IV. aa
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de la mer. Comme les roues sur Tessieu , il a consolide le ciel et la terre.
5. Il puise dans nos libations une (sainte) colère; puissant dans ses œuvres , il s'arme , il agite les nuages, il apporte la joie. (Tel qu')un soma vigoureux , il donne à la terre et aux arbres la fécondité. Indra n'a point de rival qui puisse l'attaquer.
6. Quand le soma coule, (rien n'égale la force d'Indra), ni le Ciel, ni la Terre, ni le vent, ni l'air, ni les nuages. Lors^que sa colère s'enflamme, il brise ce qui est fort ; il abat ce qui est solide.
7. Il donne la mort à Yritra; de même que la hache fend le bois, il déchire les villes (célestes), qui coulent comme des rivières. Il brise le nuage nouveau aussi bien qu'un vase (de terre). Indra, avec ses compagnons, délivre les Vaches.
8. O sage Indra, tu acquittes la dette contractée (avec tes serviteurs); et, comme le fer coupe une jointure, tu tranche» la perversité de ces hommes qui trahissent l'amitié, et profenent la splendeur de Mitra et de Yaroona.
9. O généreux Indra , aiguise tes traits généreux et brillants, et lance la mort au miKeu de ces misérables ennemis qui outragent Mitra, Arjaman^ Yarouna, et les (Marouts) à la voix sonore.
10. Indra domine au ciel et sur la terre, sur les ondes et les montagnes ( célestes ). Indra est le oHâtre des riches et des sages. Indra doit être invoqué , quand il s'agit d'acquérir ou de conserver (le bonheur).
1 1 • Indra est au-dessus de tout, des jours et des
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naits y de Tair et de la mer. Il s'étend plus loin que le vent, que la terre , que les fleuves , que le monde.
la: O Indra, que ton arme déchaînée roule , et brille comme l'étendard de l'Aurore. Tel que la foudre, descends du haut du ciel avec ton trait brûlant et sonore; détruis les amis du mal.
i3. Indra naît : à sa suite viennent avec amour les Mois, les Arbres, les Plantes, les Montagnes (célestes), le Ciel et la Terre , les Ondes.
i4-0 Indra, que ton arme, ennemie du pécheur, éclate contre le Rakchasa! Que nos cruels adversaires, comme des bœufs immolés, soient étendus sur la terre!
i5. 0 Indra, les ennemis qui nous attaquent sont nombreux et remplis d'animosité. Qu'ils s'assemblent au sein des ténèbres. Que le matin , avec le secours de la lumière, devienne leur tombeau.
16. Que les abondantes libations de tes serviteurs, que les hommages et les chants des Richis causent ta joie. Ils ont Êiit retentir leurs invocations en t'appelant à leur secours. Éloigne (nos ennemis), et protège ceux qui te louent.
17. Puissions-nous, ô Indra, éprouver constamment l'effet de ton heureuse bienveillance! Puissions-nous, en&nts de Viswâmitra, jouir en ce jour, pour prix de nos chants , de ta généreuse assistance !
18. Appelons à notre secours, au sein de ce sacrifice, le grand et magnifique Indra , le plus noble des héros au milieu du combat, aussi clément que
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terrible y vainqueur de ses ennemis sur le champ de bataille y et couvert de leurs dépouilles (26).
Auteur : Renon, fils de Viswâmitra; mètre, Triclitoubh.
HYMNE V
A POUROUCHA (27).
I. Pouroucha a mille tétes^ mille yeux, mille pieds. Il a pétri la terre de ses dix doigts, et en a formé une boule (18)^ au-^dessus de laquelle il domine.
a. Pouroucha, maître de l'immortalité, fort de la nourriture qu'il prend (29), a formé ce qui est , ce qui fut, ce qui sera.
3. Telle apparaît sa grandeur. Pouroucha est réellement plus grand encore. Son pied, ce sont tous les êtres ; mais il a dans le ciel trois autres pieds immortels (3o).
4. Ces trois pieds de Pouroucha s'élèvent dans les régions supérieures. Le quatrième s'appuie ici-bas. De Pouroucha sort tout ce qui est étendu , animé et inanimé.
5. De lui est né Virâdj (3i); de Virâdj , Adhipouroucha (3ti). Virâdj naît et apparaît sous la forme terrestre , sous la forme de ( ces corps , qui sont ) les villes (de l'âme).
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sECTioir VIII. 341
6. Quand les Dés^as avec Poiiroucha sacrifièrent en présentant Tofifrande, le beurre forma le printemps ^ le bois l'été, l'holocauste l'automne.
