RIEN NE PEUT SORTIR DU NÉANT

«aent. Le changement suppose une série d'états, qui sont quittés pour être remplacés p^r d'autres. L'idée de changement, conçue par la raison f est contradictoire; elle implique à la fois identité et variation; car on suppose qu'un objet qui change, tout en restant le même, devient autre. Pour Y intelligence, au contraire, le changement n'implique pas contradiction, parce qu'il est conçu comme une succession d'existences, dans lesquelles Y être seul subsiste et reste, tandis que les formes seules changent éternellement.

L'idée de changement, ou de devenir, sup- Lix termes, l'antécédent ou l'état qui tellement, et le conséquent ou l'état emplacer le précédent. Ces deux termes s ensemble, dans la pensée, comme t effet. Or le néant n'est pas un état, c'est la négation de tout état. Le 3 peut donc pas être un antécédent ni se. Rien ne peut sortir du néant; ex ihil. Le Monde n'a donc pas été créé t. Il est de toute éternité, une succesaie d'états liés entre eux comme causes

^cèdent ou cause, et le conséquent ou