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que de sa conférence,ou on le laisse gesticuler seuk
dans une salle où les chaises et les bancs forment la plus grande partie de l’auditoire. Voilà où nous mène le culte des extrêmes, pourtant de nos jours comme jadis, toujours :
In medio stat virtus !
Que deux coursiers de renom se disputent l'arène, que plusieurs marcheurs se fassent une lutte de milles, que le nègre refuse au blanc, la palme de la danse, on accourt de tous les coins et recoins de la cité pour faire des ovations au champion et couvrir de lauriers le vainqueur ; il n’y a pas assez de roses dans les serres pour satisfaire la passion des couronnes et des guirlandes, pas assez de souscripteurs pour flatter la manie des bourses et des récompenses, cependant, qu'y a-t-il de plus insignifiant, en soi, que de voir un cheval l’emporter sur un autre, un marcheur faire un pas de plus qu’un rival, un nègre lever le pied plus haut qu’un blanc. Que retire-t-on en outre de ces divers spectacles ? Des connaissances bien problématiques qui servent toutefois à alimenter la causerie dans
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bien des salons durant des mois ; on peut s’imaginer si le ton de ces causeries est bien relevé, et bien propre à faire refleurir parmi nous l’atticisme, la distinction qui ont toujours été l’apanage du génie français. M. Benjamin Sulte avait bien raison de s'écrier : (1)
‘ Où est la langue littéraire ? Qui est-ce qui la parle dans notre jeune pays ? Dans quel milieu nous placerez-vous pour nous former au bon langage ? Sera-ce dans les salons ? Il ne s’y colporte que des banalités dites pitoyablement sans verve ni couleur, sans soin, sans le moindre souci des règles élémentaires de la conversation.”
L'auteur des Zaurentiennes explique ensuite comment l’impropriété de nos termes en se réflétant sur le style de nos écrivains et de nos prosateurs, met ces derniers dans une fausse position.
‘ Il en résulte que, pour acquérir la force et le poids que donne la connaissance de la langue,
(x) Vouvelles Soirées Canadiennes, vol, 1, page 310.
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