Lermontov, Sur la Mort de Pouchkine

2, Ragoût au poivre rouge.

naliste allemand hostile aux Tchèques est puni du supplice national de la défénestration. Le poète dépeint avec une sorte de volupté les culbutes qui lui brisent les os. Un empereur byzantin, tueur de Bulgares, se promène en tenant sa tête sous le bras comme saint Denis. Des Français sont menés à la guillotine. Ce sont des jacobins et des sans-culottes : quel crime ontils commis envers les Slaves? Serait-ce parce qu'ils ont fait périr Marie-Antoinette, descendante des rois de Bohème? Non. Ils ont détruit l'évangéliaire slave de Reims, sur lequel les rois de France prêtaient naguère le serment du sacre. Heureusement, Kollar se trompait : le très précieux manuscrit a été retrouvé; 1l existe toujours à Reims et l'empereur Nicolas en a fait faire à Paris, en 1852, une magnifique édition facsimilé qui aurait consolé le cœur de Kollar. S'il eût vécu plus longtemps, il eût, sans doute, amnistié les jacobins dans une édition ultérieure. Il met mème des slavistes dans l'enfer, des : slavistes, c'est-à-dire des grammairiens, des | historiens, des philologues, qui ont éclaire les origines des Slaves ou tracé les lois de leurs lan-. gues. Leur supplice est singulier : leur cœur est. dans l'enfer, tandis que leur tête est dans le ciel. |

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JEAN KOLLAR. 343

Ce sont des hommes qui ont été de grands

savants, mais qui sont restés indifférents à l’idée

nationale. Ils ont été pour Slava non pas ce qu'est

un amant pour sa maîtresse, mais ce qu'est un

anatomislte pour un cadavre glacé. Ce type était fréquent alors et on en trouve aujourd’hui des échantillons. L’historien Palacky me disait un jour en parlant de l’un d’eux : « C’est ce que j'’appelle eën Hofslavist (un slaviste de cour) ».

L'enfer de Kollar est moins peuplé que son paradis. Cela tient au caractère des Slaves.

« C’est un peuple bon et pieux; il diffère de l’Allemand comme le chène du tilleul. » Cette allusion aux arbres nationaux des deux races n’est peut-être pas très heureuse. Le chêne a plus de vigueur que le tülleul et plus de qualités utiles.

Après avoir décrit les différents supplices et énuméré leurs victimes, Mina s’élance sur une étoile qui l'emporte au ciel. Dans sa course aérienne, elle rencontre une bande de gens qui se battent contre les moulins à vent du panslavisme; à leur tête est un diplomate anglais, lord Paget, qui chevauche sur une rossinante, en costume de Don Quichotte; à côté de lui caracole,

prisant du tabac, une vieille femme anglaise, une

baba, miss Pardoe, la Dulcinée de ce Breton Derrière eux. sur des ânes, suit tout un escadron de Sanchos Panças rompant des lances contre des géants imaginaires. L'un d'eux semble être d'Augsbourg. C'était évidemment un rédacteur de la fameuse gazette. Lord Paget et miss Pardoe élaient de ces publicistes anglais qui avaient cru, comme on l’a fait chez nous, à toutes les inventions de la presse allemande ou hongroise sur le panslavisme et qui le confondaient avec la politique russe. Quant aux Sanchos Panças, il n’est pas en Europe un grand journal qui n’en ait fourni quelques-uns. Il est plus facile de se

battre contre des mots que de rechercher les élé-

ments souvent fort complexes des questions poli-

tiques. Il est plus aisé de s’élancer la lance au poing contre les ailes des moulins, que d'apprendre cinq ou six grammaires, autant de dictionnaires, et d'étudier l'histoire des peuples qui

ne figurent pas dans les manuels élémentaires

et qu'on ne connait en général que par les.

récits de leurs ennemis.

La conclusion et la morale du poème se trouvent résumées dans le dernier sonnet. C'est une exhortalion que Mina adresse aux peuples

slaves :

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O vous, frères, vous sœurs chéries qui vivez encore sur cette terre, prêtez-moi l'oreille, que je vous donne une courte leçon.

Défiez-vous de ces chemins aisés où le démon a lendu ses filets pour y prendre les âmes des traîtres dans ses pièges perfides.

Venez prendre ici exemple sur les bons et sur Îles méchants, apprenez d'eux à aimer votre nation.

Carpathes, faites retentir ce cri jusqu’à Montenegro; Monts des géants, répétez-le à l’Oural : L'enfer aux traitres, le ciel aux Slaves fidèles!

Ces conseils ont été suivis; Kollar avant sa mort à pu voir ses compatriotes autrichiens réunis dans ce congrès slave de Prague, qui fut la première affirmation solennelle de leur réveil politique. Il n’y assistait pas, mais ses amis Schafarik et Palacky le présidaient. Il put mourir avec la conscience d’avoir joué un rôle glorieux dans cette résurrection d’une race qui est peut-être l'événement capital du xix° siècle. Son œuvre est inégale; elle touche parfois au ridicule, elle atteint aussi au sublime. Avoir lancé par le monde des idées généreuses qui ont remué les masses, avoir su aux jours d'inspiration les buriner dans une langue admirable et sous une forme achevée, ce don n'a pas été fait à tous les poètes. Jean Kollar est de ceux qui

l'ont eu. Ses chants, malgré leurs lacunes et

complète du poète et une édiion savante Fille de Slava.

TABLE DES MATIERES Inrropucriox. Les Slaves et la civilisation...............

La formation de la nationalité russe................... D Les débuts de la littérature russe...................... Es La femme et la société russe au xvi° siècle............. Les premières ambassades russes à l’étranger......... HA Dulgarie inconnue. ...1... use ie. detente nee | Le peuple PDP De sic ina attenri ten. frere

Jean Kollar et la poésie panslaviste au xIx° siècle......

CouLommters. — Imp. P. BRODARD et GALLOIS,