Archiv. de la Côte-d'Or, H. 996, layette B

Lettre d'Anne d'Autriche aux Feuillants de Fontaines.

29 Octobre i638.

De par la Royne.

Très chers et dévots orateurs, Dieu ayant exaucé les vœux du Roy nostretrès honoré Seigneur et Espoux, accompagnés des nostres et de ceux de tout ceRoyaume,parla très heureuse naissance de nostre très cher et très amé fils le Dauphin qu'il a pieu à sa Divine Majesté nous donner dimanche cinquième de septembre, ne voullans obmettre aucun des tesmoignages de la recognoissance que nous debvons à sa bonté d'une grâce si affectionnément désirée : Nous avons résolu de luy rendre nos très humbles debvoirs et actions de remerciement en vostre Eglise, pour la dévotion que nous avons toujours porté au glorieux saint Bernard, instituteur de vostre ordre, pour la ferme croiance que nous avons que ses intercessions ont de beaucoup contribué à nous impétrer cette faveur, de laquelle désirans tesmoigner gratitude à cette sainte âme, au lieu mesme de sa naissance, y présentans à Dieu nos plus humbles remerciemens de celle qui nous estoit la plus souhaittable : Nous vous envoyons pour ce sujet Maistre Anthoine Colombel l'un de nos chappelains pour l'estime que nous faisons de ses vertueuses qualités, lequel nous avons chargé de vous dire que nous entendons et désirons de vous, que pendant neuf jours consécutifs vous ayez à faire célébrer le saint sacrifice delà Messe en vostre église afin qu'il plaise à sa Divine Majesté d'avoir pour agréables nos très humbles actions de grâces, et continuer ses bénédictions sur la personne du Roy, la nostre, nostre fils le Dauphin et sur cet Estât. Et comme nous croyons de vostre piété que vous ferez dignement ce qui est convenable à l'effect de nos intentions, aussi pouvez-vous attendre tous les meilleures offices que vous'sçauriez désirer de nostre affection envers vous et vostre ordre, que nous prions la Divine bonté, très chers et dévots orateurs, avoir toujours en sa sainte garde. Escrit à Saint-Germain en Laye le 29 octobre 1 638, Anne.

Le Gras»

Les années i652 et i653 furent marquées par un nouvel essor dans la dévotion témoignée à saint Bernard au lieu de sa naissance et en tout le diocèse de Langres.

La guerre de Trente ans était terminée. La France était justement fière des brillantes victoires de Rocroi, Fribourg, Nordlingen, Lens, qui avaient porté si haut le nom deCondé, et que Bossuet devait buriner en des pages immortelles. La dernière de ces glorieuses dates était le 20 août 1648. La durée de la lutte, les frais imposés à tout le royaume avaient nui au progrès des constructions entreprises à Fontaines. Mais si le monument destiné à exalter le nom de saint Bernard était à la veille d'être entièrement délaissé, ce nom retentissait néanmoins de plus en plus fort, et le culte dont il était l'objet, ne cessait de grandir.

Le 20 août cependant n'était pas, dans les habitudes reçues, un jour férié : la solennité de Saint-Bernard se célébrait plutôt, comme à notre époque, le dimanche suivant. Louis XIII, on l'a rapporté précédemment, avait tenté de faire établir le jour même une fête d'obligation, et l'êvêque Sébastien Zamet était entré dans ses vues. Toutefois le succès n'avait pas répondu aux efforts du roi ni de l'êvêque. Louis XIV demanda à Mgr Zamet d'insister (1).

Lettre du roi Louis XIV

à Sébastien Zamet, évêque de Langres.

20 décembre i652.

Mon cousin, quoy qu'il soit de nostre devoir et piété d'estre dévot envers tous les saincts et de procurer, en tant qu'il est en nous, qu'ils soient honorés et servis dans tous les lieux que Dieu a soumis à nostre obéissance; Nous croyons néanmoins estre obligés de rendre un culte plus particulier à ceux que la bonté Divine a rendus plus visiblement protecteurs de cet Estât, et par l'entremise desquels il luy a pieu faire des

1. Les deux lettres suivantes sont données d'après le texte publié, Sommaire de la Vie de S. Bernard, Dijon, Palliot, p. 212-220.

