LIVRE PREMIER

Il y a toujours eu du je ne sais quoi dans l'abbé de Saint- Cyran. Et quoique bon nombre de biographes, les uns ennemis, les autres sympathiques, se soient appliqués à faire revivre cette âme complexe, aucun d’eux, — pas même Sainte- Beuve, qui nous en a laissé le portrait le plus expressif, — ne peut se vanter d’avoir pénétré jusqu’au fond le caractère de son modèle. Mais dans cette étude, exclusivement doctrinale. nous n'avons pas à nous occuper, si ce nest de façon accessoire, de la personne de Saint-Cyran; nous n’avons en vue que sa pensée (1). Celle-ci est fort heureusement moins difficile à définir que celle-là.

(1) Pour tout ce qui concerne la biographie de Saint-Cyran, il suflit de se reporter à Sainte-Beuve. (Port-Royal, 7° édition.)

Pour ja liste des ouvrages de Saint-Cyran, v. l’Appendice à la fin de ce volume.

NOTA. — Dans mes références, je désignerai le Petrus Aurelius, par P. A.; les Œuvres chrétiennes et spirituelles, par O. C. (sauf pour le t. IV, qui comprend plusieurs opuscules à pagination séparée, à mentionner le titre de l'ouvrage cité); les Lettres chrétiennes et spirituelles, par L. C.; les Considérations sur les dimanches el fêtes par Consid. 1; les Considéralions sur les fêtes de la Vierge et des Saints, par Consid. 2; le Recueil manuscrit de la Bibliothèque des Amis de Port-Royal, par P. R. 31; les lettres inédites publiées par le P. Brucker dans les Recherches de Science Religieuse en 1912 et 1913, par BRUCKER 1912 et BRUCGKER 1913; enfin les Mémoires de Fontaine, Lancelot, etc., par FonNTAINE, LANGELOT, etc.; et les Mémoires pour servir à l'histoire de Port-Royal et de la Mère Marie-Angélique par Mémoires d'Utrecht.

AANGUIE AVR S,

AANYI-TAVAS

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