à Cressy, toutes pièces concernant la féodalité, par lui trouvées tant en ses minutes qu'en celles de Dargnies, dont il est dépositaire (1) et aussi concernant les seigneuries el fiefs; — 5° et par Jean-Baptiste Dupré, notaire public à Cressy, « tous les litres et actes constitulifs et récognitifs de droits féodaux qu'il a pu retrouver dans ses minutes, ainsi que ceux de la ci-devant seigneurie de Caumarlin, Genviller, Wadicourl et fiefs en dépendant, des fiefs de Cressy, du château Thomas, de la Tour, de la Cardonnette, et tous autres titres qu'il avait en sa possession. »

(1) On trouve sept membres de la famille Dargnies ayant exercé le notariat de 1590 a 1747.

Le 20 novembre ou « 30 brumaire an II de la république une, indivisible et impérissable, » l'assemblée municipale délibéra qu'il sérail brûlé ledit jour, sur la place publique, loules les pièces déposées et enregistrées dans la séance susdite, en présence du comité de surveillance et de la société populaire du bourg de Cressy, ainsi qu'un drapeau donné à la garde nationale par le citoyen du Maisniel, ci-devant seigneur de Brailly et commandant de la garde nationale de Cressy.

Nous ne reproduirons pas ici les expressions de regret bien légitime qu'ont souvent suscitées chez les écrivains ces auto-da-Cés inintelligents et inutiles. Tous ceux qui, comme nous, aiment à fouiller dans les ruines du passé et des institutions de nos pères, ne peuvent reporter leur pensée sur celle lugubre époque, sans ressentir une profonde douleur pour leur cœur d'historien ou d'antiquaire, en voyant les vides qu'elle a faits. Des hommes expérimentés pensent toutefois que le désastre fut moins grand qu'on le prétend. Beaucoup plus de titres précieux ont péri peut-être par négligence et par détournement.

A une époque où la presse élait encore, pour ainsi dire, dans les langes, où les journaux, les feuilles publiques étaient rares, et où l'on était bien loin de soupçonner l'immense développement qu'elle a pris de nos jours, l'arrivée de la gazelle élait un événement dans les communes rurales.

Ce n'est pas, croyons-nous, sans intérêt qu'on lira le règlement qui fui fait le 5 frimaire an VIII (26 novembre 1799) par l'agent municipal et l'adjoint de Cressy, « pour la police et bien tenue de la lecture de la Gazette adressante cejourd'hui pour ladite commune. » Le voici (1) :

(1) Pendant ces nouveaux jours d'anarchie à jamais déplorable, que l'on Rép. 85

« Art. 1 w . Le messager sera tenu, aussitôt son arrivée audit Crfessy, de porter sur-le-champ le paquet de ladite Gazelle à la maison commune, en mains de Nicolas Gaffel, concierge ; lequel sonnera pour l'ouverture dudit paquet à huit heures moins un quart précises la cloche, pour avertir tout individu de son arrivée.

» Art. 2. Dans le même instant est enjoint le sergeant à verge en exercice ce jour, de se présenter en ladite maison commuiîe, pour retirer des mains dudit Gaffel le paquet, et il sonnera à huit heures précises en forme de tintons, pour prévenir de l'ouverture dudit paqtfet.

» Art. 3. Il le remettra non ouvert sur la table, et il ne pourra être ouvert que: 1° par l'agent; 2° par l'adjoint; 3° par le citoyen Masse; 4° par le citoyen Francheville ; 5° pur le ciloyen Adrien Sombret ; 6° par le citoyen Plé fils.

A défaut par tous les susnommés d'être présens lecture

s'en fera par tous autres lecteurs capables, soit par invitation de l'agent ou de l'adjoint, audit ciloyen Bouquer, écrivain de la commune, ou enfin sur celle du sergeant en exercice.

désignait sous le nom de gouvernement de la défense nationale, le ministre Gambetta adressa aux municipalités, sous la date du 10 novembre 1870, une circulaire relative aussi h la lecture publique du Bulletin de la République Française, créé a l'effet ce d'aider à l'instruction politique du peuple, » On y retrouve la même idée et les mêmes procédés que nous signalons à Créer, ce Tous les dimanches obligatoirement, y lit-on, et même plusieurs fois dans la semaine, s'il se peut, l'instituteur de chaque commune devra lire aux habitants réunis soit à la Mairie, soit dans l'école, les principaux articles insérés dans le Bulletin de la République. Les populations devront être prévenues du lieu, du jour et de l'heure choisis pour ces lectures.... » Cette circulaire fut notifiée aux insU tuteurs du département de la Somme par le Préfet le 14 du même mois.

