Le poète de la Justice procède évidemment de Kant

Le Grand-Fétiche anime la cadence de ces beaux vers :

... J'ignorais tout de toi, vierge, ô blanche voisine !

Mais noire pays même avec grâce et douceur

M'a conduit vers le bien qui manquait à mon cœur,

Et, m'étant approché du parfum des prairies,

Invité par l'éclat des pelouses fleuries,

Un jour, il m'a suffi, le plus doux de mes jours,

De faire sous mes pas plier leur fin velours,

De suivre à l'abandon le ruisseau qui serpente,

De me laisser aller, comme lui, sur la pente,

D'entendre d'un esprit docile le conseil

Que la forme du sol, sous V éternel soleil,

Avait déposé là, dès Porigine ancienne,

Vierge ! et je l'ai trouvée et je l'ai faite mienne !

Les poètes de tous les temps ont dû reconnaître à Cybèle un corps vivant, un esprit, une volonté, des désirs. Mais cette attribution, ordinairement due au souffle de l'instinct, est chez M. de Pomairols systématique l, et telle que l'esprit de Comte l'eût souhaitée.

Prenons bien garde au caractère principal de ce système, qui est le naturel : l'auteur de la Synthèse subjective ne se flattait pas de créer ses matériaux. A peine eût-il osé dire comme Pascal : « L'ordre est de moi. » L'ordre, en effet, était lui-même inscrit dans la nature des choses. Comte s'est borné à l'y découvrir, et il a composé dans une suite rigoureuse des sentiments, des idées et des habitudes qui, avant lui, avaient toujours plus ou moins existé à l'état flottant. Voilà ce qu'il ne faut pas oublier si l'on veut connaître, comprendre, apprécier ce que cet homme, qui passe pour orgueilleux et qui fut si humble, avait dans la pensée quand il fondait sa religion. Le dogme en est si peu arbitraire que l'Olympe de Comte a toujours fait l'objet du culte des sensibilités délicates et des imaginations exaltées, à quelque genre de religion qu'elles appartinssent.

Il a pareillement classé, nommé, qualifié toutes les autres vénérations instinctives. Il a organisé et pour ainsi dire, ajusté en moraliste, mais aussi en mathématicien, avec précision et finesse, les plus nobles ressorts de l'homme moderne : hon-