CIV INTRODUCTION

Leçon , prononcée le \ " Décembre , fut publiée peu de temps après dans la Revue Thérapeutique du Midi , et distribuée en particulier à des Ecclésiastiques, à des Prélats, et à diverses Personnes que je croyais s'intéresser à des Questions de ce genre.

Cet Écrit n'était pas seulement une protestation générale d'attachement aux Dogmes qui font la base de toutes les Religions; une bonne partie de la Leçon était employée à rassurer tout le monde sur le point de Doctrine Physiologique qui paraît offusquer un Prédicateur étranger, et quelques Catholiques scrupuleux pleins de confiance en lui. Ce point de Doctrine , disais-je, est le Principe de la Dualité du Dynamisme Humain en deux Puissances, qui est une Vérité incontestée dans les Écoles Hippocratiques , mais qui, entre les Théologiens, est une opinion libre en opposition avec l'opinion à' Unicité de ce Dynamisme , analogue à l'Animisme Stahlien. Ces opinions sont également tolérées en Théologie , sans doute parce qu'elles ne sont pas plus nuisibles l'une que l'autre à la Foi Chrétienne.

Pour prouver la liberté de ces opinions, j'ai cité des Auteurs illustres qui enseignent la Dualité, et Bossijet qui fait plus que de la tolérer.

Cette démarche provisoire a produit son effet. Je n'ai pas reçu une réclamation : mes réponses ont été attendues sans impatience. Plusieurs Ecclésiastiques m'ont remercié de mon envoi, avec approbation. Ceux qui se sont dispensés de m'accuser réception , ont incontestablement pensé que notre Doctrine est religieusement irréprochable : un Prêtre qui aurait su que j'enseignais publiquement une Proposition théologiquement