7. Pouroucha ainsi né devint le Sacrifice , accompli sur le (saint) gazon par les Déi^as^ les Sadhyas (33) et les Richis.
8. Du Sacrifice est né le ( Feu ) invoqué par tous les hommes, les libations et les Offrandes. C'est lui qui a fait tous ces animaux qui vivent dans l'air, dans les bois , dans nos maisons.
9. Du Sacrifice sont nés avec (le Feu) invoqué par tous les hommes, tes Hymnes (BUchas) et les Chants (Sdmâni\ les Mètres (sacrés) et les Rites ( Yadjous).
10. Du Sacrifice sont nés les animaux qui ont une double rangée de dents, les chevaux, les vaches, les chèvres et les brebis.
11. "Les {Déuas)f possesseurs de Pouroucha, que ii*ont-ils pas formé? Qu'appelle-t-on sa bouche? ses bras? ses cuisses? ses pieds?
12. Le Brahman a été sa bouche; le prince {Râdjanya)y ses bras; le Vêsya, ses cuisses. Le Soûdra est né de ses pieds.
i3. Tchandramas est né de son manas; Soùrya, de son œil ; Indra et Agni , de sa bouche ; Vâyou , de son souffle.
i4- De son ombilic est venu l'Air. Le Ciel est sorti de sa tête. Il a formé de ses pieds la Terre , de son oreille les Régions de l'air : il est l'auteur de tous les mondes.
i5. Autour de lui sont sept assistants (34); ses
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34^ RIG-viDA.
feux sont allumés avec vingt et un (35) morceauiL de bois y quand les Déi^aSy célébrant le sacrifice, font de Pouroucha un holocauste.
i6. Le premier devoir des DeVo^ a été de célébrer le sacrifice avec Pouroucha , et ils sont arrivés avec grandeur dans ce ciel où siègent les antiques Sàdhyas.
Auteur: Mrâyana; /iiè/>v^, Anouchtoubh, Triclitoubh.
HYMNE VL
A AGNL
1 . Le ( dieu surnommé ) Damodnas (36) , célébré dès le matin (par les prêtres ), allume ses feux dans le foyer, et reçoit la nourriture qu'il désire au séjour des o£Brandes (37). Maître brillant, illustre porteur de l'holocauste, il aspire à se montrer aussi généreux ami.
2. Remarquable par sa richesse, c'est un hôte qui habite nos maisons , de même que le voleur (habite) les bois. Il nous aime comme s'il était de notre race ; il demeure parmi nous comme s'il était de notre nation.
3. O Agni , tu possèdes tout ; tu es fort de la force (du sacrifice); tu es puissant de la puissance des oeuvres (saintes); tu es sage de la sagesse (de nos
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S£CTiO]f Vllt. 343
l^rélres). Maître incomparable , tii es riche de ces richesses qu'embellissent le Ciel et la Terre.
4* O prévoyant Agni , tu viens , à l'heure propice, dans la demeure d'Ilà , t'asseoir au foyer couvert de ghrita. Tes nobles rayons s'élancent , tels que ceux des Aurores ou duSoleih
5. Oui , tels que les rayons des Aurores ou tels que les éclairs du nuage , brillent tes trésors y quand tu dévores les plantes et le bois qu'on jette dans la bouche pour ta nourriture.
6. Quand le moment est venu , il est successivement en£anté par les Plantes et par les Ondes, qui deviennent ses mères. Chaque jour les Arbres et les Bois l'engendrent y et il est leur nourrisson.
7. O Agni, excité par le vent, poussé rapidement au sein du bûcher, tu t'empares de ton aliment. Tels que des écuyers rapides, tes rayons immortels portent de tout côté ta splendeur brûlante.
8. Tu es le maître de la prière , l'auteur du sacrifice , le sage et victorieux pontife. C'est toi que l'on adore avec le même cœur, quelle que soit la ridiesse de l'holocauste qui t'est présenté.
9^ Les sages dévoués à ton service , ô Agni, t'honorent dans les sacrifices comme le chef des saintes pratiques; et les enfants de Manou, assis sur un pur gazon, animés d'un zèle pieux , prodiguent pour toi les mets et les holocaustes.
10. Au moment convenable, 6 Agni, nous te présentons les offrandes contenues dans Vhotra , le potra et le nechtra (38). Tu es le directeur du sa-
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344 RlG-viDA.
crifice. Nous te louons , toi qui es prêtre et pontife, toi qui es le maître (Sg) dans notre maison.
