FORMATION ÉTERNELLE

nière à produire, avec les éléments éternels, de nouvelles existences, phénomènes, corps et personnes. Ce sont ces formes, ces existences qui sont devenues, et deviennent dans le temps et dans l'espace infinis. Il y a donc, dans la Nature, seulement une formation éternelle, une création de formes et d'existences nouvelles avec des éléments existants; et c'est pourquoi à l'ancienne idée de Création du néant il faut substituer l'idée, beaucoup plus conforme à l'Intelligence, de la formation éternelle et incessante des existences et phénomènes du monde- Dans la Nature , les forces et la matière se combinent et se décomposent ou dédoublent sans cesse. Il en a été ainsi de tout temps. De tout temps il y a donc eu des forces simples, et de la matière plus ou moins composée. Or nous voyons ordinairement que, dans les existences de la Nature, les forces sont, dans l'origine^ simplesy et que la matière, dans les formations^ prend une nature de plus en plus composée.

Aussi l'Intuition sensuelle et la Raison se sontelles représenté la Création comme étant sortie d'un état primitif, où toute la matière était simple et homogène, pour devenir, dans Id

suite j de plus en plus multiple et composée;

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Mais r Intelligence ne saurait assimiler le Monde éternel à la formation d'existences temporaires. Le Monde n'ayant jamais commencé, on ne saurait dire que, dans V origine^ la matière était simple y uniforme , homogène , et qu'elle soit devenue, ensuite, composée et multiple. Il faut dire que, de tout temps, il y a eu, comme aujourd'hui , dans la Nature , à la fois , de la matière ou des forces simples, allant sans cesse se combiner, et de la matière composée, allant sans cesse se décomposer.