‹ Résumé d'études d'ontologie générale et de linguistique générale; ou, Essais sur la nature et l'origine des êtres, la pluralité des langues primitives, et la formation de la matière première des motsChapitre 50 sur 272 · LES POSSIBILITES INFINIES · texte numérisé non relu

LES POSSIBILITES INFINIES

mées naturellement, c'est-à-dire conformément à la pensée et à la volonté primordiales et éternelles de l'Être absolu.

La volonté de Dieu n'ayant d'autre limite qu'elle-même, tout dans la Nature est possible, s'il est conforme aux lois naturelles^ expression de la volonté divine. Il n'y a d'impossible que ce qui n'est pas conforme à ces lois naturelles.

La science humaine est loin de savoir tout ce qui est possible; nous ne connaissons, tout au plus, que les possibilités telluriques, c'est-àdire ce qui est naturel dans les existences en rapport avec notre terre. Nous ne savons pas ce que renferme la plénitude infinie de Dieu , se manifestant successivement dans les existences et phénomènes infiniment nombreux.

Cette plénitude infinie ne peut trouver sa manifestation, ou son expression approximative, dans les existences finies ou limitées du Monde, que moyennant les formations infiniment in-nombrables, dont chacune exprime une partie infinitésimale de cette plétiitude divine. Voilà pourquoi le Monde se compose d'existences infiniment nombreuses, et infiniment variées, et comportant ainsi des possibilités infinies.

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