Discours, n" 92, à la fin

5. Callia Chvistiana, t. VIII, col. :74i. Érasme fait souvent allusion à la bibliothèque reunie par Gaguin, 0;'dr<7 omn/<2, Leyde, 1703, in-fol., t. II!. Epist. 84, col. 76 ; Epist. 86, col 78. Cf. également E/i/Vf. 39J et 4J7, col. 1781- 1785, et 1817-1819, où il lui parle du lustre que ses

Gaguin faisait rassembler les ossements épars autour de son église et les faisait déposer sous le porche, pour rappeler aux passants « le souvenir de ceux qui dorment dans le Christ' ». Il avait composé en outre une épitaphe latine qu'il avait ensuite traduite en français, et envoyait l'une et l'autre à son correspondant, l'évêque de Saintes, Louis de Rochechouart, pour qu'il voulût bien les examiner ^

Tout en poursuivant ses études et en s'occupant avec zèle des intérêts de l'Ordre, Gaguin reprit au couvent des Mathurins les leçons de rhétorique professées naguère parFichet au collège de Sorbonne. Quarante ans plus tard, l'illustre Reuchlin rappelait qu'il avait suivi à Paris, dans le courant de l'année 147?, les cours de Jean Heynlinpour la grammaire, et ceux de Guillaume Tardif et de Robert Gaguin pour la rhétorique?. A ce moment, Gaguin mettait la dernière main à un petit traité de versification latine qu'il dédiait au comte du Maine 4. C'est dans ce traité que Gaguin

œuvres ont répandu sut la très célèbre Université de Paris. Cette bibliothèque fut pillée dans le courant du xvi° siècle \quam] pro dolor ! meis oculis ex parte spoliatam vidi, écrit Bourgeois favant ij86) ; Gallia Christ., t. VIII, col. 1741. On trouvera, dans le cours de cette notice, l'indication de quelques volumes de cette bibliothèque qui sont parvenus jusqu'à nous.