Réponse à la lettre du catholique canadien disons mieux de l'excatholique canadien [microforme]

Réponse à la Lettre du Catholique Canadien, disons mieux, de l’excatholique Canadien.

Vo LA donc un docteur de plus parmi nous, Sans doute qu'il va nous apprendre des vérités sublimes dont personne n’a jamais entendu parler avant le 18em, Siècle :

Consultons sa lettre; que nous enséignet-elle ? que la Sainte Bible est le livre de vie, où, tout homme doit puiser la sagesse et la science, Belle merveille mon cher Mr. Reeves; est-cedonc pour penser comme les autres,qu’écolier tout nouveau, vous avez voulu puiser vos nouvelles leçons au comptoir de votre voisin. C’est-là cependant votre grand cheval de bataille, si on y joint quelques objections mille fois rebattues, réchauffées, mille fois réfutéeset confondues par tant de savans antiques et modernes, Mépriseriez-vous, du haut de votre science, les Bossuet, les Milner, les Gallin et tant d’autres ?

J'avoue que vous auriez tout droit de le faire; pour la simple raison que va n’ê-

L NS tes jamais capable de les comprendre, not plus que le texte litieral dela Bible que vous prétendez nous expliquer. Si je suis bien informé, déjà vous avez recu licence de prêcher votre nouvelle doctrine. De qui tenez-vous votre mission. Rom. Chäp. 10, 15. Comment peuvent-ils prêcher s’ils n’ont pas été envoyés.

Votre Prêtre, dites-vous, vous a défendu de lire l'écriture Sainte, ainsi que de la montrer à vos enfans. Fi-donc ! mon chèr Mr. Reeves ! nommez-nous donc le Prêtre qui vous a fait cette singulière défense, si, lorsque vous vous piquiez d’être Catholique ce que je n’admets pas tout à fait, vous eussiez assistée assidüment aux Offices de votre culte, plus d’une fois vous auriez entendu l'annonce publique faite au Prône à chacune des Fêtes des Saints Evangélistes et de quelques Apôtres, conçue en ces termes et autres semblables,

‘ Lisez leurs écrits, qui sont des reli- ‘“ ques d'autant plus précieuses qu'elles ‘ peuvent guérir vosinfirmités spirituellés’”.

Comme vous pouvez le voir dans le Rituel de Québec Edition 1703 page 408 425 433 438 &c. ;

idées (

0 idées et des opinions, St Luc, 13, dit

Le]

Ce que votre Prêtre vous a dit, et ce qu'on ne saurait trop vous répéter, c’est de ne pas vousen rapporter à vous même sur l'explication de ce livre divin, au. dessus de votre portée et de celle de bien d’autres, pour éviter ces inalheureuses divisions qui augmentent tous les jours et dont se plaignait déjà St. Augustin lorsqu'il disait :

‘ Voyez en combien de parties se divisent ‘ ceux qui se sont divisés de l'unité de l’E- << glise ” Aug. 1, maisd’ailleurs, voyons s'il est nécessaire de lire l'écriture Ste. pour fixer les Articles de foi; je dis que non, et je le prouve par ce simple argument.

S'il eut été nécessaire de lire l'écriture Ste. J. C. auroit ordonné à ses Disciples de l'écrire ; or il ne l’a jamais fait ; preuve qu'il n’a pas attaché le salut des fidèles à la lecture de l'écriture Ste. Maisil leur a bien ordonné de prêcher, d'instruire, d’expliquer‘* allez, enseignez les nations instruisez ‘ les : Ch. 28 19 Matth. * Preuve qu'il faut s’en rapporter à la décision de l'Eglise et de ses ministres dans la difficulté des textes ; difficulté qui nait de Ja diversité des

Lu .]

qu'il a écrit parcequ'il lui a semblé bon def} slefaire. St, Jean n’a écrit que pour satisfaire au désir du Clergé et des habitans de l'Asie mineure. Autre preuve; s’il®” -est-nécessaire de lire l’écriture Ste., quel moyen de connaître la vérité pour ce pau vre mercenaire qui u’aura jamais le temah.

