AME SUPPOSE VIE ORGANIQUE

à-dire que la monade ou force maîtresse de l'organisme , en sentant l'action d^s forces du dehors, réagit du dedans, avec plus ou moins de conscience, sur les impressions reçues.

L'âme est une entéléchie, qui non-seulement est impressionnable^ comme la monade ou l'individu organique dans les plantes, mais qui, de plus, est sensible, telle qiie la monade-maîtresse dans l'organisme des animaux. La vie animique, c'est donc la vie organique^ plus la sensibilité^ qui en est le caractère distinctif^ et diflFérentiel.

S'il n'y avait pas, d'abord, dévie organique, il n'y aurait pas non plus, ensuite, de vie animique; en d'autres termes, les êtres doués de vie animique sont toujours des êtres organisés.

La vie organique peut-elle, avec ses propres moyens, produire la vie animique? Si elle le pouvait, la vie animique serait le dédoublement, la spécialisation, la production, la métamorphose naturelle de la vie organique.

Mais, dans l'état actuel de la science, tout nous autorise à croire, que la vie organique ne peut pas se métamorphoser naturellement en vie animique, que la monade organique ne