Ibid., 39, str. 10. — Cf. Pylh. II, str

DE RONSARD POETE LYRIQUE (Ode grave ) Soi

Le feuvre le charpentier *.

L’homme est fol qui se travaille Porter en la mer des eaus,

A Corinthe des vaisseaus,

Et fol qui des vers te baille J.

Ailleurs, la réflexion, au lieu d’être comme celles-ci d’ordre pratique, s’élève jusqu’aux considérations morales, et l’expression, tout à l’heure quelque peu grêle, s'étoffe et s’amplifie. Elle semble alors tomber de la bouche d’un prophète ou d’un prédicateur. Par exemple : Les dieux n’accordent leurs dons qu’aux âmes vertueuses 8. — Dieu rabaisse l’orgueil et rehausse l’humilité 1 2 3 4. — Nous sommes des êtres éphémères, semblables à la fleur des champs 5 *. — Nul n’est constamment heureux ; les hommes sont tous sans distinction le jouet de la Fortune et de la Mort fl. — La prévoyance est un grand bien, mais souvent notre raison se trouble et s’égare 7 8 9. — Personne ne connaît le terme de sa vie ; la science de l'avenir n’appartient qu’à Dieu 8. — La Muse ne souffre pas que le souvenir de la vertu périsse ; elle fait de l’homme un immortel, et cela irrésistiblement parce qu’elle est fille de Jupiter ; autrement dit, la poésie, étant un don de Dieu, ravit jusqu’à lui l’âme du poète et celle des « vertueux » qu’il chante 9.

1. Bl., Il, 105, sir. I. — Cf. Hésiode, Trau. et Jours, vers 25, cité par R. lui-même dans son Abbregé de l'A. P. (Bl. VII, 330). Cf. Erasme, op. cil., à l’adage Figulus jigulo irwidet, /uber fabro (pp. 70 et 71).

2. Ibid., 90, ôp. 1. Ce proverbe a été surtout employé par les Latins (Ovide, Tristes, V, G, 43 ; Amours, II, 10, 13 ; III, 2, 34), ainsi que le proverbe analogue « porter du bois à la forêt » (Horace, Sut., I, 10, 34 ; Ovide, Ponliques, IV, 2, 13 ; Sid. Apollinaire, Lettres, 7, 13). De leur côté les Grecs ne disaient pas seulement « porter des chouettes à Athènes », mais encore <■ porter des poissons à l’IIellespont ». On trouve ce dernier proverbe dans Aristote, Lucien, Libanius. — Ronsard semble avoir affectionné ces expressions proverbiales (cf. Bl. V, 322 b ; VI, 72). 11 a paru s’inspirer, dans l’application qu’il en fait, de ces lignes consacrées par Erasme à l’adage In stjlvarn ligna /erre ; « Eadem rationc dicimus In mare de/erre aquam : quorum utrumque nos in epigrammute quodam conjunximus,

Lnrgiri numéros tibi, Pelre, hoc est,

Sylvae ligna, vago mari addere undas.

Utrumque congruit cum eo, quod alio retulimus loco, Ululas Alhenas. » (Op. cil. pp. 247 et 248).