11. O immortel Âgni, le mortel qui t'honore avec le feu, ou qui t'adresse l'holocauste, a le bonheur de t'avoir pour prêtre. Tu remplis pour lui les fonctions de messager, de héraut , de sacrificateur, de pontife.
12. En l'honneur d'(Âgni), puissant possesseur de tous les biens, se sont réunis, accompagnés des Offrandes , les Prières , les Invocations , les Hymnes, les Supplications, les Louanges. Il aime à les entendre et à les exaucer.
i3. A ce (dieu) antique, qui désire (nos louanges), je chanterai un hymne nouveau. Qu'il l'écoute. Que cet hymne le touche au cœur, comme une aimable et belle épouse (touche) son mari.
i4- Par lui nous demandons des chevaux, des taureaux, des bœufs dociles, des béliers. Au sage Agni , que j'arrose de soma , j'envoie de cœur et la belle prière et la libation.
i5. O Agni, l'holocauste a été jeté dans ta bouche, comme leghriia (est versé) dans la cuiller, et le soma dans le vase (sacré). Donne-nous une large et glorieuse opulence , qui nous assure l'abondance, la renommée et la puissance.
Auteur : Vitahavya , fils d^Arouna ^ mètres, Trichtoubh, Djagati.
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SECTION VllI. 345
HYMNE VU
AUX VISWADÉVAS.
I. (HoDorez) TUlustre et riche sacrificateur, le maître des peuples , le conducteur du char sacré, Fhôte de la nuit (4o). (Dieu) adorable et généreux, il brille en dévorant la ramée du bûcher; il devient Tétendard (des jours), et va s'asseoir au ciel.
a. (Les hommes et les Dieux) ont fait Agni pour être le conducteur du char (lumineux), et Finebranlable auteur du sacrifice. Ils adorent celui qui est grand comme (le soleil) colorant (le monde), qui, né de l'éclat de son propre corps (41)7 de vient le précurseur de l'Aurore.
3. En l'honneur de ce (dieu) qui mérite tous ces hommages, nous accomplissons les rites (sacrés); nous présentons les mets qu'il doit manger. Aussitôt que ses (flammes) terribles auront pris leur essor immortel, que (les prêtres) répandent (la libation ) destinée à la race divine.
4. (Comme) une longue chaîne sortie de Rita, (se déroulent) l'immense voûte du Ciel, la vaste étendue de l'Air, la grande surface de cette Terre que nous ne saurions trop louer. Alors apparaissent
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346 BIG-VBOA.
ces (dieux) pleins d'une force pure, Indra, Mitra, Varouna , Bhaga , Savitri.
5. Les Ondes , que pousse Roudra , se détachent , et roulent sur la grande terre. Le ( Dieu ) rapide, qui avec elles parcourt (4^) (les airs), mugit au sein ( des nuages) , et féconde le monde.
6. Les Marouts, enfants de Roudra et amis des hommes , habitants du ( nuage ) qui porte la vie (43) , s'élancent dans le ciel comme des éperviers. Et ces dieux, enivrés de soma en même temps qu'Indra, Varouna, Mitra, Aryaman, leur apportent la sérénité.
7. Les sages, qui célèbrent Indra, obtiennent de ce dieu généreux et fort une protection efficace et la vue du soleil. Ce sont eux qui , dans leurs fêtes , font la grandeur de ce ( Dieu ) , et forgent sa foudre.
8. Le Soleil, pour lui plaire, amène ses chevaux. Tous craignent la puissance d'Indra. Quand ce (dieu) terrible et libéral respire, on entend chaque jour sortir de son sein la voix du tonnerre invincible.
9. Chantez Roudra; présentez Tofïrande i ce ( dieu ) puissant et protecteur* Riche , glorieux , fortuné (44)9 Av^ 1^ violents et rapides ( Marouts ), il (nous) jette (ses présents) du haut du ciel.
10. Amis de Soma et ardents à perpétuer leur race, les (Richis) ont apporté la nourriture du généreux Yrihaspati. Atharwan le premier a, par le sacrifice, affermi la force des Dieux. Les Bbrigous ont suivi son exemple.
