N. B. FR
+ Mon cuer a routé bone parole, ce est a dire mon cuer à mis fors par ma bouche bone parole, ge di mes oevres au roi. Ma langue est come li chalemeaus à l'escrivain escrivant tost et isnelement.
Tu es beaus de forme devant toz les filz des homes, grace est espandue en tes levres, porce t'a Dex beneï pardurablement. + Tu qui es tres poissant, ceing toi de t'espée sor ta cuisse...
Le texte français que nous venons de citer ne correspond pas absolument au texte italien. Celui-ci se retrouverait plutôt, pour les premiers mots du moins, dans le manuscrit 2035 de VArsenal :
Mes cuers a mis fors par la bouce bonne parolle.
Voyons encore les premiers mots du Psaume ur, Quid gloriaris in malitia, qui potens es in iniquitate ?
Jenson. — dl impit : Jens. — degli empi : Pal. — 2 fu : B. N. Jue : B.N. 1. — quella : Laur. Pal. B. N. 1. 3 — nella sua leggi 6 3 nl suo lemporake : B. N. 1. 3 — acque : Jens. — 4 di terra : Laur. B. N. 1. 3 — gli impit : Jens. — rimove : Jens. — 5 Et inperd : Laur. Pal. — Et impercid :
Jens. — de giudicio : B. N. 1. 3 — 6 om. 6 : Laur. B. N. 1. 3. Jens. — Percid che : Pal. 2.
LA BIBLE ITALIENNE AU MOYEN AGE 40t
Ce résultat concorde avec tout ce que nous avons déjà observé.
b. Les Épitres catholiques.
Les Epitres catholiques sont parvenues à nous, en dehors des incunables, dans neuf manuscrits :
Rice. 1250, 1252, 1321, 1538, 1658.
Laur. Strozsi 10.
Sienne L.V. 9.
B. N. it. 2.4.
Voici le commencement de l’Epitre de saint Jacques, d’après le manuscrit Ricc. 1250 :
Jacopo apostolo ! servo di Dio e del nostro signore Yhesà Cristo alle dodice schiatte che sono in dipersione, salute+, *Ogne allegrezza pensate, frati mieis, quando cadrete nelle varie4 tentationi, s{sapiendo che 1 provamento] della vostra fede adopera patientia. 4Ma Ila patientia abbia opera perfetta, a cid che voi siate perfett e interi, in nulla cosa vegnenti meno. : Ma sse alcuno di voi à bisogno di sapientia, dimanda a Dio, il quale la dàe abbondevolemente à tutti et no Ila rinproverà, € sarà data à Ilui. Ma dimandila in fede, niente dubitändo, percid che quegli che dubita 5 & simiglante all'onda del mare, laquale à(t) mossa dal vento et menata in tornoé, ? Adunque non si pensi quel cotale huomo che riceva cosa dal Signore. ®Huomo di doppio animo non & permanevole 7 in tutte Le sue vie...
On reconnait facilement ici, comme dans la plus grande partie de la Bible italienne, deux recensions. La plus ancienne est, comme à l'ordinaire, la plus incorrecte. Le célèbre passage « des trois témoins » montre des différences beaucoup plus profondes, et qui se ramènent à des textes latins différents, mais
1. Apostolo omis par Ricc. 1321. 1658. Strozzi, Sienne. B. N. 2.4.
2. Che sono sparte, si manda salute : B. N. 2.4. Rice. 1321. 1658. Strozzl (partite). Sienne.
3. Frali miei, abiate per grande allegrea : B. N. 2. 4. Ricc. 1321. 1658. Strozi ; ogne allegreçça, fratelli miei, aviale per grande allegregça :
