SAINT FRANÇOIS DANS LA LEGENDE PRIMITIVE

L'Ombrie : les chemins de saint François. -- Les trois paroles de l'Evangile.

— Saint François et la science : le psautier du novice. — Les légendes primitives : le Spéculum perfectionis \ la légende des trois compagnons; Thomas de Celano; les Fioreiti. — L'idéal franciscain : Notre Dame la Pauvreté; l'humilité; le « bannissement de l'argent » ; le travail et l'aumône : frère Mouche. — Toute indulgence de saint François pour les autres, toute rigueur pour lui-même. — Son dépouillement : il se remet, nu, entre les mains de l'évêque d'Assise. — Esprit et originalité de saint François ; son amour et son respect de la vie ; sa joie avant sa conversion et depuis, — Le Cantique des créatures : Notre sœur la mort Page 1

l'âge de la force.

I. L'âme et la pensée italiennes au xive siècle; le Dante et Giotto; caractères de leur réalisme. — L'Italie éprise de logique et d'harmonie. — Le réahsme religieux franciscain.

Bornes de cette étude. — Saint François, apôtre de la paix, patriarche de la démocratie italienne. — Frère Elie et la Basilique d'Assise. — La Renaissance de la peinture aux xiiie et xiye siècles. — Giunta Pisano, Margaritone d'Arezzo, etc. — Florence et Sienne : Cimabue et Duccio. — L'école romaine. — Les effigies de saint François et les illustrations de sa légende avant Giotto. — - Impuissance de l'art du XlVe siècle à créer une image de saint François, susceptible de rivaliser avec les écrits des légendaires. — Physionomie physique et morale de saint François d'après les contemporains, Thomas de Spalato, Celano, etc. — Illustrations de sa pensée : le dîner de Noël à Rieti ; le pain mendié et l'eau de la fontaine ; la Pauvreté, « mère, épouse et souveraine ». — Les fresques allégoriques de l'église inférieure d'Assise. Sont-elles d'inspiration dantesque ?

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II. Siennois et Florentins à Assise. — Giotto : sa physionomie. — Ses relations avec le Dante : le symboHsme chez le peintre et chez le poète. — Caractéristiques de l'art de Giotto. — L'énergie spirituelle et matérielle du moyen-âge; la foi, la discipline, la mort; la surâme; saint François apporte l'amour où régnait l'autorité.

Giotto à Assise : Episodes de la vie de saint François peints par lui, ou sous sa direction, dans l'église haute, d'après la Legenda Nova de saint Bonaventure.

— But et nature de la Legenda : frère François et saint François. — Analyse des

fresques d'après le texte de la Legenda. — Les fresques de la petite chapelle Bardi, à S. Croce de Florence, - Les panneaux de l'armoire de la sacristie de S. Croce, au Musée ancien et moderne de Florence Page 67

l'âge de la GRACE.

L L'art italien du xve siècle. — L'école florentine et la siennoise. — Sassetta et son tableau d'autel de Borgo San Sepolcro. — L'Angelico. — Benozzo Gozzoli et ses fresques de Montefalco. — L'Italie violente et dévote : les fleurs du volcan. — L'école ombrienne : Niccolô da Foligno, Pintoricchio. etc. — La couleur et la ligne dans la peinture italienne. — L'enivrement de la beauté et de la vie. — Domenico Ghirlandaio et ses fresques de S. Trinita, à Florence . Page 101

IL La légende franciscaine dans la sculpture italienne. — Rareté relative des œuvres. — Niccola Pisano à Pise et à Sienne. — Le réalisme de Giovanni Pisano et celui du xve siècle. — Les reliefs des frères dalle Messegne, à S. Francesco de Bologne. — Effigie du saint à S. Petronio de Bologne (fin du xive s.). - - Donatello. — Les délia Robbia. — Benedetto da Maiano et sa chaire de vérité, à S. Croce de Florence Page 127

III. Observants et relâchés. — La Portioncule et la Basilique d'Assise. — La Franceschina ; frère Mariano. — L'indulgence de la Portioncule : frère François Bartholi et son Tractatus ; les fresques de Tiberio d'Assise à Montefalco et à Sainte-Marie des Anges ; Lo Spagna. — Conclusion Page 134

Table des illustrations , . . . . Page 140

NOTE. — On s'étonnera, peut-être, de ne pas rencontrer parmi les auteurs cités par nous le nom, illustre dans la critique, de M. Thode. Nous n'avons pu, à notre grand regret, user de son ouvrage sur Saint François d'Assise et les origines de l'art de la Renaissance, la première traduction française en ayant paru chez Laurens, à Paris, au moment où nous corrigions la dernière feuille du présent livre.

IMS

Goffin, Arnold, 1863-

Saint François d'Assise dans la légende et dans l'art prinitifs italiens. —

PONTIFICAL. iNSnVuJfe

OF MEDIAEVAL STUOIÊé

59 queen's park

Toronto 5. Canada