AVANT-PROPOS

Le siècle qui vient de ônir a produit un grand nombre d'ouvrages sur saint Anselme. Quelques-uns sont remarquables. Pourquoi publier aujourd'hui un nouvel essai sur ce philosophe qui fut un métaphysicien puissant, qui n'est pas toutefois de ceux dont la pensée a fait loi dans une grande école, tels que Platon, Arîstote, saint Thomas d'Aquin, Descartes ou Kant?

Nous croyons cependant utile et opportun de remettre à Fétude la doctrine de ce génie si élevé et si supérieur à son siècle.

Depuis quelques années il s'est produit un fait nouveau. La philosophie du moyen âge, qui n'était connue que très superficiellement jusqu'à une époque récente, est reparue au jour. Elle a fait l'objet des travaux de nombreux penseurs : San Severino, Liberatore, le P. Lepidi en Italie; le baron von Hertling, les professeurs Gutberlet et Baeumker en Allemagne; M^ Mercier en Belgique ; M. Hernandez y Fajarnès en Espagne ;