» Art. 1. Autour de la table, audevant du banc tenant à la. muraille, il sera placé sept chaises; au milieu sera placé lelecteur,à sa droite l'agença sa gauche l'adjoint, les quatre autres places seront occupées : 1° par l'écrivain ; S par le receveur en charge ; 3° par celuy de l'année précédente ; à défaut d'aucun des susnommés, se placeront les autres lecteurs cydessus dénommés.

» Art. S. Tout individu sera tenu de garder uu profond silence, comme il est enjoint, soit en entrant au moment de la lecture et dans l'enceinte, dont le sergeant à verge aura l'observation pour le maintien du bon ordre, sauf à en faire le rapport, pour être le contrevenant jugé par qui il appartiendra, d'après les lois et ce comme troublant le bon ordre.

» Art. 6. Après la lecture, le sergeant à verge portera ledit paquet de Gazette chez l'agent, qui le fera repasser incessamment à l'adjoint,qui le remettra également à l'écrivain de ladite commune, afin qu'il le dépose en la maison commune et ce par numéro d'ordre, pour y avoir recours en cas de besoin par qui il appartiendra.

» Fait en la maison commune. »

XVIII. Personnages remarquables. — Les faits et gestes des hommes célèbres qui naquirent à Grécy ont été signales à la postérité par MM. Louaudre (1) et Prarond (2) Rappelons-les ici, en y ajoutant quelques détails.

Le cardinal Jean Le Moine, docteur en droit civil e Ion droit canon, cardinal au mois de septembre 1294, légat du pape

(1) Biographie d'Abbeville.

(2) Uistoire de cinq Villes, ejc. tome 11, p. 324*

et fondateur du collège qui portait son nom, rue Saint-Victor à Paris. Ce collège s'appelait aussi collège des Picards. Il fut établi en Tannée 1301, dans un lieu inculte, ordinairement couvert de chardons et pour cela nommé de cardineto, ou mieux carduneto, du cardonnet ouduchardonnet. La fondation était faite en faveur des pauvres écoliers étudiant les arts libéraux.

André Le Moine, frère du précédent, évèque de Noyon. Il avait été abbé de Dommarlin, au diocèse d'Amiens (1).

Par son testament du 28 avril 1315, il fonda dans ledit collège huit bourses, dont moitié pour les écoliers du diocèse de Noyon, et moitié pour ceux du diocèse d'Amiens. Parmi ceux-ci, lors de la première promotion, nous voyons figurer Bernard de Gamaches et Bernard de Demuyn (2).

Les deux frères Le Moine étaient nés au milieu du xiii* siècle (3), dans la maison qui faisait le coin des rues de l'École et de la Maladrerie ou grande rue. Cette maison a été démolie en 1865 ; on y a découvert alors une ancienne cave, dont la clé de voûte portail la date de 1319. Le cardinal mourut le 22 août 1313, et son frère André le 29 avril 1315.

Il est bon de rappeler que le cardinal Le Moine fut chanoine de Notre-Dame d'Amiens. Cela est consigné dans les nécrologes de celle église (4). Le chapitre célébrait chaque année une messe d'anniversaire ou obit pour le repos

(1) Ordinis Prœmonslral. Annales, tome I. col. 626.

(2) IJiêtoire de l'Université de Paris, par Ch. Jourdain, If, 73, 85, 91.

(3) Nous avons vu ci-dessus qu'il existait encore une famille'Le Moine a Crécy en 1658.

(4) Voyez celui écrit de la maiu du chanoine Villemant en 1733, Fonds du chapitre, armoire 1", liasse 46, n° 2 ; et les autres.

de Tâme de cet illustre enfant de la Picardie. On en lit l'institution en ces termes, dans un ancien nécrologe (1 ) du chapitre, aux obils du mois d'août : « xij. Kal.— Duplum.— Obitds bone memorie domini Johannis Monachi, quondam noslri concanonici, ac tiluli sanctorum Marcellini et Pétri, presbiteri, carclinalis, viri lillerali in ulroquc jure peritissimi, cujus. vila et facla laudabililer elucescunt in domo sua .parisius de Cardineto, quam fundavit, in vila sua, de suo proprio, pro scolaribùs logice et théologie facullalum, et in domo scolarium Cholestorum.

