II, 12, préfaco des Odes de

G. Ce sont les odes Chanson voici le four et Le printemps vient, puis les trois premières str. de la Défloration de IJde (131., II, 427, 453, 22G). Là, R. célèbre la beauté physique et morale de Cassandre ; ici il lui déclare son éternel amour et se plaint do sa résistance, comme le fait à chaque instant le chantre de Laure, et sur le même ton, sans qu’on jniis.se toutefois préciser la source de l'inspiration. J’ai relevé aussi des traces certaines de pétrarquisme dans l’ode Mu petite nimphe Mucée (v. ci-après l’Appendice, pièce justifie. V).

7. Cf. V Elégie à de la Peruse, et sonnet à Tyard De les erreurs l’erreur indus • trieuse (Bh, Yi, 44 ; I, 424). — Avant que Du Bellay cliantût son Olive, et Tyard sa Pasithée, le Lyonnais M. Scève avait chanté sa Délie, « objet de plus haute vertu • (1544), mais en dizains, imités des strambotti italiens, et non en sonnets. Bien quo Du Bellay et Tyard l’aient suivi dans son mélange de platonisme et de pétrarquisme, Ronsard, pour qui le dizain était une forme tout à fait surannée, ne le nomme même jjas dans sa revue des poètes érotiques contemporains, tant il attachait d’importance à la forme pour définir et juger les genres.

de ronsard poète lyoique (Ode légère) 479

qui, « trop enflés ou énervés ou amoureux d’une dame paillarde, ou plus curieux des vers que dos sentences », n’avaient encore pu à son gré

Apprendre l’art de bien petrarquiser l 2.

Après quoi nous l’avons vu dès 1554 traiter do « sots » les « admirateurs de chasteté qui morfondus petrarquisent », et en 1556 pousser l’irrévérence à l’égard de Pétrarque jusqu’à railler la constance de son amour ou douter do sa pureté 3 ; ce qui ne l’empêcha pas de garder une profonde admiration pour son « gentil esprit » et pour son art 3 : d’où les emprunts postérieurs faits encore au maître ou aux disciples, mais espacés, triés, atténués ou mitigés.

L’art do pétrarquiser ayant été plus d’une fois analysé dans des études relatives aux poètes du xviu siècle 4, je me contenterai de rappeler pour ma part les principaux thèmes d’inspiration de Pétrarque et la manière dont il les exprima.

Thèmes. — 1° Description de la beauté physique de la bien-aimée qui est idéale : les cheveux, les yeux, le teint, la bouche, les mains, les bras, les pieds, la démarche, l’attitude, la voix, le sourire, surtout les yeux larges et brillants, qu’Amour a fait mouvoir de si douce façon à la première rencontre (le bel accueil). 2° Description de sa beauté morale qui ost angélique : bienveillance et commisération honnêtes, modestie, mansuétude, haute intelligence, raison, chasteté, décence, dignité, résistance, rigueur. 3° Influence physique et psychique de ces deux genres de beauté sur l’amant : soupirs, langueur, pâleur, fièvre, insomnie, larmes, perte du libre arbitre, obsession par l’image de l’aimée, cristallisation de toute pensée autour -de l’exclusive pensée, indifférence et dégoût pour tout ce qui lui est étranger, goût de la solitude et principalement des lieux où l’amant est devenu amoureux, où l’aimée a vécu, où elle habite, et auxquels il parle comme à des amis ; par contre, timidité et silence en présence de l’aimée, dont la supériorité trop éminente en impose à l’amant. 4° Antagonisme des