CHAPITRE IV
h Bernardin se retire à la Capriola pour écrire ses sermons.
saïDt Bernardm. éditées par le P. Je la Raye. F authenticiti!:, Pourquiii les sermons Boot-iU rÉdigùs en
IbO
19 publiés dans lea Œuvres de salât Bernar-
U Le fond et la furme sont d'un tbèologleD, Abus des divi-
}oas et des citations de l'Écriture, lulluence de la eculastiijue
BUT la prédication 103
HI. Ces sermona dd sont pas C8ui que Bernardin a prononcés : te aoat des traités liestinés 6. Ûxer sa doctrine et i aider sa
prâdicaUon ou ocUo des aulres 169
IV. L'àloqueoce se fait jour à, travers l'appareil Ihéologique. CitatioDS diverses sur les pécheurs, le luxe, la pauvreté, la
; p^, la Madeleine après la Résurrection 173
.V. BermoDs ûcrit>t par des auditeurs. Recueil des sermons prononcée, en liST, à Sienne, par Bârnardiu. Le Hcribe j note jusqu'aux peliles digressions et auzmoindreE inciileols. Il a dû
se Berrir d'un procédé tach y graphique 187
VI. Les serinoDs recueillis sont bien de Bernardin. Leur différence avet lea sermons latins. C'est la libre et vivante parole. L'orateur parle le langage qui convient au peuple. Siiiiilitades, apologues et nouvelles. Que faut-il penser de cette prédication
populaire? Bernardin et Maillard 199
I VU. Sujets divers traités dans les sermons de Sienne. L'Aisomption. La pi'édrcation. La médisance. Le mal des partis. La paix. ; Les vanités féminines. Le counnerce. Les devoirs entre mari I et femme. Les Ktes de Marie, Menace des ch.Uiments divins. I Le condottiere. Derniers adieux. Ces sermons font comprendre l^^ce qu'était alors la prédication populaire , . , 218
I. Bernardin s'est toujours beaucoup occupé de l'Observance. Du vivant de saint François, des divergences s'étaient produites sur l'interprétation de sa régie, particulièrement en ce qui touche la pauvreté. Ces divergences s'aggravent par la suite.
Les Conventuels et les Spirituels 251
n. Humbles début.'; de l'Observance. Ses progrés facilités, en lia-
. lie et en Fiance, par la grand schisme. La réforme cheî les
Dominicains 262