Ob cujus anime remedium Johannes Blassel, nepos ejus, noster concanonicus assigna vit nobis viij libras par. pro ejus anniversario in hac ecclesia Àmb. annualim faciendo, quas idem Jobannes (Biassel) reddit et reddet quamdiu nostre can(onie) erit, et cum esse desierit nosler canonicus, dictas anniversarius fiet de sexla parte frucluum et reddituum qui provenienl ex localione vollarum quas conlruxit anle vadum de Hoquelo in domo noslra de subler sanctum Firminum confess(orem) in parle inferiori (2). Et de hoc habet litleras noslro magno sigillo sigillatas, ubi ista plenius continentur. » (3).

Cette mention d*obil parait avoir clé écrite vers le temps de la mort du cardinal.

(1) Nécrologe n° 34, d'août h décembre, f° clvj.

(2) Serait-ce les voûtes en ogive dont a parlé M. Goze {Histoire des rues d'Amiens y 1. 91), dont Tune en pierre et l'autre en grés, qu'on voyait dans n m passe Saint- Firmin-le-Confesseur; ou Tune des caves voûtées d'arête eu ogive surbaissée, qui sont dans le voisinage ?

(3) Traduction, a Le douze des calendes (de septembre : c'est-à-dire le 21 août). Office double. — Obit en bon souvenir de maître Jean Le Moine, jadis notre collègue, chanoine, prêtre et cardinal du titre des saints Marcellin

Jean Blassel, dont il est ici parlé, fut professeur de lois, sous-diacre, chanoine d'Amiens et chancelier de l'église de Noyon. II était fils du sieur Jean Blassel (1), chevalier, seigneur de Houdencourt, et d'Aline, sa femme. Dans l'église d'Amiens se faisait aussi leur obit le 7 des ides d'octobre (9 octobre), fêle de Saint-Denis et ses compagnons, et celui du chanoine leur fils, la veille, c'est-à-dire le 8 des ides, qqi était le jour anniversaire de sa mort (2).

On voit, par celle parenté, que la famille du cardinal Le Moine n'était pas aussi obscure qu'on Ta dit. Quoique celle circonstance ne fasse rien au mérite des deux frères, sinon peut-être de le relever d'autant plus qu'ils seront partis d* plus bas, il n'est pas indifférent pour l'histoire de l'examiner

el Pierre, homme lettré, très-docte en l'un et l'autre droit (civil et canonique), duquel la vie et les actes sont comblés de louange tant dans sa maison du Cardon net a Paris qu'il fonda, de son vivant, avec son propre bien, pour d«s écoliers des facultés de logique et de théologie, que dans la maison des écoliers des C bolets. Son neveu Jean Blassel, chanoine de notre chapitre, nous a assigné huit livres pari si s de rente,afin de célébrer dans notre église son anniversaire tous les ans, pour le soulagement de son âme. Ledit Jean Blassel nous rend el nous rendra cette somme tant qu'il sera chanoine de notre chapitre, et lorsqu'il cessera de l'être, cet anniversaire sera fondé sur la sixième partie des fruits et revenus qui proviendront de la location des caves voûtées qu'il a construites en face du gué du Hocquet, dans la partie basse de notre maison sise au-dessous de Sainl-Firmin-le-Confesseur. 11 a de celte convention des lettres scellées de notre grand sceau, où le tout est expliqué plus au long. » — Nous n'avons pas pu retrouver ce titre. dans. le fonds du chapitre.

(1) Le bois Blassel ou Blasset, d'une contenance de 141 journaux 46 verges, à la mesure du Ponthieu, qui tenait d'un bout à la forêt de Crécv, aurait-il pris son nom de quelque membre de cette famille ?

(2) Voyez le même nécrologe, aux obits du mois de septembre, fol. clxxy etciiij D ij.

atec attention. Voyons ce qu'en penseift leurs biographes. Lonandre dit simplement qne le cardinal était d'une famille obscure. H ne cite aucune autorité. Lcdée, abbé de Saint- André-au-Bois, le dit fils d'un maréchal-ferrant. Le P. Ignace se tait absolument sur sa famille. Selon Rumel, le cardinal élail d'extraction noble et eut pour parent et héritier Jean de Grarubns, chevalier, qui probablement fut l'auteur de Nicole déGrambus, docteur en théologie, natif d'Abbeville, boursier du collège Lemoine, par qui fut écrit un abrégé de la vie du cardinal. Le P. du Breuil confirme, en quelque sorte, cette opinion, en disant qu'on l'a cru fils d'un maréchal, parce qu'il a biasonné ses armes de trois clous, mais qu'il est présumable que ce fut en mémoire de la passion de Noire-Seigneur (1). Ce qu'il importe de remarquer c'est l'instruction soignée et hors ligne qui fut donnée aux deux frères Le Moine ; ce sont surtout les hautes dignités dont tons deux furent reclus. Il y a là comme l'indice d'une noble origine servant d'appui et de véhicule aux talents pour se produire.

