I. - La semence

. La semence, l'Évangile nous le dit, est la parole de Dieu. Quiconque oublie dans l'étude sacrée ce point de départ, fût-il un génie, se prive lui-même et privera fatalement les autres de la part la meilleure des vérités qu’il étudie et qu'il enseigne. Il n’est plus qu’un « airain sonore, » et les applaudissements qu’il recueille peut-être, ne valent pas le vain bruit d’une « cymbale retentissante ‘». Que le philosophe dise tant qu'il voudra: « J'imagine, je pense, j'affirme, il est

possible, il est probable etc. ». Pour nous, notre premier et notre dernier mot est: Voici ce que dit le Seigneur *. Or pour bien dire ce mot aux autres, il faut l'avoir appris. L’Écriture, son explication par les Pères, les préceptes et les enseignements : de l'Église : telle est donc et telle sera toujours la vraie, la bonne semence, Ce que l’homme surajoute de pénétration intellectuelle, d'observations pratiques, de commentaires ou d’autres écrits : tout doit avoir pour but, non d’altérer la semence; non de lui en substituer une autre, sous prétexte que celle-ci, plus récente et venue de contrées étran- gères, sera meilleure; non de laisser l’ennemi mêler furtivement à la bonne semence l’ivraie de l'erreur et de la division, mais au contraire de faciliter à la semence tombée du ciel le complet développe-