CHAPITRE XXIX

La Société veut-elle revenir au christianisme ou périr?

Dieu fait tout pour nous sauver. Les révolutions ne sont point le mal, mais le symptôme. Toute maladie cherche la crise où les lois vitales essaient de relever le combat. La consomption, qui l’évite, nous berce dans le lit de la mort.

Une révolution avortée est ordinairement un pénible état pour un peuple. Loin de le guérir, cela fortifie ses tendances; la foule ne cesse de gronder contre l’ordre, qui contredit ses chimères. Car la foule, qui est l’homme, rêve le mieux, c’est-à-dire la révolution. 11 faut quelle

en ait vidé le calice pour qu’elle ne veuille de longtemps le ramener vers ses lèvres. Seulement, au point où en sont arrivées les choses, le remède tuera le malade et le médecin.

Mais à cette heure il se passe un fait inouï , qui prouve une protection inespérée de Dieu : l’erreur s’est faite homme ! Chacun la peut toucher du doigt. On a nommé précédemment l’homme de France le plus utile en ce moment. Sa logique est si sûre et si complète, que la leçon ouverte par le programme de sa pensée peut tenir lieu d’une révolution.

Le libéralisme et le protestantisme touchaient à un pôle de l’erreur, mais. ne pouvaient atteindre à l’autre. Le rationalisme, leur formule, restait dans les mômes proportions exiguës. Mais ici les trois formules se superposent et touchent tout : l'erreur est absolue. Du même coup elle nie Dieu et l’homme. Car ce dernier disparait dès que s’efface le mérite ou que la société ne le reconnaît plus.

Le protestantisme eut continué de retenir les âmes sur ses terres arides; l’économisme, d’étendre invisiblement le paupérisme sous les populations ; le libéralisme, de fausser les mœurs, de tuer le vrai et d’empoisonner la vertu. Aujourd’hui la question est complète: la Société répondra si elle veut être ou netre pas...

Elle viendra trancher à la fois toutes les tètes de l’hydre, ou se faire dévorer !

Le moment est. grave, il est chargé de toute l’erreur et de toute l’action du passé; la civilisation humaine est mise en demeure de succomber ou de se relever vers Dieu. — Le pourra-t-elle sans lui? Que notre présomption ne se mette pas à le croire I