Sap., cap. il

avertir, et nous devrions toujours être prêts à affronter la haine et les persécutions du monde. Mais, combien de chrétiens ont peur de lui ! Combien, si le monde n'obtient pas qu'ils fassent cause commune avec lui dans une scandaleuse contradiction à la cause du Christ, se déshonorent par de criminelles complaisances et de lâches compromis! Les uns, sacrifiant des convictions et des principes pour se mettre au courant d'une opinion faite de faux jugements et de fausses maximes; les autres, cachant leur foi et dissimulant leurs pratiques religieuses pour éviter la singularité. Ceuxci, se mêlant, sans défiance et sans retenue, à des opérations et à des affaires d'une moralité plus que problématique; ceux-là, quêtant des réjouissances et des plaisirs, et s'efforçant de concilier, dans une existence amphibie, les exigences de deux maîtres qui ne peuvent pas s'entendre : tous ambitionnant les sourires, les bonnes grâces, les faveurs du monde ; tous oublieux des avertissements du Sauveur, et paraissant ignorer, selon la parole de Bossuet1, « qu'on ne peut être disciple

1. Méditations sur l'Evangile, Discours de N.S., deuxième partie, XVImejour.

de Jésus-Christ si l'on ne mérite par quelque bon endroit la haine du monde. »

Vous avez peine à vous résoudre à cette haine, Messieurs. Il vous semble difficile d'éviter les pièges, de résister aux séductions et aux menaces du monde, et trop dur à la nature de porter le joug d'une perpétuelle contradiction. J'en conviens, et je crois que les apôtres se seraient sentis découragés comme vous, s'ils n'avaient entendu, dans les adieux du Sauveur, que ses avertissements. Leur cœur était triste et troublé; Jésus les console et les rassure par de magnifiques promesses. « Il ne les laissera pas seuls, abandonnés comme des orphelins, en face du monde ennemi qui doit les haïr et les persécuter. Il viendra luimême : Veniam ad vos*. » — Il viendra, non seulement d'une manière visible, pendant le court espace de temps qui doit s'écouler entre sa résurrection et son ascension, mais d'une manière invisible et permanente, accomplissant l'engagement qu'il a pris d'être avec eux jusqu'à la consommation des temps : Ecce ego vobiscum usque ad

l. Non relinquam vosorphanos : veniam ad vos. (Joan., cap. xiv, 18.)

consu nu nat lonem seecuii1. Les apôtres le verront des yeux de la foi et le sentiront vivre dans leur âme inondée de grâce : « Vosautem videtis me; quia ego vivo et vos vivetis*. » Sa vie intime sera leur force dans les tempêtes de la persécution.

Le Sauveur viendra, mais il ne sera pas seul : « Je prierai mon Père, dit-il, et il vous enverra un autre consolateur pour qu'il demeure avec vous toujours8. » C'est l'Esprit de vérité que le monde ne peut pas recevoir, parce qu'il ne le voit pas et ne le connaît pas. Mais les apôtres le verront dans les feux sacrés de la Pentecôte ; et il demeurera auprès d'eux et en eux : « Vos autem cognoscetis euin : quia apud vos manebit et in vobis erit*. » 0 monde, tu auras beau nier la vérité, multiplier tes erreurs, tes préjugés, tes fausses maximes, et leur donner des airs de science et de raison, tu ne tromperas pas la divine clairvoyance de ceux à qui FEsprit-Saint rappelle tous