I. - Faut-il faire cas des larmes

O triste puissance de l’homme pour abuser des .

dons de Dieu! Il abuse de son intelligence, il. abuse de sa liberté, il abuse de son cœur, il abuse de sa sensibilité, il abuse de ses larmes, tantôt pour tromper les autres par une douleur feinte et captieuse, tantôt pour se tromper lui-même, en

prenant ses émotions comme signe d’une vertu *

qui n’est pas.

Serait-ce une raison pour proclamer l’inutilité des larmes? Ah! j'y serais intéressé, et c’est peutêtre ce qui m'a porté plus d’une fois à en parler

avec dédain ou dérision, heureux de me rassurer

Les RE ji a et / HEUREUX CEUX QUI PLEURENT,

sur ma dureté de cœur. Les faux spirituels iront même beaucoup plus loin; il salueront dans l’absence des larmes un signe de virilité, un dégagement plus’ complet de l'humain et un progrès = dans la foi pure. Sans doute, l’homme de foi . doit étre ferme comme le rocher: mais quand Moïse dans le désert fit sortir une source du ro- __ cher, celui-ci ne perdit rién de sa force inébran- __ lable. Il en est ainsi des larmes chrétiennes jail- lissant d’un cœur affermi dans la grâce. À Dieu ne plaise donc que je me fasse de mon apathie une gloriole. Autant j'éviterai de m'apitoyer sur moi-même pour des riens, ou de laisser ma sensibilité s’atrophier dans l'indifférence, au-

tant je m'efforcerai d'acquérir le don des larmes \

de

saintes.

Du reste, je dois me consoler en pensant qu’il y a deux choses dans les larines: l'affection intérieure qui en est le principe, et l'émotion sen-

‘ sible qui les fait jaillir des yeux. La première est parfois trés forte dans l'âme, mais y concentre à tel point ses effets bienfaisants, que les yeux

restent secs ; peut-être, pour moi, vaut-il mieux qu'il en soit ainsi. C’est le secret de Celui qui a pétri selon sa sagesse le limon de notre corps mortel, et lui a donné la vie. « Déchirez vos cœurs, disait le Prophète, et non vos vêtements ». Lors donc que, dans le secret de l'âme, une sainte