Figueras Carpi, Chronicon, pp. 546, J

4. Emile Ledermann, Les frères de Notre-Dame de la Merci et la rédemption des captifs, Pans, 189S, in-8, p. 33.

— M — fondait à Toulouse le couvent des frères de Sainte-Eulalie, du même Ordre '. Mais la réunion n'eut pas lieu: Gaguin et son collègue firent constater par devant notaire, le mercredi i8 mars 1461, que le 5 mars de la même année, les Mercédaires qui s'étaient engagés à prendre part à cette conférence sous peine de trente-trois mille ducats de dédit à payer à frère Simon de Camargo, provincial de Castille, avaient fait défaut -. Cette question des quêtes était depuis longtemps la cause de graves différends entre les deux Ordres. Mais cette hostilité latente avait pris un caractère aigu sous le ministère du Père Huete, général des Mercédaires (1441). Celui-ci s'était plaint au roi de Castille que les Trinitaires, sur l'ordre exprès de leur provincial, le Père Jean Boniface, avaient placé des troncs pour les aumônes dans toutes les églises de la ville de Logron, de l'évêché de Calatrava, suffragant de la métropolitaine de Burgos, bien qu'ils n'eussent aucun couvent dans cette ville, alors que les Mercédaires en possédaient un. Le Père Huete avait eu gain de cause?. En outre d'importants privilèges accordés par la Couronne aux Mercédaires d'Espagne n'avaient fait qu'entretenir ces sentiments d'animosité entre les deux Ordres rivaux. C'est sans doute au retour de ce voyage à Toulouse que Gaguin composa ce petit poème, incisif et spirituel, sur les mendiants valides parmi lesquels il englobe