SAINT ATHANASE PHILOSOPHE ET THÉOLOGIEN

I. Différence de la philosophie et de la théologie méconnue ^u quatrième siècle. — Athanase plutôt théologien que philosophe. — Nécessité, même pour le théologien, de recourir à Tesprit d*examen. -^ Sources philosophiques où puise Athanase. — Origène. — Platon et les Néoplatoniciens 251

IL Méthode pour arrivera la science. — La conscience. — Opération préliminaire. — Purification ou simplification de rame. .' , 200

III. Psychologie de saint Athauase. — L'ftme distincte du corps. — Théorie néoplatonicienne de Tâme humaine. — Même théorie dans Athanase. — L'Âme dans le corps. — Immortalité de Tâme 264

IV. Théodicée de saint Athanase. -^ L'homme arrive à la connaissance de Dieu : i^ par le spectacle de l'univers; ^ par celui de son âme. — Différence de la Triade néoplatonicienne «t de la Trinité chrétienne. — Le néoplatonisme trouve Dieu

382 TABLB DES MATIÉRBS.

dans I» nÎBOB pare; le christianisine, dans la conscience. — Diea en lui-même ; les trois hypostases. ^ Dieu dans le monde. 270