A. — PHILOSOPHES ANCIENS

ARISTOTE. — Richard a cité la plupart des œuvres du Stagirite alors connues ! en particulier ses travaux de logique (Organon).

Des douze livres sur la Métaphysique Richard cite, tant dans ses Commentaires et ses Quodlibets que dans ses Questions disputées, une double traduction *?, qu’il compare à plusieurs reprises : il les nomme respectivement « franslatio antiqua » et « translatio noua ».

Nous trouvons également employés : les huit livres de la Physique, le Livre du ciel, le Livre de la génération et de la corruption, la Météorologie, l'Histoire des animaux, la Cause du mouvement des animaux, la Génération des animaux, le Traité de l'âme, les Petits traités nommés « Parva naturalia », l'Éthique à Nicomaque, la Politique.

PSs.-ARISTOTE. — La Grande morale, les Végétaux (De Plantis), les Propriétés des éléments.

Le Livre des causes est donné comme anonyme (Auctor libri de

causis), dont Richard cite aussi un commentaire anonyme.

PLATON. — Le Timée.

PORHYRE. — L’/sagopue.

SIMPLICIUS. — Sur les prédicaments.

THÉMISTIUS. — De l'âme.

Ps.-TRISMÉGISTE. — Le Livre de la divinité (De divinitate ad Ascle-

um ).

APULÉE. — Le Dieu de Socrate et le Dogme de Platon.

CICÉRON. — Les Tusculanes, la Rhétorique, le De amicitia, le De fato, le De divinatione.

SÉNÈQUE. — La Lettre à Lucillus.

1 GRABMANN, Geschichte der Scholastichen Methode, t. II, Fribourg en Brisgau,. 1911; P. 54-93; UEBERWEG, P. 102.

3 Sur les traductions, voir GRABMANN, Forschungen über die lateinischen Aristotelübersetzungen, dans Betträge zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters, t. XVII, v-vi, Munster, 1916. M. Lechner croit pouvoir affirmer que: la translatio nova est celle de Guillaume de Moerbeke, tandis que la translatio antiqua serait la traduction faite sur l'arabe (Die Sacramentenlehre des Richard von Mediavilla, dans Miünchener Studien zur historischen Theologie, t. V, Munich. 1925, P. 15).