faveurs extraordinaires à nostre personne: ayant donc appris de la Reyne nostre très honorée Dame et mère, qu'elle se reconnaissoit redevable de nostre heureuse naissance aux prières du grand saint Bernard, patron spécial de vostre diocèse : et sçachant que les mérites du mesme saint ne parurent pas moins efficaces à donner à la France le feu Roy nostre très honoré seigneur et père,, comme il le tesmoigna expressément par ses Lettres-Patentes de la fondation qu'il fit des religieux Feuillens, au lieu nommé Fontaines, où nasquit cet illustre saint, protecteur de nostre couronne, qui parut tel en la bataille de Lens que nous gaignasmes sur nos ennemis le jour de safeste, nous croirions manquer de reconnaissance envers ses bontés si nous ne procurions son honneur et gloire par toutes les voyes que Dieu a mises en nostre pouvoir : c'est pourquoy suivant les exemples que le feu Roy d'heureuse mémoire nous a laissés, nous réitérons de tout nostre cœur les ordres qu'il vous avoit donnés pour faire solemniser la feste de ce saint dans l'estendue de vostre diocèse, mais nous désirons que ce soit avec plus d'effet que n'eurent les siens, et que ce que vous avez fait observer seulement l'espace de quelques années soit religieusement gardé pendant nostre Règne,' et mesme dans tous les temps à venir. C'est pourquoy nous vous écrivons la présente pour vous tesmoigner que vous ferés chose qui nous sera très agréable, d'employer votre authorité épiscopale pour seconder nos saintes intentions, qui ne tendent qu'à la gloire de Dieu, et à l'honneur qui est deu à son saint et au bien de tout vostre diocèse, qui a reçeudes grâces plus particulières de son assistance que le reste de nostre Etat, et comme nous attendons de vostre zèle et obéissance l'effet de la demande que nous vous faisons: Je prie Dieu qu'il vous ait, mon cousin, en sa sainte et digne garde. Escrit a Paris le vingtième jour de décembre mil six cens cinquante deux.

Lovis.

Par le roy,

De Brienne.

En même temps qu'il écrivait à Tévêque de Langres, Louis XIV, dans le même but, faisait parvenir d'autres lettres à Bernard de Nogaret, duc d'Epenion, gouverneur

de Bourgogne en l'absence du Grand Condé, puis aux membres du parlement de Dijon : la première, en date du 3i décembre i65'2 ; la seconde, du 28 février 1 653.

Cédant aux instances du roi, Sébastien Zametordonna que la fête de saint Bernard fût célébrée le 20 août comme une fête de commandement, dans tout son diocèse.

Ordonnance de Mgr VEvêqae de Langres.

25 mars 1 653 .

Sebastien, Evesque duc de Lengres, Pair de France. La piété de nos Roys qui a toujours esté inséparable de la Majesté de leur couronne, a incité depuis peu de jours la bonté du Roy de nous escrire pour la solemnité de la feste de saint Bernard, l'un des patrons et protecteurs du Diocèse, et il a pieu à sa Maiesté de nous déduire par sa Lettre les raisons de sa dévotion, afin que ses peuples en estans informés concourent par leur obéyssance avec plus de zèle et de ferveur à un si louable dessein. Entre les raisons exprimées dans la dépesche de sa Maiesté, la plus importante et celle qui doit estre la plus sensible à la France, est le bonheur de sa naissance, que la Royne sa mère a dit avoir obtenue par les vœux et les prières qu'elle a faites au grand saint Bernard, de sorte que ne pouvant alléguer rien de plus exprès pour animer nos diocésains à une si iuste solemnité, il ne nous reste qu'à leur enioindre, comme nous faisons par ces présentes, de célébrer doresnavant la feste de saint Bernard qui arrive tous les ans le 20e iour d'aoust, comme une feste de commandement, en laquelle les fidèles cesseront toutes œuvres serviles, si une pressante nécessité ne les en dispense, pour s'employer avec plus de loisir au service de Dieu et à la vénération de ce grand saint. A quoy nous sommes d'ailleurs particulièrement obligés en ce diocèse, puisque nous avons le lieu de sa naissance et celui où repose son sacré corps, et et que nous avons été instruits dans les voyes du salut par les rares exemples de sa vie et les hautes lumières de son esprit, plus qu'aucune autre contrée de l'Eglise. Nous y sommes encore conviés par la confiance que nous devons avoir que, comme son intercession nous a mérité l'incomparable

bonheur de la naissance du Roy, ses prières nous en obtiendront la conservation pour longues années, et par ce moyen la joye et la félicité à ses sujets de vivre longuement sous la douceur de son empire. C'est la pensée à laquelle nous exhortons nos Diocésains d'appliquer leur esprit en la célébration de la feste de ce grand serviteur de Dieu, afin que la Divine bonté nous en accorde l'effet par son entremise, et qu'à cette grâce elle daigne encore adiouter celle de la paix si désirée de tous les gens de bien, et si nécessaire au repos et à la tranquillité de ce Royaume. Donné à Mussy le vingtcinquième iour de mars i653.

