L'amour, mobile de tout en Dieu

II est dans la nature de Dieu de se donner. Bonum est siii diffusivum.

Dieu ne fait rien ad extra, sans le faire jyar amour. — L'amour étant son essence, il ne peut agir que par amour '.

Ce qui porte Dieu à agir, c'est de se communiquer ; et se communiquer, c'est répandre son amour -.

Dès lors, toutes les volontés de Dieu sont inspirées par l'amour '.

3. — L'amour, présidant au choix que Jésus fait des âmes sacerdotales.

Par le fait que tout est amour en Jésus, que toutes ses opérations sont Xeffet de l'amour, que ses desseins >\'ont que l'amour comme mobile et comme fin '.

En choisissant une âme pour en faire une âme sacerdotale, Jésus pose un acte d'amour.

* « Deus, qui est legis divin% dator, omnia facit propter suum amorern. » S. Thom., Contr. Gent., L. 3, c. ti6.

- « Audemus dicere (juod Deus pras; multitudine aniuris extra se sit. » S. DioxYs., De div. Nom., c. 4.

"^ « Sicut Deus iino actu omnia in essentia sua intelligit, ita uno actu vult omnia in sua bonitate. » S. Thom., I p., q. \% a. 5.

'' « Propterea Christiis advenit, ut cognosceret homo quantum cum diligat Deus. » S. Auc, De catech. rud., c. 4.

« Chiistus dilexit nos, et tradidit semetipsura pro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis. » Ephes., v, 2.

Un acte d'amour, d'autant f)lus évident, qu'il est purement gratuit ; d'autant fjliis grand, que la dignité qu'il confère est plus élevée ; d'autant filus adorable et ftlus tendre, que cet acte est une communication plus intime et plus parfaite de Lui-même.

îi. — Nature de l'amour que Jésus porte à szs Prêtres