Exeravir. Ibid

5. Dom Touttée relève un passage contraire à rorthodoxie pure, p. 578, note • (relativement à une opinion de l'hérésiarque Sablnianus).

6. Gaguin, qui accepte les idées qui avaient cours de son temps, s'est ici trompé. La lettre d'Augustin à Cyrille et celle de Cyrille à Augustin auxquelles il fait allusion sont l'œuvre d'un mystificateur ignorant (à moins que ce ne soit, toutefois, comme l'insinue Migne, l'œuvre d'un oisif curieux d'exercer sa plume, n ab otioso scriptore, stili exercendi gratia » {Patrol. lat., t.XXXIII, Opéra Augustini, t. II, p. 1095). Dom Antoine-Augustin Touttée, après avoir hésité à les insérer dans son édition de Cyrille, les a publiées sous ce titre : Suppositae S. Augustini Hipponensis episcopi ad Cyrillum Hierosolymitanum et Cyrilli ad Augastinum Epistolœ, en les faisant suivre de ce Monitum : » Dudum dubitavi num stolidas et insanas nequissimi nebulonis qui eas episîolas venerandis sanctorum Patrum nominibus supposuit, ineptias, Cyrilli operibus adnecterem. Nihil unquam fingi potuit insulsius et criminosius. Sanctus Augustmus inducitur ex Cyrillo qusrens de morte Hieronymi : cum Augustinus quo te:npore Cyrillus obiit, nondum esset sacro fonte lus-

conscripsere. Hinc inter curiales turbas tuum animum demulcebis ; hincad celestia querenda fervor tibi religiosus accendetur, hinc ad fortunas tuas incrementum accipies. Quod cum ita esse pervidebis, nichil (oro) cesses admirari et laudare Hieronymum ' , qui sibi magnopere deditos deseruit nunquam. Meum vero in te animum et futurum quandolibet

tratus, Hieronymusque Cyrilli mortem in scriptorum ecclesiasticorum catalogo recenseat, eique totos annos XXXIV. superstes vixerit, duos Cyrilli successores videns. Aliunde imperitus et ignarus fuit cathoiicae fidei maie feriatus impostor, qui falsam Cyrilli epistolam confinxit, dum cap. 4. pestiferae hœresis vocabulo compellat, certissimum et catholicum de duabus Christi voluntatibus Ecclesis dogma. Quo scelere minus intolerabilia signorum et miraculorum qus enarrat portenta ; omni ne dicam veritate, sed veritatis colore destituta. Has ecce, ne quid quod Cyrilli nomen prjeferat, in hac appendice desideres. Editje jam pridem sunt tum in Augustini. tum in Hieronymi appendicibus. » S. Cyrilli archiepiscopi Hierosolymitani opéra qu£ extanî omnia. Paris, 1720, in-fol., pp. 371 et sqq., et dans l'édition de Migne, Paîrol. lat., t. XXXIII, 5. Augustini Opéra, t. II, appendice, Epist. XVlll, pp. 1 120 et sqq. lettre d'Augustin à Cyrille), Epist. XIX, pp. 11 26 et sqq. (lettre de Cyrille à Augustin). C'est dans la lettre supposée de Cyrille à Augustin que se trouve le prétendu témoignage d'Eusèbe de Crémone, disciple d'Augustin. Quoi qu'il en soit, ces lettres supposées eurent un grand succès jusqu'au xvi* siècle si on en juge par les nombreux mss. qu'on en possède. Une édition in-8, sans date, de Jean Pe:it, les donne avec un titre fort long qui résume les principales idées développées ici dans la lettre de Gaguin. A la fin de l'édition, après le chapitre xxxiii (de visione S" Cyrilli), on lit, sur le même sujet, six distiques deJosseCIicthove, fol. 52. — Le catalogue XXIX de Jacques Rosenthal, de Munich (janvier 1902), annonce sous le n° 80 j, au prix de 2 800 marks, un ms. sur velin de ces lettres précédées d'une épîire de dédicace d'Ambroise de Cambray à Jean Bourre « sacre régie majestatis viro consulari », datée « Ex Turonis, die xvii februarii 1472 » (Ms. in-8 de 12? tf.J. Elle a été publiée par M. Léopold Delisle qui a eu communication du ms. : Note sur un livre offert à Jean Bourré, conseiller de Louis XI, par Ambroise de Cambrai, chancelier de l'Université de Paris. Cf. le Journal des Savants, juin 1902, pp. 552 et sqq. Ce texte offre quelques variantes, sans importance, avec les deux imprimtrs.