SEBASTIEN, Evesq. de Lan grès.

Par mondit Seigneur:

Govrdon.

Cependant les Feuillants, de leur côté, obtenaient l'institution d'une nouvelle confrérie de Saint-Bernard, ayant son siège dans leur église. Cette association est différente de celle qui avait pris naissance au moyenâge; elle ne posséda aucun bien temporel, et fut uniquement une association de piété. Les religieux en préparaient depuis quelque temps l'érection canonique; ils virent leur pieux dessein se réaliser l'an i653.

Le pape Innocent X concéda un bref d'Indulgences daté du 2 mai.

Bulle du pape Innocent X 2 mai i653 (i)

Innocentius Papa X, ad perpetuam rei memoriam. Cum, sicut accepimus, in Ecclesia Domus monachorum Ordinis Cisterciensis Congregationis Beatae-Mariae Fuliensis nuncupatae, sitae in Castro Fontanensi Lingonensis Diœcesis, una pia et devota utriusque sexus Xpristi fidelium Confraternitas sub Invocatione sancti Bernardi abbatis claraevallensis, non tamen pro hominibus unius specialis artis, canonice erecta

i. Archiv. de la Côte-cTOr, H. 996, layette F. Titre original.

sive erigenda existât, cujus confratres et consorores quamplurima pietatis et charitatis opéra exercere consueverunt, Nos, ut confraternitas hujusmodi majora in dies suscipiat incrementa, de omnipotentis Dei misericordia et Beatorum Pétri et Pauli apostolorum ejus auctoritate confisi, omnibus utriusque sexus Xpristi fidelibus,qui dictam confraternitatem ingredientur, postquam erit cahoniceerecta, die primo eorum ingressus,si vere pœnitentes et confessi, sanctissimum Eucharistie sacramentum sumpserint, Plenariam; Nec non tam descriptis, quam pro tempore describendis in eadem confraternitate confratribus et consororibus, in cujuslibet eorum mortis aniculo, si veri etiam pœnitentes et confessi, ac sacra communione refecti, vel quatenus id facere nequiverint, saltem contriti nomen Jesu, ore si potuerint, sin autem corde dévote invocaverint et Plenariam; Ac ipsis nunc, et pro tempore confratribus et consororibus vere quoque pœnitentibus et confessis, ac sacra communione refectis,qui prasdictae confraternitatis ecclesiam vel capellam, seu oratorium, die festo principali ipsius confraternitatis, a primis vesperis usque ad occasum solis festi hujusmodi singulis annis dévote visitaverint et ibi pro xpristianorum principum concordia, haeresum extirpatione, ac sanctae matris ecclesias exaltatione, pias ad Deum preces eff'uderint, Plenariam similiter omnium peccatorum suorum indulgentiam et remissionem misericorditer in Domino concedimus. Insuper eisdem vere pariter pœnitentibus et confessis, ac sacra communione refectis, ecclesiam, vel capellam, seu oratorium hujusmodi in quatuor anni festis diebus, per eosdem confratres semel tantum eligendis, et abOrdinario approbandis,ut prescribitur visitantibus et orantibus, quo die praedictorum id egerint septem annos et totidem quadragenas. Quoties vero missis ac aliis divinis officiis in dicta ecclesia, vel capella, seu oratorio pro tempore celebrandis et recitandis, aut congregationibus publicis, vel privatis ipsius confraternitatis ubivis faciendis interfuerint ; — aut pauperes hospitio susceperint; — vel pacem inter inimicos composuerint, seu componi fecerint, vel procuraverint ; — ac etiam qui corpora defunctorum tam confratrum et consororum hujusmodi, quam aliorum, ad sepulturam associaverint ; — aut quascumque processiones de licentia Ordinarii faciendas, sanctissimumque Eucharistie

