SAINT ATHANASE PHILOSOPHE ET THÉOLOGIEN

I. Différence de la philosophie et de la théologie méconnue au quatrième siècle. — Athanase plutôt théologien que philosophe. — Nécessité, même pour le théologien, de recourir à Tesprit d*examen. — Sources philosophiques où puise Athanase. — Origène. — Platon et les Néoplatoniciens., . . . 251

IL Méthode pour arriver à la science. — La conscience. — Opération préliminaire. — Purification ou simplification de Tâme ; 260

III. Psychologie de saint Athanase. — L'Âme distincte du corps. — Théorie néoplatonicienne de Tâme humaine. — Même théorie dans Athanase. — L'âme dans le corps. — Im* mortalité de Fâme 264

IV. Théodicée de saint Athanase. — L'homme arrive à la connaissance de Dieu : l^par le spectacle de l'univers; 2*^ par celui de son âme. — Difierence de la Triade néoplatonicienne et de la Trinité chrétienne. — Le néoplatonisme trouve Dieu

dans la raison pare; le christianisme, dans la conscience. — Dieu en lui-même ; les trots hypostases. — Dieu dans le monde. 270