L'autre (dieu) également ailé (26) est formé

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SECTIOIf VIII. 397.

par la voix des sages poètes, et apparaît sous des (noms) différents. Ceux qui dans les sacrifices préparent les mètres ( sacrés }, remplissent (en son honneur) douze coupes de soma (a 7).

6. Outre ces douze coupes , les auteurs des mètres (sacrés) en remplissent encore six, ettrente, et quatre. Ainsi avec la prière les poètes forment le Sacrifice, et donnent pour roues à son char Thymne et le chant (28).

7. En Thonneur de ce grand (dieu) quatorze (29) autres (coupes sont encore remplies). Sept sages le dirigent avec leurs voix. Qui dira par quelle route on amène les (Dieux) à ce tirtha (appelé) Apnan (3o), où se boit le soma?

8. On compte les hymnes par cinquante mille. Le nombre en est aussi grand que le ciel et la terre sont étendus. (Que dis-je?) en Thonneur du grand (Dieu) ils existent par milliers de mille. La (sainte) prière se multiplie de même que le sacrifice.

9. Quel sage connaît toute la 'suite des mètres? qui a parcouru tout le champ de la prière? Parmi nos prêtres est-il un huitième Richi? Qui possède les deux coursiers d'Indra (3i)?

10. Cependant (les chevaux du soleil) sont arrivés aux confins de la terre , et le char auquel ils sont attelés s'est arrêté. (Les Dessus) leur ouvrent la demeure du repos, pendant qu'Yama règne dans le palais (céleste).

Auteur : Sadhiis, fils de Viroùpa, ou Gharma , fi]s de Tapas; mèfnef, TrichtouhhyDjagad.

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398 RIG-VÉOA.

HYMNE X

A AGNI

1 . La tâche du jeune nourrisson est admirable ; mais ses deux mères ne sauraient le soutenir (3a). Celle qui l'a enfanté n'a point de mamelle; et cependant (il grandit), il est bientôt assez fort pour remplir sa grande mission de messager.

2. Le généreux Agni, empressé d'agir, est animé par le sacrifice. De sa dent brillante il brise le bois (du bûcher). Entouré des Rites pieux, (il est nourri) par le jus de la cuiller (sacrée) , et (repose) en maître (sur le foyer), comme un taureau superbe sur le gazon.

3. (Célébrez) ce dieu placé (sur son bûcher) comme l'oiseau sur (les branches) d'un arbre, nageant avec bruit au milieu d'une mer de libations ; dans sa bouche il semble porter l'holocauste. Renommé pour la grandeur de ses œuvres , il éclaire toutes les voies de son superbe éclat.

4. (Dieu) immortel et rapide, quand tu veux brûler, les Vents invincibles sont autour de toi. Tels que des combattants aux clameurs bruyantes, ils assistent le puissant Trita pour le sacrific!e.

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SECTION Vllf. 399

5. Agni est i'ami et le chef des Canwas (v33); il est le vainqueur de tout ennemi , qu'il reste éloigné ou qu'il ose s'approcher. Qu' Agni protège ces chantres et ces pères de famille ; qu'Agni nous accorde son secours.

6. O toi qu'honorent les Pères (du sacrifice), je m'adresse à un (dieu) qui est fort et triomphant, qui possède tous les biens. (Tel qu'un homme perdu ) dans le désert, (je présente) mon holocauste à un maître magnifique et bon , qui peut me sauver.

7. C'est ainsi qu'Agni, généreux enfant de la Force, est célébré par les mortels, prêtres ou pères de famille. Devenus pour lui comme des amis , tels que des soleils brillants , ces dévots serviteurs possèdent une puissance victorieuse.

8« O fils de l'Offrande , tu es fort. La voix d'Oupastouta te salue, et féconde la libation. Nous te louons. Puissions-nous par toi conserver notre vigueur, et prolonger notre vie!

9. O Agni, les Oupastoutas, enfants de Vrichtihavya ont invoqué ton nom. Conserve ces chantres et ces pères de famille. En criant Fachatl ils se sont ' levés; oui, ils se sont levés pour t'adorer.

Auteur : OnpastouU, fils de Vrichtihavya; mètres, Trichtonbh, Djagatiy Sakwart.

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HYMNE XI

A INDRA

I. O puissant Indra , bois cesorna pour augmenter ta force. Bois pour résister à Vritra. Invoqué par nous, bois pour conquérir la richesse et la puissance. Bois, et verse (dans ta poitrine) cet agréable breuvage.

a. O Indra, bois de cet heureux soma que nous te présentons , et que nous versons pour toi. Viens à notre prière; réjouis-toi, et donne-nous le bonheur et la l'ichesse.

3. O Indra, que ce céleste soma t'enivre; qu'il t'enivre, versé dans (des coupes) de terre (34)- Qu'elle t'enivre , (cette liqueur ) qui t'a fait déchirer (le nuage) chargé de biens. Qu'elle t'enivre, (cette liqueur) qui te fait terrasser tes ennemis.

4. Que le généreux Indra, qui appartient à deux ( mondes) (35) , vienne près de nous ; que ses deux coursiers l'amènent à nos offrandes. O vainqueur de terribles ennemis, bois de ce doux (breuvage) que nous t'apportons, et qui a été purifié sur la (peau de) vache.