sacramentum, tam in processionibus, quam cum ad infirmos aut alias ubicumque et quomodocumque pro tempore deferetur, comitati fuerint ; — aut, si impediti, campanœ ad id signo dato, semel orationem dominicain et salutationem angelicam dixerint ; — aut etiam quinquies orationem et salutationem easdem pro animabus defunctorum confratrum et consororum praedictorum recitaverint ; — aut devium aliquem ad viam salutis reduxerint ; — et ignorantes praecepta Dei, et ea quae ad salutem sunt, docuerint ; — aut quodcunque aliud pietatis vel charitatis opus exercuerint ; toties pro quolibet praedictorum operum sexagintadies de injunctis eis,seu alias quomodolibet debitis pœnitentiis, in forma ecclesiae consueta relaxamus. Praesentibus perpetuis futuris temporibus valituris. Volumus autem ut si alias Xpristi fidelibus confratribus et consororibus praedictis praemissa peragentibus alia aliqua indulgentia perpetuo vel ad tempus nondum elapsum duratura concessa fuerit, présentes nullae sint, utque etiam si dicta confraternitas alicui archiconfraternitati aggregata jam sit, aut aggregetur, vel quavis alia ratione uniatur, seu et quomodolibet instituatur, priores et quaevis alias Litterae apostolicae illis nuliatenus suffragentur, sed ex tune eo ipso prorsus nullae sint. Datum Romas, apud sanctam Mariam majorem sub annulo Piscatoris, die secunda maii, M. D. C. Liij, Pontificatus nostri anno nono. G. Gualterius.

Suit l'approbation de M. Gontier vicaire général : Joannes Bta-Bernardus Gontier presbyter, in utroque jure licentiatus, Praepositus et canonicus sanctae Capellae Regiae Divionensis, nec non I. I. ae R. R. Domini episcopi ducis Lingonensis, Franciaeque paris, in spiritualibus et temporalibus vicarius generalis. — Lecto per nos supra scripto Brevi Apostolico, permisimus et praesentium tenore permittimus, Plenariam Indulgentiam et alias in dicto Brevi expressas publicari, et ad valvas ecclesiarum dictae diœcesis affigi; nec non et confraternitatem etiam in dicto Brevi expressam ereximus, et praesentium tenore erigimus. — Datum Divione, dievigesimaprima junii,anno Domini millesimo sexcentesimo quinquagesimo tertio.

De mandato dicti Domini vicarii generalis, J. Bevreutte,

Parla teneur de cette approbation, M. Gontier érigeait canoniquement la confrérie.

Le pape avait laissé aux membres de l'association la faculté de fixer, de concert avec l'évêque, les quatre jours de fête pour lesquels il accordait sept ans et sept quarantaines d'indulgences. Les jours choisis de la sorte furent le dimanche des Rameaux, celui de Quasimodo, le jour de la fête de saint Joseph, et le jour de la fête de sainte Anne.

On obtint également que l'autel de Saint-Bernard fût privilégié les lundi et mercredi de chaque semaine, en faveur des confrères.

Au mois de juillet, Mgr Zamet publia une ordonnance, afin de faire connaître à tout son diocèse l'érection de la confrérie. Il en approuva en même temps les statuts. Il donna aussi la liste des indulgences concédées par le pape Sixte Quint à tous les fidèles qui visiteraient les églises des Pères Feuillants.

Ordonnance de VEvêque de Langres au sujet de V érection de la Confrérie, (i)

22 juillet 1 6 5 3 .

Sebastien ZAMET, Evesque duc de Langres, Pair de France. Quoyque nous soions obligez d'honnorer tous les saincts, il semble que nous ayons une obligation toute particulière d'honnorer ceux que la France a donnez à l'Eglise, et qui y ont rendu plus de service. Or, comme personne ne peut doubter que sainct Bernard n'ait tenu le premier lieu entre les autres, soit pour les grâces qu'il a obtenues du Ciel pour ce royaume, ou pour le nombre des miracles dont Dieu l'a voulu rendre admirable par tout le monde: Nous avons creu ne pouvoir trouver moyen plus favorable pour attirer la miséricorde de Dieu sur son peuple que d'avoir recours à ce grand sainct,affln qu'il luy playse obtenir de la Divine Bonté la paix si longtemps désirée en ce Royaume, et la délivrance des maux dont depuis tant d'années la France est affligée. Et