Louis Michel Dargnies, grand-vicaire de l'évêché d'Amiens, né en 1683, mort en 1756.

(1) Louandre, Histoire d'Abbeville, I. 210, et Biographie d'Abbeville, p. 265. — Ledée, Notes manusc, f° 63, citées par H. de Calonne, dans V Histoire de l'abbaye de Dommartin, p. 42. — P. Ignace, Les mayeurs d'Abbeville, p. 254, 272. — Rumet, Chron. rhanusc. f° 229 ?°. — Aubery, Histoire générale des cardinaux, I. 352. — Le cardinal Le Moine portait . d'argent, à trois clous (de la Passion) de sable ; au chef d'azur, à trois bandes d'or. Ces mêmes armoiries avaient été données au collège, en changeant la couleur du chef: de gueules à trois bandes d'or. (Voy. d'Hozier, Armoriai manuscrit des Généralités, vol. XXIII e , 1" partie, p. 599. Bibliotb. Nation. — Bulletin du Bouquiniste, numéros du 15 novembre et du l dr décembre 1876.)

Christophe Faqugt, brigadier au 24 e régiment de chasseurs, qui arrêta, seul les ennemis au passage, au pont jeté sur la Piavfe (Italie), au mois de mars 1797.

L'un des membres de la famille Bouquer, qui donna plusieurs mayeurs à Crécy de 1699 à 1772, s'était établi serrurier à Abbeville. M. Prarond (1) a désigné plusieurs travaux remarquables dus à son marteau et à celui de ses descendants. Il a omis de rappeler les ornements (vases, fleurs, etc.) ajoutés en 1821 ou 1822 aux grilles de l'église Saint- Georges, qui avaient été transportées dans l'église de Saint-Vulfran pour fermer le chœur.

Le dernier représentant de celle branche de la famille à Abbeville fut Auguste Bouquet, artiste peintre, élève de Ary Scheffer, et graveur. Il est mort à Florence en 1840. On a de lui une gravure remarquable, l'Ange Gardien, copie d'un tableau de H. Decaisne, quia figuré à l'exposition de 1835. La léle de Fange qui veille sur un berceau, est le portrait du graveur lui-mémë.

Nous ajouterons à celle nomenclature l'abbé Dorémus, quoique sa famille ne paraisse pas être de Crécy, mais bien de Fontaine-sur-Maye, paroisse voisine, pareeque nous croyons qu'il fut boursier du collège Lemoine et que d'ailleurs l'une des circonstances les plus importantes de sa vie, que nous allons rapporter, se rattache à Crécy.

Pierre Ignace Dorémus était né le 2 février 1760 ; il mourut le 21 juin 1838 à Houdencourl-Fransu, et fut inhnmé auprès de l'église de Fontaine-sur-Maye, où une plaque de marbre

(1) La Topographie historique el archéologique d' Abbeville,. p. 810 et 453.

blanc rappelle sa mémoire. Ce digne prêtre fnt aumônier ordinaire de la duchesse de Berry de 1820 à 1828, chanoine honoraire d'Amiens, de Saint-Denis et de Paris. Il refusa de Mgr de Quelen, archevêque de Paris, un canonicat en titre, comme il avait refusé, sous l'empire, l'évêché de Montpellier. Le roi Charles X le nomma chevalier de la Légion d'honneur le 3 novembre 1826.

L'abbé Dorémus n'émigra point pendant la révolution. Traduit en 1793 devant le tribunal criminel de Paris, peut-être dut-il la vie à la déclaration qu'on va lire. Elle est tirée du registre aux délibérations de la municipalité de Crécy.

« L'an II e de la République Française une et indivisible, du dernier jour des sansculolides.

» Déclaration de Pierre-François Carpenlier, notaire public, cy-devanl procureur de la commune et Jean-Charles Bouquer, secrétaire-greffier, attestant, pour répondre à la lettre du citoyen Lebois, accusateur public du tribunal criminel du département de Paris, du 28 fructidor dernier, sur le nommé Dorémus, ex-prètre habitué de la cy-devant paroisse de Saint-Rocq de Paris, actuellement traduit devant ledit tribunal, que le 28 avril 1793 ils ont délivré audit Dorémus un certificat constatant qu'il avait prêté le serment de maintenir de tout son pouvoir la liberté et l'égalité, dès le mois de décembre précédent, mais que le greffier a oublié de le transcrire sur le registre (1). »

On peut croire que celte déclaration fut au profil de l'abbé Dorémus une feinte de la part de ses amis de Crécy. Quoiqu'il en soit, il parait conslanl qu'il fut épargné de Robespierre

(1) Arch. municip. BB. 3, P 74 r°.

