Metns. A, fol. i
2. Jean de Gaucourt, fils de Charles de Gaucourt, était chanoine de la cathédrale d'Amiens, protonotaire apostolique et maître des requêtes, lorsqu'il fut pourvu, à la mort de Ferry de Beauvoir, évêque d'Amiens, de l'administration de ce siège. Par une bulle du j juillet 1473, Sixte IV le nommait évêque d'Amiens. Il prêtait serment au roi le 10 février de l'année suivante, et, par lettre du s mars, il remerciait la ville d'Amiens de sa prise de possession. Il mourut à Paris le 4 mai 1476. Son frère Louis lui succéda. L'un et autre avaient eu pour maître Pierre Burry dont il est fait mention plus loin, n° 2j. Cf. Adrien de La Morliére, les Antiquitez, histoires et choses plus remarquables de l'Eglise Nostre Dame d'Amiens, Paris, 1642, in-foL, p. 233. Cet auteur rectifie l'assertion alléguée dans le Gallia Christ., t. X, p. 1202, qui place Louis de Gaucourt avant son frère, p. 234; Daire, Hist. de la ville d'Amiens, Paris, 1757, in-4, t. II, p. J8-59, où est publiée la bulle de Sixte IV, p. 418 ; Bibl. nat. fr. 20428, fol. 75. Cf. également le Mémorial de la Faculté de Décret, t. II, p. 304 et n. 3.
audiam et parebo. Vale, generosissime vir. Parisii, xiii. kal. Septembris.
(Paris, 17 mars 1474.)
Robertus Gaguinus Lodoico Xanîonensi ' cpiscopo. S. [Epistola xv].
Nisi te scirem rébus plenis ingenii plurimum delectari,
I. Louis de Rochechouart, né vers 1433, ^^^it fils de Jean, seigneur de Mortemar et de Vivonne, et de Jeanne de Torsay, sa seconde femme. Il fut élu évêque de Saintes en 1460. Il partait l'année suivante pour un voyage en Terre Sainte. M. Camille Couderc a publié le manuscrit par lui découvert en 1890 de cette relation et donné de Louis de Rochechouart la biographie la plus complète qu'on ait encore de ce prélat. Journal de voyage à Jérusalem de Louis de Rochechouart, évêque de Saintes, Paris, 1893, in-8. A peine de retour en France, vraisemblablement dans les derniers mois de cette année 1461, L. de Rochechouart commençait avec son chapitre une suite de procès qui devaient durer toute sa vie. Le roi le désignait bientôt pour faire partie de l'ambassade qu'il envoyait à Rome sous la conduite du seigneur de Chaumont, Pierre d'Amboise, à cette fin de porter au pape l'acte d'abrogation de la Pragmatique et de l'engager à appuyer les droits de Jean, duc de Calabre, fils du roi René, et cousin germain de Louis XI contre le bâtard d'Alphonse d'Aragon, Ferdinand, qui avait marié sa fille au neveu de Pie II, Antonio Piccolomini (Duclos, Hist. de L. XI, La Haye, 170;, t. I, pp. 136 et sqq., Legeay, Hist. de L. XI, t. I, pp. 290 et sqq. ; Fierville, Le cardinal J. Jouffroy, Coutances, 1874, in-8, pp. 120 et sqq., etc.). L'ambassade était entrée à Rome le 13 mars 1462. L'instigateur de l'abrogation de la Pragmatique, Jean Jouffroy, évêque d'Arras, reçut, en récompense de sa trahison des intérêts français, le chapeau de cardinal. L. de Rochechouart et Jean de Beauveau, son collègue (autre ami de Gaguin et son correspondant), hostiles tout d'abord à cette mesure, s'en seraient déclarés les partisans convaincus au témoignage de Pie II
non mitterem ad tuum convivium novam que tamen tempori congruit faceciam ; nam quia raro convivium agitas
qui ajoute, dans ses Commentaires, qu'ils obtinrent, pour leur adhésion, tout ce qu'ils demandèrent, et qu'ils rentrèrent en France « onusti gratiosis indultis » (Pli Secundi... commentarii, Rome, 1584, in-4, p. 345). Le 3 avril, L. de Rochechouart et M. de Chaumont quittaient Rome pour se rendre auprès du Roi de France, très mortifiés d'avoir échoué dans leur mission et témoignant tout haut leur déplaisir (Pastor, Hist. des Papes, t. III, pp. 14} et sqq. et notes). Les hostilités avec son chapitre, quelque peu assoupies pendant son absence, reprirent avec une nouvelle intensité lorsque L. de Rochechouart fut réinstallé dans sa ville épiscopale de Saintes. Le cardinal Jacopo Piccolomini, qui était archidiacre