IMPERSONNALITÉ DU MONDE

mais dire ce qu'elles sont; nous pouvons seulement les définir en disant : ce sont des modes ou espèces de manifestation de l'Être.

L'ensemble infini des forces ou phénomènes de la Nature ou du monde étant la manifestation éternelle de l'Etre ou de Dieu, les forces, la matière, le monde sont, sous ce rapport, de nature ^rfmne ^ ou l'expression partielle de la plénitude infinie et absolue de Dieu.

Le monde ou la Nature est en quelque sorte le corps vivant, dont l'Etre infini et absolu est Yâme ou le Principe vivifiant.

Le monde ou la Nature étant simplement forme et manifestation de l'Etre, n'a pas, comme lui, conscience personnelle, et ne saurait être conçu sous l'idée d'une personne.

L'Etre infini s'étant manifesté de tout temps par les forces et les phénomènes de la Nature, il s'ensuit qu'il a existé, de tout temps ^ des mondes dont dérive le monde actuel, et que les forces et la matière de la Nature ont existé de toute éternité j et existeront à tout jamais.

Le Monde étant infini, il renfermCj de toute éternité, tout ce qui est possible comme force ou comme matière. Les forces et la matière possibles ayant existé de tout temps, et rien