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j. BulUtt, di arch. crist., 1873,?. 140-147.

4. Albert Dumont, Bulletin de la Société des Antiquaires de France, 1873, p. 71 ; de Roisi, Bull, di arch, crist,, 1874, p. 152 et tav. xi.

Digiti

sus : on y lit PETRVS VIRGA PERC (unt)^ puis une ligne indéchiffrable, suivie de ces mots FONTES CIPERVNT (cœperum) QVA (e) RERE. La compénétration des deux types de Moïse et de saint Pierre, déjà manifestée par les peintures à<^ catacombes, les bas-reliefs des sarcophages et plusieurs verres chrétiens % esc ici évidente : la verge mystique a passé des mains de Moïse dans celles de Pierre, chef du peuple nouveau, et à partir de ce moment les nations ont couru se désaltérer aux sources sacrées*.

Un fragment d'une tasse de verre ornée de figures gravées en creux, et certainement de fabrication romaine, a été trouvé, en 1876, à Rome, dans le voisinage des thermes de Dioclétien, prés d'un oratoire domestique appartenant au rv* ou v* siècle. II vient illustrer une remarque fort importante que nous avons faite en décrivant une peinture de la première area du cimetière de Callisie : dans un des cubicuîa connus sous le nom de Chambres des sacrements^ est représenté un enfant debout dans un fleuve, et qu'un homme baptise en lui jetant de Teau sur la tête* : c'est le baptême à la fois par immersion et par aspersion, point fort important, dit M. de Rossi, dans la controverse avec les Grecs modernes, qui contesteiït la validité de cette dernière manière de baptiser. Le verre dont nous parlons représence également une scène baptismale : l'eau s'échappe d'un vase suspendu au-dessus de la tête d'une jeune fille, tombe abondamment sur elle, et se répand en grosses gouttes autour de sa personne : le rite sacramentel paraît accompli, car le prêtre placé près d'elle détourne la têce"^, comme pour faire signe aux parents de venir reprendre leur enfant, et celle-ci, revêtue de la robe blanche des nouveaux chrétiens, semble se préparer à sortir de la