d'Aunis, dépendant de ce siège (19 janvier, Epistolx et commentarii, Milan, 1 506, fol, 192 v°), tenta, dans une lettre sévère, de l'arrêter sur cette voie (Ibid., fol. loS, vraisemblablement ad an. 1470). Ce fut en vain. Au demeurant, esprit très cultivé, L. de Rochechouart était en relation avec les lettrés de son temps et possédait une bibliothèque de deux cents volumes, la plupart manuscrits. Poète à ses heures, il est l'auteur d'une épitaphe latine de Charles Vil (Couderc, p. 39, n. 2, p. (8, pièces just. VII), de distiques louangeurs à l'adresse de Guillaume Tardif {Ibid., p. 39, n. 3) et de Gaguin sur son de Arte metrificandi, que celui-ci a insérés au commencement de ce traité (cf. les différentes éditions), et qu'a reproduits A. Collignon {de Nanceide Pétri de Blaro Rivo, Nancy, 1892, in-8, p. 7, n. i), enfin, la relation de son voyage en Palestine témoigne de son érudition solide et variée. C'est au retour de ce voyage et sous l'impression produite en France par le procès des Vaudois d'Arras qu'il chargeait Pierre Mamoris, maître es arts, licencié en théologie et recteur de l'église paroissiale de Sainte-Opportune de Poitiers (Marcel Fournier, les Statuts et privilèges des universités de France, Poitiers, 1892, t. III, p. 318, acte du j juin 1460; la qualification de docteur en théologie (acte de 14(8) donnée dans les Arch. hist. du Poitou, i88s, t. XV, p. 338, est inexacte), de composer un traité contre les sorciers. Mamoris se prêta à ce désir et rédigea le Flageltum malleficiorum (Bibl. nat. Rés. E 2341, exemplaire de Tabourot, seigneur des Accords, avec sa signature), petit livre étrange qui mérite d'aller de pair avec le Malleus de Jacques Springer (Bibl. nat. Rés. F 3 181), le cinquième livre du Formicarius de Jean Nyder (publié par Wimpheling, Strasbourg, 15 16, in-4. Bibl. nat. Rés. 8971), VAnf(/>/i(2/uj deTrithème(Ingolstadt, ij5j,in-4), etc. La croyance au diable et à ses maléfices était au xv° et au xvi° siècle, sauf de rares excep-
cui non assit de philosophia etlitteris gravis aliqua questio (sic enim totum hominem pascis, ut non modo ciborum diversitatesed doctrinis quoquerefectus abscedat) non ' aspernaberis tuis ferculis interponi id quod de ceio divinitus missum recte existimari possit.Hericum vicinialiquot,vespertine potionis causa ^, convenissemus, unusqueatque alter de iis que recentius acceperat aliquid proferre niteretur, Franciscus Ferrebocus pontificius scriba. « Notum, inquit', vobis est quid Carolus, nuper Burgundiorum princeps, de regno inter suos statuendo sit conatus, Nam et judices et senatum apud Macliniam, Brabantinorum oppidum, instituit4,quem ad emulationcm franci Parlamenti parlamentum
lions, aveuglément reçue par les esprits les mieux trempés et les plus sages. L. de Rochechouart ne fut pas plus exempt de cette faiblesse que Gaguin, que le sceptique Politien, qu'Érasme lui-même, que Luther et que Mélanchthon. La bulle d'Innocent VUI du $ décembre'148^ est, à cet égard, un document de premier ordre pour l'étude des idées morales et philosophiques à la fin du xv" siècle {ûpud Sprenger, publiée également par Raynaldi, Annales Ecoles., t. XXX, p. 8 s). (Raynaldi croit absolument aux démons: non sunt, figmenta, dit-il, qu<e de dœmonits feruntur,y t. XXX, p. 85 ; cette manchette a été supprimée dans la réimpression des Annales, Paris, 1877, t. XXX, p, 81); cf. également l'ordonnance promulguée par Charles VIII en 1490, renouvelée en 1493, contre les sorciers. De la Mare, Traité de la police, t. I, p. s<^^o. Mamoris dédia son ouvrage à L. de Rochechouart dont il loue la science, l'éloquence et la sagesse (fol. ai, ii; ; Philippe Béroalde lui dédia également son Oratio de laudibus gymnasii Parisiensis [Bibl. nat. Rcs. pZ 121). Gaguin qui l'estimait beaucoup comptait parmi ses meilleurs amis, comme en font foi plusieurs lettres de ce recueil. L. de Rochechouart mourut entre le 3 décembre 149c et la fin de janvier 1496 (Couderc, p. 34).