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1 1. Ainsi sont honol*és le Ciel et la Terre à la semence féconde, Narâsansa (45) aux quatre membres (46), Yama, Aditi, le divin Twachtri, Dravinodâs (47)7 I^ Ribhoukchâs (48)9 l^s Marouts, Vichnou.
la. Que le sage Ahirboudhnya, étendu (dans le ciel), entende l'invocation de ses fidèles serviteurs (49)- O vouS| Soleil et Lune, qui suivez une route différente et habitez le ciel , ô vous , Nuit et Jour (5o), écoutez la prière qu'on vous adresse.
i3. Que Poûchan, que le fils des Ondes (5 1), ami de tous les Dieux , que Vâyou reçoivent nos offirandes. Honorez le Vent qui est Tâme de l'opulence. O Aswins dignes de nos invocations , écouteznous dans le cours du sacrifice.
i4* Nous chantons, nous prions le maître glorieux qui habite au milieu des nations rassurées par sa présence. Notre âme s'élève vers l'invulnérable Âditi, et toutes les épouses (divines) , vers le jeune époux de la Nuit (Sa).
1 5. Ainsi chanta jadis Angiras, le premier de notre race; les Mortiers étaient debout, regardant le sacrifice. Tje sage (Indra) grandit par le soma^ et (sa foudre, telle que) la hache (du bûcheron), fendit (le nuage) qui contient notre vie.
Auteur : Sâryata , fils de Manou ; mètre, Djagati.
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HYMNE VIII
AUX VISWADEVAS.
I. O Ciel et Terre I (divinités) bonnes pour les hommes et grandes comme l'espace, soyez-nous toujours favorables. Protégez-nous contre le méchant qui abuse de sa force ; protégez-nous contre le mal.
a. Il plaît aux Dieux au milieu des sacrifices , le mortel qui les honore par ses holocaustes et leur fait écouter ses longues prières.
3. O Viswadévas , vous êtes les maîtres du monde ; vous êtes remplis de splendeur et de magnificence. Vous êtes dignes d*être célébrés dans les sacrifices.
[\. Ce sont les nobles rois de (l'holocauste) immortel, qu'Aryaman, Mitra,' Varouna, le (dieu) qui parcourt (le monde) (53), Roudra loué par les prêtres, les Marouts, les Poûchans (54), Bhaga.
5. Que le Soleil et la Lune, intarissables trésors des Ondes, versent leurs présents sur nos demeures (et le jour) et la nuit , tandis qu'Ahirboudhnya siège à leurs pieds.
6. Que les divins Aswins, maîtres de la splendeur, que Mitra et Varouna nous délivrent par
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leurs rayons. Leur (serviteur) chargé de richesses traverse les maux ( de la vie), comme ( le voyageur traverse) les déserts.
7. Puissions-nous avoir pour amis les terribles Âswins , les Viswadévas , Bhaga le maître du char (brillant) y Ribhou, Vâdja, les Ribhoukchâs, le (héros) qui parcourt (le monde), (ces dieux) qui possèdent tous les biens!
8. Que BibhoUy que le grand Ribhoukchâs soit la joie de son serviteur. (O Indra), amène rapidement tes robustes coursiers. Les chants que t'adresse (le mortel), le rendent invincible ; le sacrifice Félève au-dessus de l'humanité.
9. O divin Savitri , fais que nous n'ayons pas à rougir (de ta protection). Ta louange est dans la bouche des grands. Qu'Indra avec les robustes ( Marouts) fasse notre force , comme la jante fait la force des rayons (d'un char).
10. O Qel et Terre, donnez-nous, (donnez) à ces héros une large abondance. Qu'ils aient avec l'heureuse quantité des vivres la richesse et la victoire.
11 . O vaillant Indra , quels que soient nos éloges, viens à nous ; donne-nous tes secours ; oui , protégenous par tes secours. O maître puissant , sauvenous par ta sagesse.
îa. Tel que le (rayon) brillant du Soleil, que mon hymne s'étende au milieu des prêtres. Qu'ils (le lancent), beau, ferme et solide, pareil au (char) attelé de coursiers que ( lance ) le charron.
i3. L'hymne qui part, accompagné de présents
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35o RIG-VÉDA.
d'or et de riches offrandes, est comme une armée de héros qui va dans le combat développant ses ailes.
i4- Tel est reloge que je ferai de Douhsima , de Prithavâna , de Yéna , de Rama le plus généreux des riches. Us ont fondé leur renommée en attelant pour nous sur la voie (du sacrifice) cinq cents (coursiers).
i5. En même temps, ici même , soixante-dix-sept vaches ont été données à chacun des ( Richis), Tanwa , Pârthya (55) , Mâyava.
Auteur : Tanwa , fils de Prithou ; mètref, Pankti , Vrihatî , Nyancousàrini, Anouchtoubh.
HYMNE IX
