‹ Rymaille sur les plus célèbres bibliotières de Paris en 1649;Chapitre 107 sur 204 · BIBLIOTHÈQUE DE GRANIER · texte numérisé non relu

BIBLIOTHÈQUE DE GRANIER

Auger de Mauléon, sieur de Granier, dit l'abbé Granier, natif de Bresse, et fort savant homme, avait le goût des manuscrits. Il en réunit un très-grand nombre et des plus curieux, et s'associa avec Chapelain et avec Bouillerot, libraires l'un et l'autre, pour mettre au jour ceux qui offraient le plus d'intérêt. Ils donnèrent ainsi les Mémoires de la reine Marguerite de 'Valois, ceuxde'Villeroy, les Lettres du cardinal d'Ossat, etc. Use fit de la sorte assez de réputation pour parvenir à l'Académie française, où il fut élu le 3 septembre i635. Mais, le 14 mai suivant, il fut exclu pour des motifs qui touchaient à l'honneur, mais que Pelisson ne précise pas. Richelet nous apprend que c'est pour avoir mésusé d'un dépôt qu'on lui avait confié.

i55. BIBLIOTHEQUE DE GUENEGAUD.

M. Gabriel du Plessis de Guénégaud, secrétaire d'État, était, dit le P. Jacob, « en estime d'être versé dans les sciences et la recherche des livres les plus curieux qui se peuvent retrouver aujourd'hui, desquels il orne une magnifique bibliothèque qu'il

a commencée. » Ce qui veut dire que ce seigneur se livrait au goût des éditions anciennes et surtout des premiers temps de l'imprimerie. Il vivait dans l'intimité du savant Naudé, qui lui dédia son Instruction sur la vérité de l'histoire des FF Rose- Croix.

i56. BIBLIOTHÈQUE D'HABERT.

Isaac Habert, docteur en théologie, puis évêque de Vabresen 1645, mourut en 1668.

Il connaissait la langue grecque mieux qu'aucun savant de son siècle, dans un temps où le grec était si répandu. Il publia une traduction du Pontifical de l'Eglise grecque, accompagnée de notes qui le font regarder comme l'un des théologiens qui ont le mieux connu les principes de la liturgie et des cérémonies ecclésiastiques.

Versé comme il l'était dans les langues de l'antiquité, il ne faut pas s'étonner si le P. Jacob place sa bibliothèque parmi celles qui méritent le plus de considération pour la théologie et l histoire ecclésiastique.

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