ni Ja capacité de se procurer cette lec-l ture; Le salut serait donc impossible à quelques-uns; vous prétendez, Mr. Rec” ves, avoir découvert la vérité, le vrai sens de l'écriture Ste, et St. Pierre quil!

sans doute était aussi inspiré que vous, assure, Ep. 2. C. 8. 16. que St. Paul écrit des choses difficiles à entendre qué << des ignorans feront servir à leur perdià tion” ; et vous croirez encore pouvoirtroti ver, par vous-même la vérité et la foi da l'écriture Ste. sans vous en rapporter à u tribunal supérieur ? Ce tribunal supérie vous l’avons; c’est l’Eglise de J. C., Catholique, Apostoliqueet Romaine, Celui qui ne l'écoute pas, doitétre regardé comme payen et publicain. Jen’entrerai paint en pre es avec vous contre les assertions san nombre que vous avancez sans preuv

par d dez p Ja lec nes, e tre conna balan raison veme tile de aux a\

doctri l’Eglis perstit quire

vous princi] Que mon e glise C dites-v effet f Eph. C ‘ fond ‘°c, à.

“ ange

Les 1]

par des textes entassés que vous n’entendez pas. Je vous renverrai simplement à la lecture des ouvrages antiques et modernes, entr’autres à la discution récente, entre Maguire et Pope, ouvrages que vous connoissez sans doute, puisque vous avez balancé dans la force de vos argumens les raisons de part et d'autre, Lisez attentivement les lettres de Milner, qu'il est inutile de copier ici, vous y verrez la réponse aux avancés multipliés de votre nouvelle doctrine, Vousy verrez que le culte de l'Eglise Catholique n’autorise point les superstitions, pas même dans ses cérémonies qui renferment (ce sera une nouveauté pour vous de l'apprendre) l'explication des principaux Mystères de la Religion.

| Que de preuves se multiplient iei dans mon esprit pour vous convaincre que l'Eglise Catholique Romainesur laquelle seule, dites-vous, vous étiez fondé, est la seule en effet fondée sur J. C.et sur les Apôtren Eph. C. ?. vous êtes consolidés sur le ‘ fondement des Apôtres et des Prophêies, ‘e. à. d. sur J. C. même qui est la pierre ‘ angulaire de l'Edifice ” si Les limites que

BE

Ed

je me suis prescrites me le permettaient Je vous demanderais par exemple : au com- # mencement du 16e. Siècle, y-avait-il une @ Eglise de J. C. Auriez-vous l'audace de le !

nier ? Quel en était le Chef? n’avait-il ue son siége dans la Ville de Rome,!

ourquoi l’avez-vous abandonnée ? peut-il

de J. C. reconnue pour telle depuis plus de ! quinze siècles ? vous aviez donc raison de

mains ? Belle découverte de Mr. Reeves, que J. C. ne meurt pas tous les jours4 S'en suit-il que J. C. ne peut pas se sacri-! fier d’une manière non sanglante comme il le fait tous les jours sur nos autels.

C’est une impiété, dites-vous, d'honorer lesSaints, d’honorerles images. Que serais- ! ce si l’on vous convainquait vous même | de cette même impiété, non pas envers les # Saints, mais envers leshommes ? soyez sin-, ! cère:et vous en conviendrez avec moi.,

le représente le Roi, de même nous hono-

y avoir une raison d'abandonner l'Eglise

vous fonder sur l’Eglise Catholique Ro- ! 1 maine, la seule qui remonte à J. C. par la Mn chaine non interrompue des Pontifs Ro- @

fans |’ sénte dü Ro nous comm Vous ancêtr même n’y au Sénts aux ho cles ; } intérêt Lise et dans

y Verre cles sot vérrez et Mo:

ré dan:

> reñonc!

À ples de

‘Vou.

D) vées, de Vous honorez l’image du Roi ; parcequ'’el-, @ avons ! 4 même.

D long-te