Rip. 86

lui-même, qui habitait la faème maison que lui au numéro $96 de la rue Saint-Roch. Ce fameux ennemi des prêtres aurait pris soin de placer toujours au dernier rang la liste sur laquelle figurait le nom du prêtre son voisin, qui atteignit ainsi la fin du régime de sang et recouvra sa liberté au 9 thermidor.

Le portrait de l'abbé Dorémus a été gravé par P. Àudoin en 1834.

XIX. Population. — En 1469 il y avait tant à Crécy qu'à Caumarlîn « six vingt (120) feux, » d'après la déclaration des villes et villages de la comté de Ponthieu, envoyée pat Jehan Lengignou, receveur du duc de Bourgogne, à la cour des comptes de Lille.

tJn Mémoire sûr la Picardie de 1697 (1) n'estime la population qu'à 388 habitants. Ce chiffre nous paraîtrait de beaucoup erroné si nous n'avions pas lu dans les comptes communaux que nombre de maisons étaient abandonnées et inhabitées par suite des invasions et de la misère.

En 1763 Expilly comptait 280 feux : ce qui donne environ 1400 habitants, y compris Caumartin, Estréeset Château* Thomas.

H. Prarond cité une note manuscrite de D. Grertier, qui (tonné à Crécy 260 feu* au xviii* siècle ; et rappelle qu'à la métne époque Devérité en portait le nombre à 280, y compris les annexes (2). C'est le chiffre d'Expilly.

Un état de population fourni au Directoire du département en 1792 accuse 1100 habitants.

(1) Manuscrit 506 de la Biblioth. comm. d'Amiens.

(2) Local,, p. 287 et 288.

Il résulte d'une délibération de l'assemblée municipale du 16 fructidor an IV (3 .septembre 1796) que la population s'élevait alors à plus de 1200 âmes.

Si nous consultons les états officiels du xix* siècle, nous trouvons les chiffres suivants, que nous donnons eu détail pour faire voir là marche progressive de la population jusqu'en 1866 :

An VIII (1800). . 1878 habitants.

Il est à croire «pteceux de* «moxos ne «oui pas compris <tana ce chiffre.

An X (1802). . 1501 habitants.

An XI (1803). .1553 —

Au XII (1804). . 1452 habitants à Grécy, 7 à Crécy-Grange et 152 à Caumartin ; an toi»! 1611.

1806 1437 habjtauts k Crécy,

10 ù Crécy-Grange, et 152 à Caumartin; au total 1509.

1820 1476 âmes et 350 ft»x.

Il est à présumer encore que ces derniers chiffres ne comprennent, pas les annexes. II en est autrement des suivants.

1831 1569 âmes et 385 feux.

Si le lecteur trouve un peu longues ces notes sur Crée y, espérons du moins qu'il ne s'en fatiguera pas. Elles lui font yoir avec quelle intelligence des besoins de la famille communale les anciens échevinages avaient été organisés, comment fonctionnait leur mécanisme : électeurs, éligibles et élection ; obligation d'exercer les fonctions communales, sous peine d'amende ; courte durée de ces fonctions, afin que chacun eût sa part des charges et des honneurs ; responsabilité commune; le Maire représentant de tous, actionné personnellement, emprisonné même, pour l'exécution des engagements et des obligations de la commune, etc. -

Ces sortes «d'études sont utiles pour nous déshabituer de couvrir de nos dédains un passé historique que nous connaissons trop peu. L'école organisée dès longtemps, la gratuité assurée aux pauvres par des fondations dues à la libéralité du seigneur, du curé ou de quelque riche particulier. L'hôpital, dû aussi à la munificence du seigneur souvent, mais parfois aux cotisations des habitants, ouvrant ses portes sans difficulté et sans mille formalités administratives aux malades besoigneuxde la localité; la participation de tous aux charges communes, moins lourdes mille fois que les nôtres.

(i) L'écart considérable qui se trouve entre ce chiffre et celui qui précède et celui qui suit, sans qu'il en apparaisse une cause, nous fait supposer une erreur dans le travail de recensement de cette année.

Le régime municipal, conquête de l'activité et de l'intelligence de nos pères, était assis sur de larges bases d'indépendance, que ne nous offrent plus les lois nouvelles, parcequ'elles sont empreintes de cet esprit de centralisation qui tend à laisser la direction de tous les intérêts communaux à l'État, comme à Paris la direction de l'opinion politique. C'est ce qu'on décore pourtant du nom de libertés modernes !