Suivons la route des dieux , et portons ce qu'il
nous est possible t\e porter. Que le sage Agni soit • le sacrificateur et le prêtre. Qu'il ordonne nos cérémonies et observe les saisons.
4. Quand, pour vous, nous entreprenons Tœuvre (sainte), les plus illustres d'entre les sages ne sont que des ignorants. Agni (seul) est sage : qu'il remplisse toutes ces fonctions; qu'il honore les dieux dans les saisons convenables.
5. Tels que des pauvres infirmes, les mortels s'occupent d'holocaustes , d'offrandes , de prières. Agni (seul) se connaît en science divine; il est le premier des sacrificateurs et des pontifes. Qu'il honore les dieux suivant les saisons.
6. Un père (prévoyant) t'a engendré pour être la tête de tous les sacrifices , le héraut de nos diverses (cérémonies). Donne-nous des terres fécondes en hommes de cœur; (donne-nous) une abondance digne d'envie, dont parle la renommée, et qui n'exclut aucun bien.
7. O sage Agni, ô toi qui es né (successivement) du Ciel et de la Terre, des Ondes, de Twachtri, fier de t'avoir pour fils , allume tes feux , et éclaire la route que nos pères ont suivie.
Auteur: Trita Aptya^ mètre ^ Trichtoubh.
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HYMNE XVII
A AGNI
1. Maître brillant et rapide, le terrible (Agni) allume ses feux et développe ses forces. li apparaît au milieu des libations. Il s'anime, il étend sa large lumière; il s'approche d'Asiknî (3o), amenant l'é^ datante (Aurore).
2. Sa splendeur a triomphé des noires Ténèbres. Il enfante une fille (3i)| digne de son généreux père; il la donne pour épouse au Soleil, dont il élève et affermit la lumière, et brille ainsi dans toutes les magnificences du ciel.
3. Le beau (Soûrya) s'avance vers la belle (Aurore); il devient l'amant de sa sœur, et s'unit avec elle. Agni, déployant ses vives lumières, jette sur les Ténèbres ses éclatantes couleurs.
4. Agni est un ami grand , généreux et bon. 11 mérite nos louanges. Ses rayons s'allument et setendent, à la voix (de nos hymnes). De sa bouche brillante ils s'élancent avec vivacité, et les Jours repoussent la Nuit.
5. Ses flammes éblouissantes s'élargissent; elles éclatent avec un bruit sonore , et de ses trails ai-
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l34 RIG-VÉDA.
gus y allongés , rayonnants , qui semblent se jouer avec puissance y il va toucher le ciel.
6. Il's'agite avec force.; il redresse ses feux étincelants; il attelle ses bruyants coursiers. De ses lueurs antiques et resplendissantes le plus grand des dieux vient en grondant éclairer le monde.
7. Amène-nous ce qu'il y a de plus distingué. Viens t'asseoir entre le Ciel et la Terre , encore brillants de jeunesse. Que le robuste et rapide Agni arrive en ces lieux avec ses rapides et robustes coursiers.
Auteur : Tri ta Aptya; w^/zie, Trichtoubh. •
HYMNE XVIII
A AGNI
1. C'est toi que je veux honorer. Je t'adresse ma prière; sois toujours le digne objet de nos invocations. O roi antique , ô Agni j sois pour Poùrou (32)9 qui t'offre le sacrifice , comme celui qui dans le désert nous présente un breuvage.
2. O (maître) toujours jeune, les peuples viennent vers toi, ainsi que les vaches (se rendent) dans une étable chaude. Tu es le messager des
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SECTION VII. l35
dieux et des hommes. Tu marches grandement avec la lumière entre ( la terre et le ciel ).
3. Tendre nourrisson qui tends à t'accroitre j ta mère te soutient et t'embrasse. Par ses soins tu grandis, et déjà tu bondis avec empressement, comme l'animal délivré de sa chaîne; tu t'élances jusque sur le dos de l'arc (céleste).
4. Nous sommes des ignorants , ô sage et prudent Âgni ; nous ne connaissons point ta grandeur, dont toi seul as le secret. (Agni) dort débile et sans force; puis il marche; de sa langue il caresse la jeune (Libation); il est le maître des nations.
5. Le jeune (Agni), dans les divers foyers où il est né, s'élève sur le bois, au sein des (Libations) éternelles. C'est un souverain qui a la fumée pour étendard. Inhabile à nager, tel qu'un taureau , il entre au milieu des ondes , conduit par les mortels,^ tous unis de cœur (pour l'honorer).
6. Pareils à deux brigands de la forêt , les deux bras te saisissent , et te mènent avec leurs dix courroies. O Agni, cette prière nouvelle est pour toi.^ Attelle ton char, et couvre-le de tes rayons brillants.
7. O (dieu appelé) Djâta^fédasj que nos cérémonies, nos hommages, nos prières augmentent sans cesse ta grandeur. O Agni, sauve nos enfants et nos petits-enfants; veille toujours pour nous, sauver nous-mêmes.
Auteur : Trigi Aptya ; mètre, Trichloubh»
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l36 EIG-VÉDA.
HYMNE XIX
A AGNI
1. Le (dieu) incomparable j qui est entouré des Ondes (33) et qui renferme la richesse, (ce dieu), sujet à plusieurs naissances , connaît nos cœurs. Le matin et le soir, il s'attache à la mamelle (des libations); il vient à la source des ondes, sur le siège qui lui est préparé.
2. Nos seigneurs, riches en offrandes, ont pris leurs rapides montures, et se sont assemblés dans la même demeure, unissant ensemble leurs vœux. Les sages gardent le trône de Rita, et entourent son foyer des plus grands honneurs.
3. Deux puissants et justes parents, au moment prévu , ont produit cet enfant , qui par leurs soins agrandi. Les (prêtres) abordent avec la prière celui qui est la source des êtres animés et inanimés, celui qui est le fil que le sage prend (pour se diriger ).
4- Les brillantes Libations, qui suivent la voie de Rita, s'attachent à ce nourrisson et augmentent sa force. Le Ciel et la Terre l'enveloppent de leurs larges membres, et lui donnent pour aliments les mets , le beurre , le miel ;^ du sacrifice).
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SECTION VU. l37
5. Le (dieu) sage et antique prend de ce miel, et fait briller à nos yeux les sept soeurs (34). Il s'avance au milieu des airs, et, cédant aux vœux (de ses serviteurs ) , il donne à la nature sa forme et sa beauté.
6. Lessages ont établi sept règles de conduite (35). En franchir une seule, c'est se rendre pécheur. Agni soutient l'homme suivant son mérite; pour lui il est dans le foyer, dans le trésor des rayons (solaires), dans les ondes (aériennes).
7. Agni existe, même lorsqu'il ne parait pas (36), dans la suprême demeure, dans le séjour de Dakcha (37), sur le sein d'Aditi. Il est votre premier-né (38) , dans le sacrifice du matin : il y est encore et le taureau (qui féconde) et la vache (qui donne le lait).
Auteur : Trita Aptya; mètre ^ Trichtoubh.
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