SAINT JOUR DE PAQUES

Allocution POUR la communion pascale sur ces paroles: « Te ergo quoesuimis fainulis tuissubveni quos pretioso sanguine redeinisti ; . 171

TABLE ANALYTIQUE DES iMATIÈRES

RETRAITE 1878 Recherche de Jésus-Christ

LUNDI SAINT

PREMIÈRE INSTRUCTION. — Il faut chercher Jésus-Christ.— Les bergers et les mages.— Ces deux récits évangéliques contiennent en abrégé toutes les vérités de la retraite. — Aux prévenances divines, qui nous donnent Jésus-Christ par le mystère de Tincarnation, doit correspondre la recherche de Jésus-Christ. — On établit d'abord cette vérité : Il faut chercher Jésus -Chrît. 1° Parce que cette recherche s'impose à notre honnêteté. — 2" Parce qu'il y va de l'honneur de notre intelligence. — 3° Parce que notre plus grave intérêt est en jeu dans cette recherche. — l. Théorie des esprits forts, qui croient pouvoir s'en tenir à ce qu'ils appellent les grandes lignes de la raison, et professent l'indifférence absolue pour toute forme religieuse ; on leur répond par leurs propres principes. — Enumération des signes divins qui nous invitent à la re-

TAULE ANALYTIQUE DES MATIÈRES '.Vil

cherche de Jésus-Christ. — En présence de ces signes, l'honnête homme ne peut légitimement s'abstenir d'une enquête. — S'abstenir c'est se mettre en contradiction avec les principes mêmes du rationalisme spiritua liste. — Conclusion : L'honnête homme est celui qui, en présence des signes divins, s'écrie résolument : « Allons et voyons, Transeainus et videamus. » — II. L'honneur de notre intelligence est de pénétrer aussi profondément que possible ces trois grands objets de nos connaissancs : Dieu, le monde et nous-mêmes. — Admirable lumière que la connaissance de Jésus-Christ jette sur ces objets. — Jésus - Christ grandit tout. — Jésus-Christ explique tout. — Il faut donc le chercher pour rehausser et compléter toutes les sciences humaines. — III. Quel est le plus grave intérêt de l'homme en consultant ses plus nobles aspirations? — Théorie de la sagesse hujnaine, qui pose en principe que la connaissance philosophique de Dieu, jointe à la pratique des vertus naturelles, suffit pleinement pour notre salut. — Enseignement de la sagesse divine. — Autorité de de cet enseignement. — Conclusion : Notre plus grave intérêt est insuffisamment garanti par la sagesse humaine, tandis qu'il est aussi parfaitement assuré que possible par la sagesse chrétienne. ■ — Conclusion générale : Celui qui ne cherche pas Jésus-Christ n'est ni un homme sage, ni un homme intelligent,, ni un honnête homme. — Un mot aux incrédules et aux chrétiens pratiquants 181

MARDI SAINT

DEUXIEME INSTRUCTION. — Ou chercher Jésus-

. Christ? — Après avoir établi l'obligation qui nous in

combe de chercher Jésus-Christ, il faut répondre à cette

question : Où chercher Jésus-Christ? — Il ne s'agit point de décrire les voies mystérieuses et extraordinaires par lesquelles le Père nous attire à son Fils, par lesquelles ce Fils vient à notre rencontre, mais il s'agit d'indiquer les lieux visibles et ordinaires vers lesquels doit se diriger la recherche dont on a prouvé la nécessité, après avoir signalé les endroits dangereux vers lesquels s'efforce de nous attirer l'esprit d'erreur et de mensonge. — I. Paroles de Jésus-Christ relativement aux faux prophètes. — Comment ces paroles se réalisent de nos jours. — Efforts de l'esprit humain pour expliquer humainement la personne du Christ, — Ce qu'est le Christ dans les œuvres des faux prophètes de la raison. — • Lire ces œuvres, c'est imprudence et injustice. — Comment cette lecture est funeste, môme à ceux qui veulent être fermes dans leur croyance. — Conclusion : Puisqu'on est obligé de chercher Jésus- ■ Christ, ce n'est pas dans les lieux ténébreux et malpropres, où la passion s'acharne à le 'défigurer et aie flétrir, qu'on le rencontrera^ mais dans les régions pures et sacrées où se conservent fidèlement son histoire et sa doctrine, où se fait sentir l'influence de sa grâce et de ses vertus. — • II. Quelles sont ces régions? 1° Les livres saints. — Comment les livres saints sont remplis de Jésus-Christ. — Le Sauveur nous invite à les lire. — Si le temps nous manque pour parcourir le vaste champ des saintes lettres, lire au moins l'Evangile. — Lire assidûment, mais prudemment, c'est-à-dire sous le contrôle de l'Eglise. — 2° Pour connaître Jésus-Christ sans crainte d'erreur, il faut le chercher dans l'Eglise. — L'Eglise, par sa structure, nous révèle Jésus-Christ. — L'Eglise seule possède et peut donner la vraie science de Jésus-Christ : — Par ses définitions.— Par son enseignement théologique. — Par le pieux mouvement de sa vie liturgique. — 3° Un autre livre où nous pouvons trouver Jésus - Christ , avec la certitude de le trouver plus accessible à notre faiblesse,

TAlîLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES 349

c'est la vie des saints. — Lecture de la vie des saints. — Ses avantages. — Conclusion générale 213

MERCREDI SAINT

TROISIEME INSTRUCTION. — Comment chercher Jésus-Christ? — On répond à cette question en trois mots : 1° Simplicité. — 2" Droiture. — 3° Bonne volonté. — I. Comment on doit entendre la simplicité d'esprit. — Méthode de l'incrédulité. — Son parti pris contre Dieu, contre l'humanité. — Conséquences de ce parti pris. — On peut se laisser égarer par les préjugés qui s'installent comme autant de principes incontestables et deviennent, à notre insu, la règle de nos jugements, — Préjugés philosophiqueSj scientifiques, historiques, politiques, économiques. — Conséquences de ces préjugés. — Conclusion : Chercher Jésus-Christ avec simplicité. — Affinité merveilleuse de la simplicité avec la lumière. — II. La recherche de Jésus-Christ réclame, en second lieu, la droiture du cœur. — Pourquoi certaines gens résistent aux appels de Dieu et sobstinent à vivre loin de Lui. — Ils n'osent pas aller au-devant de leur condamnation. — Ils ne prétendent pas se justifier, mais ils voudraient s'oublier. — Cette indifférence est coupable, mais moins que l'empressement criminel de ceux qui cherchent, sous l'influence d'une passion dont ils ont hâte d'assurer en eux le tranquille et souverain empire. — Comment le cœur dépravé ne rencontre en Jésus-Christ que des contradictions. — Comment il se révolte de ces contradictions. — Comment il s'efforce de rapetisser Jésus-Christ à la taille des autres hommes pour n'être plus gêné par lui. — Exhortation à la droiture. — Quelle droiture est au moins nécessaire. —

III. Troisième disposition, délicatement mêlée aux deux précédentes, mais qui demande ici quelques explications particulières : La bonne volonté dans la recherche de Jésus-Christ. — On appelle bonne volonté : 1° Une volonté sincère. — 2° Une volonté généreuse. — 3° Une volonté persévérante. - Explications. — Comment ce qui a été dit dans cette instruction s'applique même aux meilleurs chrétiens, car le chrétien ne doit jamais cesser de chercher Jésus-Christ, pour le mieux connaître, aimer et servir, par conséquent, il n'est jamais au bout de sa simplicité, de sa droiture, de sa bonne volonté 241

JEUDI SAINT

QUATRIEME INSTRUCTION. — Pourquoi chercher Jésus-Christ? — Jésus-Christ ne se contente pas d'une connaissance platonique de ses perfections, d'une foi sans oeuvres, par laquelle on confesse sa divinité sans tirer les conséquences pratiques de ce dogme fondamental. — Il faut chercher Jésus-Christ pour se donner à Lui afin qu'il devienne : 1° Notre Maître. — 2*^ Notre ami. — 3" Notre vie. — I. Reconnaître Jésus-Christ comme notre maitre, c'est la conséquence logique de notre foi dans la vérité de sa mission et dans la dignité de sa personne. — Comment Jésus-Christ est notre maître : 1" Par sa doctrine. — 2° Par sa loi. — 3° Par son exemple. — Donc, il faut le croire; il faut lui obéir; il faut l'imiter. — Explications. — II. Devenir les serviteurs d'un maitre divin, c'est déjà une brillante conclusion de la recherche' de Jésus-Christ. — Cependant, on peut l'approcher de plus près : il veut être notre ami. — Jésus demande l'amour. — Jésus commande l'amour. — Ses droits à ce commandement. — Donc, il

TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES ;!5l

faul conclure la recherche de Jésus-Christ par l'amour. — Cet amour ne consiste pas à tout recevoir de Jésus-Christ^ mais à se donner à Lui. — Comment se donner? — III. Le plus doux rêve et le plus étrange désir de l'amour, c'est de fondre la vie de ceux qui s'aiment en une seule vie. — Nos illusions à ce sujet. — Point d'illusions dans le commerce de l'àme avec Jésus- Christ. — Elle peut et doit vivre de Lui. — Comment entendre cette vie de Jésus- Christ? Est-elle l'objet de nos désirs? — Les serviteurs infidèles et les faux amis. — Ce qu'ils doivent faire pour arriver à cette conclusion suprême : Vivre de Jésus- Christ 205

VENDREDI SAINT

CINQUIEME INSTRUCTION. — La recherche ennemie. — Les ennemis de Jésus-Christ le cherchent pour se saisir de lui par la ruse et le faire mourir. — Cette recherche ennemie n'est point isolée à l'origine du christianisme. — Elle se poursuit à travers les siècles, parallèlemenl au mouvement bienveillant et généreux qui amène les générations chrétiennes aux pieds de leur Maître, entre les bras de leur ami^ aux sources de la vraie vie. — La critique scientifique ne représente qu'un bataillon d'élite dans Timmense armée des chercheurs funestes qui en veulent à la gloire du Sauveur. — Jésus-Christ nous apparaii entouré d'ennemis, nombreux, acharnés^ pleins de ruse et de malice. — i° Les faire connaître. — 2° Indiquer l'attitude que l'on doit prendre et la conduite C[ue l'on doit tenir à leur égard, c'est l'objet de ce discours : — I. La critique contemporaine s'est appliquée à excuser les ennemis de Jésus-Christ, — Vains efforts contre la tradition la

plus Liniverselle et la plus constante. — Des orgueilleux, des ambitieux, des libertins aidés par des traîtres, des lâches, des imbéciles, voilà les ennemis de Jésus-Christ.

— Complot des orgueilleux, des ambitieux et des libertins, leurs prétextes pour perdre le Sauveur. — Leurs intentions démasquées longtemps à l'avance par la sagesse divine. — Le traître vient se joindre aux orgueilleux, aux ambitieux, aux libertins. — Ni les uns, ni les autres ne pourraient venir à bout de leur dessein sans la complicité solennelle du pouvoir public. — Le pouvoir public est lâche. — Il ne ferait rien sans la complicité des imbéciles. — Le peuple est imbécile. — Comment on rencontre les mêmes hommes dans tous les âges, aujourd'hui même, autour de Jésus-Christ, vivant dans les souvenirs de l'humanité chrétienne et dans l'œuvre animée qu'il pénètre de sa toute-puissante vertu : L'Eglise, son corps mystique. — Les mêmes orgueilleux, les mêmes ambitieux, les mômes libertins, aidés des mêmes traîtres, des mêmes lâches, des mêmes imbéciles. — IL Quelle attitude prendre, quelle conduite tenir à l'égard des ennemis de Jésus-Christ ? — 1" Il ne faut pas avoir peur d'eux comme les disciples eurent peur des juifs. — Le même miracle de résurrection et de victoire sur les puissances de ténèbres dans le corps naturel du Christ se renouvelle dans son corps mystique.

— Coup-d'œil rapide sur l'histoire. — Le passé doit nous donner confiance pour les jours présents. — 2° Cette confiance ne nous commande pas l'inaction. — Le temps des ennemis de Dieu est compté ; mais il ne faut pas les laisser faire. — Il faut les combattre. — Comment? — La justice de Dieu vient à notre aide dans ce combat. — 3^ Nous ne devons cependant pas désirer l'heure de cette justice, mais Theure de la miséricorde. — Prions pour les ennemis du Sauveur comme Jésus expirant a prié pour les bourreaux de sa chair vivante. — Raisons de cette prière. — Invocation à la croix. . , 295

TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES 3b3