Enchiridion

Éditions.

Voir Dom Galmet, et, pour plus de détails : Schoenemann : Notitia, et BuscH : Librorum Augustini recensus. Dorpati, 1826. Éditions partielles, depuis 1470; très grand nombre. Éditions complètes : Amerbach, Baie, 1509, par Augusiin Dodon. —

Sans les lettres et les sermons :

Froben, Bâle, 1529, par Érasme.

Plantin. Anvers, 1577; par les théologiens de Louvain; c'est l'édition dite de Louvain.

Édition des Bénédictins. Paris, 1679-1700, chez Muguet; par Dom Delfau, qui commença à peine; puis par Dom Blampin et Dom Pierre Coûtant. Mabillon écrivit la Dédicace à Louis XIV. — Édition reproduite par Migne et par Gaume.

Vienne. Édition impériale, en voie de publication. Parmi les volumes du Corpus parus (1897), les volumes XII, XXV, en deux parties; XXVIII, en deux parties. XXXIII et XXXIV appartiennent à saint Augustin.

Traductions. — Dans les diverses langues européennes : voir Schoenemann, et Dom Gellier. — Une traduction des œuvr. compl., Paris, chez Bloud et Barrai, et une autre chez Vives.

Ouvrages sur saint Augustin.

Liste très nombreuse depuis la Renaissance : Schoenemann ; Noris,

dans Vindiciœ Augustinianœ, 1673 et 1702. Remarquer : Couîmentaires sur la Cité de Dieu, par Louis Vives,

à Bâle, 1.Ï22; parGoQuÉE, religieux Augustinien, Paris, 1613. —

Lenfant, Dominicain : Concordantix Augustinianœ, Paris, 2 vol.

in-fol. : t. I, 1656; t. II, 1665. Philosophia chrisiiana. Gollec-

tion de textes de saint Augustin. Le collecteur, prêtre de l'Oratoire, s'appelait André Martin ; il avait pris le pseudonyme d'Ambrosius Victor, Angers, 1667 ; Paris, 1671 ; édition nouvelle par l'abbé Fabre, Paris, Durand, 1863. Autre édition, Vives, 1900. — Ajouter : Pétau, Thomasslx, Bossuet, Fénelon (indications, ci-dessus, liv. II, chap. IV, les paragr. sur la liberté et sur la grâce). — 1786, Grou, Morale de saint Augustin surtout d'après les Confessions et la Cité de Dieu.

Travaux récents, en fort grand nombre. Remarquer :

WiGGERS, Versuch einer pragmatischen Darstellung des Augustinismus und Pelagianismus, Hambourg, 1821-1823. — Bindemann, Der heilige Augustinus, Bd I, Berlin, 18i4; Bd II, Leipsig, 1855; Bd III, Greifsw., 1869. — Poujoulat, Histoire de saint Augustin, Paris, 1844 ; 3^ éd., 1852.— Abbé Flottes, études sur saint Augustin , Montpellier, 1861. — F. Nourisson, La philosophie de saint Augustin, Paris, 1865. — E. Bersot, Doctrine de saint Augustin sur la liberté, Paris, 1843. — Ghrestien, Études sur Augustin, Montpellier, 1870. — Na ville. Saint Augustin; étude sur le développement de sa pensée jusqu'à l'époque de son ordination, Paris, 1872. — Dupont, La philosophie de saint Augustin, Revue Catholique de Louvain, 1881. — Storz, Die Philosophie des heiligen Augustinus, Frbrg i. Br., 1882. — Coilette, Augustine, Lond., 1883. — R. Eucken, Die Lebensanschauungen der grossen Denker, en français, dans Annales de Phil. Ghr., Septembre, Octobre, Novembre 1899. — Harnack, Dogmengeschichte, Bd III. — Augustinische Studien, von Herm. Reuter, Gotha, 1887. G. BoissiER, La fin du paganisme, t. I, c. m, et t. II, c. ii; Hachette, Paris, 1894. — Sur des points particuliers : Fortlage, Augus. Lehre von der Zeit, Heidelberg, 1836. -— Sur la Psychologie de saint Augustin : Gangauf, Augsburg, 1852; Heinichen, Leips., 1862; Ferraz, Paris, 1863; 2^ éd., 1869; Werner, Wien, 1882. — Prantl, Geschichte der Logik im Abendlande, I, Leipzig, 1855.

— Sur la théorie de la connaissance : Jac. Merten, Trier, 1865; ScHÙTz, Divi Aug. de origine et via cognitionis intellectualis doctrina ab ontologismi nota vindicata, Monasterii, 1867. — Hahnel, ùb. das Verhâltniss des Glaubens zumWissen, Pr. Cheranitz, 1891.

— A. Bertaud, Scti Aug. doctrinade pulchro ingenuisque artibus, Poitiers, 1894. — Weber, Augustini de justificatione doctrina, Vitenbergae, 1875. — Sur le Miracle : Nitzsch, Berlin, 1865. — Sur la Trinité ;Th. Gangauf, Augsburg, 1866. — Seyrich, Die Geschichts-

philosophie A. s. nachseiner Schrift de Civitate Dei, Leipz., 1891. — Origine et immortalité de l'àme : HEI^zELMA^-N, G.-Pr. Halberstadt, 1864 et 1868. — Sur la preuve de l'existence de Dieu : Carl VAN Endert, Freiburg in Brisg., 1869; Duotiesnoy, Une preuve de l'existence de Dieu dans S* A., Dialog. de Lib. Arb., II, 3-15, Annales de Philosophie chrétienne, 1891, t. XXV, p. 286-302 et 331- 346. — Gkandgeorge, S* Aug. et le Néoplatonisme, Paris, 1896. — Grassmann, Die Schôpfungslehre des heil. Aug. und Darwins, Gekronte Preisschrift, Regensburg, 1889. P. — Odu.o Rottmanner, Der Augustinismus, Munich, 1892; c'est une étude très nette sur la prédestination.

Pour plus complète énumération : Ueberweg, Grundriss... ZweiterTheil, p. 115-117; 8^ éd., Berlin, 1898; et Bardenhewer, édition française, par Godet et VerschafFel, t. II, p. 443-453; Paris, Bloud et Barrai, 1899.

Biographies : Les plus importantes sont : Vita sancti Augustini auctore PossiDio CalamensiEpiscopo (En tête de toutes les éditions complètes. — Possidius avait été le disciple et le commensal de saint Augustin). — Vita Sancti Aug. Ex ejiis potissimum scriptis concinnata. C'est le texte français de Tillemont traduit par un Bénédictin (au tome XI de l'édition originale des Bénédictins; au tome I de Migne).

Préface YII

Pages.