Archiv. de la Côte-d'Or, H, Qgt'i, layette F, n" S
2. Vita del divoto et mcll. S. Bernardo, Naples, it")'J4, p. ^5 et 40S.
suivante : « L'autel de Saint Bernard est privilégié les lundis de chaque semaine et tous les mercredis en faveur des Confrères ( i ) » .
Joseph Meglinger, sous-prieur de l'abbaye de Vettingen ou Mar-Stern (en Suisse, près de Zurich), fut délégué par son abbé pour assister au chapitre général de Cîteaux en 1667. A son retour, il écrivit la relation de son voyage. Il n'omit pas d'y raconter le pèlerinage qu'il avait fait à Fontaines, dans la matinée du 7 mai, en compagnie de deux autres religieux, parmi lesquels Dom Schnider, abbé de Saint-Urbain, et vicaire général de l'Ordre, pour la Suisse, l'Alsace et le Brisgau. Hue igitur promoti, dit-il, R. R. Dominum abbatem de Campo Liliorum (Lilienfeldt) ex Austria offendimus, qui ante nos paulum curru advectus sacris operari cœperat, nobis intra templi januam pedetn inferentibus^ in altari
QUOD JAM EUM OCCUPAT LOCUM IN QUO DE PI^ PARENTIS UTERO IN HANC MORTALITATIS LUCEM PROGRESSUS EST SANC-
Tus BERNARDus. Tam prœclûra altaris prœrogativa ex religioso illius loci pâtre intellect a, morabar divina, dum dictus prœsul sacri Jinem invenisset. Duœ intérim arœ aliœ missas dicentibus R. R. vicario generali et socio serviebant. Nactus denique et meœ pietatis occasionem, in prœdicto altari sacrijiciuvi incruentum obtuli honori sanctissimi Patris, ut cui ille pretium sua nativitate fecisset (2).
Le publiciste français Jean Dumont, auteur des Voyages en Frafice, en Italie, etc, consacre un mot à Fontaines dans une lettre datée de Dijon, octobre i68g. « D'un autre côté de la ville, écrit-il, sur une petite colline, il y a un couvent de moines Feuillants, qu'on dit être la Maison du père de saint Bernard, qui était le seigneur du
1. Sommaire de la vie de Saint Bernard, Dijon, Paillot, i653, p. 17 et
2. Migne, !.. c, coL iSSg, n- 3i. — La relation de Joseph Meglinger a fourni le thème d'une" publication fort intéressante : Voyage d'un délégué suisse au Cliapitre général de Cîteaux en i66y, par H. Chabeut, Dijon, Lamarche, i885.
lieu, qu'on appelle encore aujourd'hui Bourg-Fontaines. On y montre la Chambre dans laquelle il est né ; c est une fort petite salle basse quarrée, et dont on a fait une chapelle. On y voit écrit sur la porte : Venez, mes enfans, et je vous introduirai dans la Maison de mon Père et dans la Chambre où ma Mère m'a enfanté » (i).
Dom Philippe de Saint-Joseph, religieux bernardin, abbé du monastère de Saint-Jean-Baptiste de Firenzuola en Lombardie, a publié, en 1696, un Abrégé de la vie de saint Bernard. La Chambre natale y est mentionnée en ces termes : La Caméra in cui nacque il nos- TRO Bernardo : operandovi dopo Iddio moite gracie ; Fu convertita IN UN DivoTo Oratorio soUto frequcntarsi uniuersalmente da tutti (2).
' Les auteurs de dictionnaires géographiques et historiques, Corneille (1708), La Martinière (172(5), Piganiol delà Force (i753), parlent également de « la Chambre où saint Bernard naquit, et dont on a fait une chapelle . » Mais ils ne font que répéter ce qu'avait dit Jean Dumont (3).
De Mangin, en son Histoire ecclésiastique et civile du diocèse de Langres [\']Ç)b), signale, à Fontaines, le sanctuaire natal de saint Bernard, en copiant textuellement Piganiol de la Force (4).
Le feuillant Louis Gellain, dans V Inventaire des Archives du ynonastère royal de Saint-Bernard (1770), parle en plusieurs endroits de la chapelle vénérable faisant partie de l'église de ce monastère. Ayant rappelé la prise de possession en 16 14 du « château de Fontaines
1. Voyages en France, en Italie, en Allemagne, à Malte et en Turquie. La Haye, 1699, T. I. p. 76.
2. Compendio délia vita del mellijluo dottore santo Bernardo, Plaisance, 1695, p. 20.
3. Diction, universel géograph. et hist. par Corneille, Paris, 1708, T. II. art. Fontaines. — Le grand Diction, géograph. histor. et crit. par La Martinicre, La Haye, 1726, T. III art. Fontaines. — Description hist. et géograph. de la France, 1753, T. [V, p. 3o.
4. Histoire ecclésiastique et civile du diocèse de Langres, par de Mangin, 1765, T. II, p. 1 18.
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et chapelle d'icelui » par Dom Jean de Saint-Sévérin, il ajoute en note : « Il 3^ a tout lieu de croire que la chapelle actuelle de Saint-Bernard est la même que celle dont il est ici question, et que Jioiis n'avons fait que lorner après notre établissement sans lachanger déplace; cd^v vraisemblablement les religieux de Cîteaux l'avaient fait construire au lieu même ou selon la tradition saint Bernard était né, qui est aussi celui ou elle est aujourd'hui ». Nous avons dit plus haut qu'on ne peut attribuer avec certitude aux moines de Cîteaux l'érection de la chapelle, et nous n'invoquons ce témoignage que relativement à l'état de la Chambre natale, après que les Feuillants l'eurent renfermée dans leur église. Louis Gellain fait encore plusieurs remarques utiles à noter. La suivante a été déjà relevée : « La chapelle de Saint-Bernard existait avant notre établissement, il y avait à côté une salle à manger et des chambres. C'est ce qui forme actuellement notre église ». Au sujet des trois mille livres données par Louis XIII, Louis Gellain observe: « Ces trois mille livres, une fois payées pour la décoration de la chapelle Saint-Bernard, ont vraisemblablement été emploiiées à achepter les colonnes de marbre qui soutiennent les deux coupoles de V église. » Enfin, ayant rappelé la fondation d'une messe mensuelle, par Joachim de Damas, il ajoute : « Je ne fais pas mention, quoique le titre le porte, que cette messe doit se dire à la chapelle de Saint Bernard ; elle était seule alors, et ainsi on a pu mettre cette clause pour qu'elle ne fut pas acquittée ailleurs; mais actuellement qu'il y a plusieurs chapelles j'estime que l'intention du fondateur est remplie, en disant les messes dans notre église, n'importe à quel autel (1) ».
Courtépéc, dans sa Description du duché de Bourgogne [i-]-]-]), écrit au sujet de Fontaines-lès-Dijon (2):
1. Inventaire des Archiv. du mon. ror.de St-Bernard, p. i6, 44, 53, 3o5.
