Ep., iv

SI

i pour célébrer le service funèbre au milieu de la douleur publique. Peu après, Girard, archevêque d'York, avait cessé de vivre, et sa fin subite n'avait pas édifié son clergé. Il passait pour adonné aux sciences occultes, et Ton trouva sous son chevet un livre suspect qu'il lisait assidûment. Aussi son clergé Pensevelit-il en plein air et non dans son église. La mort avait également rendu vacant le siège de Londres (M07). A Mortlake, le 2 juin, Anselme donna la prêtrise à Richard de Baumeis, qui avait, à la Pentecôte, été désigné pour le remplir. De là il se rendit à Canterbury, et le jour des apôtres Pierre et Paul, 29 juin 1108, il conféra, en présence du chapitre et du peuple, à Radulfe, fils de Sifred d'Escures, et abbé de Séez, l'évêché de Rochester, après avoir reçu son hommage et sa foi, jurés, sur les quatre Évangiles, pour lui et ses successeurs à perpétuité. Radulfe était un Normand qui n'avait pu rester dans sa patrie, où, par fidélité aux doctrines romaines, il résistait aux volontés de son seigneur. Il s'était attaché à l'archevêque, qu'il devait remplacer un jour, et qui, avant de le désigner à l'élection, pria Dieu de l'éclairer par un signe, et ouvrit sa Bible au verset : «Ils seront semblables aux anges de Dieu (Matth., xxn, 36). » Le lendemain, il envoya Radulfe à Rochester, pour y recevoir de sa part l'investiture des mains de Guillaume, son archidiacre, car Roehester relevait féodalement de Canterbury. Le sacre n'eut lieu que le 11 août. Quelques jours auparavant, la bénédiction avait été donnée au nouvel évôque de Londres, qui, selon l'usage

de ses prédécesseurs, gratifia d'un présent honnête l'Eglise de Canterbury.

C'est, en etïet, dans cette cathédrale que ce dernier aurait dû être sacré, et il le fut le 24 juillet, dans la

chapelle de l'archevêque, à sa terre de Pagham, sur le bord de la mer. C'était à la demande du roi, fort pressé d'envoyer Richard dans l'ouest pour ses affaires, et qui se trouvait à Chichester, prêt à partir pour la Normandie. Anselme était venu le joindre; mais il se sentit si faible, qu'il ne put quitter sa maison de Pagham, pour aller bénir le port où le prince devait s'embarquer l .

L'installation du nouvel archevêque d'York ne fut pas une chose aussi simple. Le comte de Meulan continuait à jouir du premier crédit ; quoique Henri n'aimât pas à suivre les errements de son frère Guillaume le Roux, son ministre ne le laissait pas facilement favoriser les Anglais, surtout quand il s'agissait de donner les hautes dignités ecclésiastiques. Lors donc que le siège d'York devint vacant, on jeta les yeux sur Thomas dit le Jeune, neveu de l'ancien prélat du même nom, chapelain du roi, prévôt de Saint-Jean-de-Beverley, et fils de l'évêque deWorcester ; ou, pour exprimer en termes officiels les formes de la nomination d'un archevêque, il plut au roi, par le conseil de ses barons, et du consentement du primat, que le choix tombât sur lui.

De là vint l'affaire la plus importante qui ait inquiété les derniers jours de la vie d'Anselme 2 , désormais tout entier aux devoirs ordinaires de son administration. Malgré l'affaiblissement de l'âge et le déclin de sa santé, nous le retrouvons jusqu'au bout dévoué, laborieux,

1. Le roi était venu à Chichester, comptant s'embarquer pour la France, probablement a Portsmoulh. Pagham, lieu situé au sud de Chichester, était un bien donné en G80, par le roi Cedwalla, à l'archevêque Wilfric (Monast. Anglic.) t. 1, p.89 et 95, eU tigl. sac, p. 175).

2. Hisi. nov., iv. p. 80-82. — Ep., iv, 149, 152, 153. Cf. Anonym. Uist. controv. Cant. et Ebor., Anylia sacra, p. 6G.

consciencieusement attentif au maintien de ses prérogatives. Or il y avait entre le siège d'York et celui de Canterbury une sourde rivalité. Saint Paulin avait fondé le premier, comme saint Augustin le second, et saint Paulin et saint Augustin passaient pour les deux apôtres de l'Angleterre. Anselme ne tarda pas à s'apercevoir que le nouvel élu cherchait des prétextes pour éviter d'être sacré de sa main et de lui faire la profession ou l'acte de soumission qu'il lui devait. Thomas alléguait tantôt le défaut d'argent, qui le retenait à York ou à Southwell, dans le couvent fondé par saint Paulin, rival de celui de saint Augustin près Canterbury; tantôt l'attente d'une réponse du pape, à qui il avait fait demander lepalliuni, espérant peut-être que l'envoi de ce signe révéré équivaudrait à l'institution canonique, ou, du moins, le dispenserait de s'incliner devant le primat. Peut-être calculait-il qu'en gagnant du temps, il atteindrait le terme de la vie d'un rival, dont les jours semblaient comptés. Cependant, aux termes des canons, le sacre devait avoir lieu dans les trois mois de F élection. Anselme, ne pouvant souffrir plus longtemps ces retards calculés, écrivit au pape pour le prévenir et lui recommander les droits de la primatie qu'il tenait du sainl-siége. De ce côté, d'ailleurs, les affaires semblaient se déranger. Thomas avait prolité, pour s'adresser en cour de Rome, du départ d'un envoyé du roi, qui commençait à prendre de l'ombrage, ayant appris que le pape accordait à l'empereur la pratique des investitures. Anselme avertit Pascal de la gravité qu'aurait une semblable tolérance, qui pouvait ranimer chez le roi d'Angleterre ses anciennes prétentions. Le pape, en effet, avait un moment ménagé le iils de Henri IV, comptant sur lui pour changer la poli-

tiqua impériale, pour amener un rapprochement, et, lui-même, il devait se montrer, trois ans plus tard, capable de complaisance et de faiblesse. Mais à l'époque de cette correspondance (H08), il était rentré en Italie, il y tenait un concile à Bénôvent, et s'occupait de résister aux desseins du jeune empereur, revenu aux traditions de son père. Il rassura donc Anselme, et, en lui donnant satisfaction sur le pallium de l'archevêque d'York, il lui écrivit de Bénévcnt le 12 octobre : « Que le roi teutonique donne les investitures ecclésiastiques, sache que nous ne Pavons toléré ni ne le tolérerons jamais. Nous avons attendu, il est vrai, afin de voir si la férocité de cette race ne pourrait pas être domptée ; mais si le roi veut marcher dans le sentier de la perversité paternelle, il éprouvera sans aucun doute le glaive de saint Pierre, que nous avons déjà commencé à tirer du fourreau. »

Enhardi par cette assurance, Anselme rendit progressivement impérieux le ton d'abord amical et confiant de sa correspondance avec Thomas d'York. Il lui lit dire par Tévêque de Norwich qu'il se contenterait pour toute profession de la reconnaissance de la primatie de Canterbury; mais il lui assigna un délai, et fixa le 8 novembre pour terme fatal. Thomas, excité, dit-on, par ses chanoines, jaloux à l'excès de l'honneur de leur Église, osa lui écrire cette lettre : « Une cause retarde mon sacre, dont personne plus ardemment que moi ne voudrait hâter le moment; et ceux qui l'ont produite, cette cause, ne font que la fortifier 1 . Votre sagesse sait ce qu'il

1. Il vont parler évidemment de la résistance du clergé d'York tout acte de soumission à l'archevêché de Canterburv.

y a de danger et de honte à envahir le gouvernement d'une Église contre ravis de cette Église môme; mais, aussi, combien il faut craindre, combien il faut éviter la malédiction sous l'apparence de la bénédiction. »

Le primat consentit encore h lui envoyer, pour le ramener,^ les évêques de Londres et de Rochester. Mais Thomas allégua qu'il avait écrit au roi, en Normandie, et qu'il attendait sa réponse. Ce prince, en effet, manda h Anselme qu'il voudrait voir ajourner à Pâques, après son retour, une question qu'il ferait résoudre dans son grand conseil ; mais sur les observations que lui portèrent, de la part d'Anselme, Odon, doyen de l'Église de Chichester, et Albold, moine de Sainte-Marie-du-Bec. il l'assura de toute sa sollicitude pour l'unité religieusede son royaume. Alors, prenant un ton de maître, Anselme adressa à tous les évêques individuellement une lettre scellée de son sceau, et qui commence ainsi : «A toi, Thomas, en présence du Dieu tout-puissant, moi, Anselme, archevêque de Canterbury et primat de toute la Bretagne, je parle. Et parlant de la part de Dieu, je t'interdis l'office sacerdotal, que, par mon ordre, tu as dans mon diocèse , reçu de mon suffragant. » En cas de rébellion, la lettre prononçait l'anathème 1 . Ce fut le dernier acte important de l'administration d'Anselme: administration si orageuse d'un homme si paisible, acte si impérieux d'un homme si doux. Samortmêmene compromit point ses droits, car, peu de jours après qu'il eut expiré, le cardinal Ulricarrivadc Rome, lui apportant, à lui, le pallium de l'archevêque d'York, et pour celui-ci une lettre du pape qui lui enjoignait de se soumettre; le légat